城市社區(qū)第五立面景觀設(shè)計(jì)_從社會層面探討城市社區(qū)景觀

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1、現(xiàn)代園林論壇!MLAForum城市社區(qū)第五立面景觀設(shè)計(jì)———從社會層面探討城市社區(qū)景觀LandscapeDesignofFifthElevationofUrbanCommunity———Discussionoflandscapeinurbancommunityintermsofsociety趙慶范震宇王崑ZhaoQingFanZhen-yuWangKun(東北農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)院園林系,哈爾濱150030)(NortheastAgriculturalUniversity,CollegeofHorticulture,LandscapeDepartment,Harbin150030)摘要:本文

2、從城市社區(qū)景觀規(guī)劃與可持續(xù)社區(qū)建設(shè)的觀念入手,在深入研究社區(qū)社會屬性的基礎(chǔ)上,充分發(fā)掘社區(qū)第五立面景觀的概念、體系以及社會功能,并結(jié)合實(shí)例,初步得出社區(qū)第五立面景觀的設(shè)計(jì)方法。關(guān)鍵詞:社區(qū);第五立面景觀;景觀體系;歸屬感;識別性Abstract:Accordingtotheconceptoflandscapeplanincommunityofcityandsustainableconstructionofcommunity,thisarti-clefirstdeeplystudiesthesocialscienceproperties,theconcept,systemandcommu

3、nityfunctionofthefifthelevationland-scapeisinventoried.Atlast,putsforwardthemethodofthefifthelevationlandscapedesignincommunityofcity.Combiningwithstudyingpractical,inordertofindoutthelandscapedesignoffifthelevationofurbancommunity.Keywords:Community;TheFifthElevationLandscape;LandscapeSystem;Co

4、mmunityAttachment;Recognition社區(qū)一詞近十年才在中國被廣泛地使用,它既指居住地界活所需的公共服務(wù)設(shè)施的居住生活聚居地。居住區(qū)、居住小區(qū)也包含社區(qū)文化與社區(qū)管理。從知覺和空間的角度來看,社區(qū)主要強(qiáng)調(diào)物質(zhì)、地域空間,而忽略了建立在主體間交往互動基景觀是社區(qū)中的人自身及其周圍環(huán)境的物質(zhì)與精神的載體,與礎(chǔ)上的社會文化及地域歸屬感內(nèi)涵。人的知覺及其空間的定位有著相當(dāng)直接的關(guān)系,這也是研究社比較社區(qū)的概念,社區(qū)具有物質(zhì)形態(tài)與社會形態(tài)的雙重屬區(qū)景觀第五立面的前提和基礎(chǔ)[1]。性。成熟的社區(qū)不但能夠提供給住戶優(yōu)良的公共服務(wù)設(shè)施,而第五立面景觀是指景觀的頂面和地面。社區(qū)景觀是

5、城市景且整個(gè)社區(qū)會有一種共同的文化理念。觀體系的重要組成部分,而第五立面景觀是城市景觀體系在空間上更近一步的延伸。從設(shè)計(jì)的角度對其進(jìn)行理論研究并付諸2城市社區(qū)與社區(qū)景觀建設(shè)實(shí)際應(yīng)用有助于提高和完善社區(qū)景觀的質(zhì)量,從而為社區(qū)居民2.1城市社區(qū)景觀創(chuàng)造出充滿物質(zhì)和精神意義上的景觀,形成格局清晰富有情趣通常我們把“城市社區(qū)景觀”定義為社區(qū)綠化景觀和游憩的高品質(zhì)的生活環(huán)境,這也正是社區(qū)景觀設(shè)計(jì)的最終目的所環(huán)境景觀,也就是說,社區(qū)景觀并不存在一種社會內(nèi)涵,因此,在。這種沒有社會屬性的社區(qū)是不成熟的社區(qū)。社區(qū)景觀作為社區(qū)的重要組成部分,必須圍繞著社區(qū)物質(zhì)形態(tài)與社會形態(tài)這種雙1城市社區(qū)重屬性,成為社

6、區(qū)物質(zhì)、地域空間以及人交往互動基礎(chǔ)上的社我們將“城市居住區(qū)”一般簡稱為居住區(qū),泛指不同居住人會文化與地域歸屬感的復(fù)合體??谝?guī)模的居住生活聚居地和特指被城市干道或自然分界線所2.2城市社區(qū)景觀存在的社會問題圍合,配建有一整套較完善的、能滿足該區(qū)居民物質(zhì)與文化生2.2.1社區(qū)景觀缺少識別性2010(01)譹隨著城市新社區(qū)的不斷涌現(xiàn),入住新社區(qū)的人相對比較陌同的特點(diǎn),就是與社會環(huán)境的隔離。譬如一人獨(dú)居,沒有家庭聯(lián)生,依賴感就不像以前那么強(qiáng)烈,他們回到的這個(gè)地方是自己系或是一個(gè)老人獨(dú)居,又或是家庭主婦住在高層很少上街)的屋、自己的家,并不是回到一個(gè)社區(qū)的家,對社區(qū)認(rèn)同的層次———這樣的孤獨(dú),缺

7、少人與人之間的必要的社會交往對精神健比較低。有的不成熟的社區(qū)搞一個(gè)羅馬式的花園、噴水池,誰都康是十分有害的[11]。不會想這是我這個(gè)社區(qū)認(rèn)同的標(biāo)志景觀,即景觀沒有識別性。為什么會產(chǎn)生這種現(xiàn)象,最重要的原因就是社區(qū)缺少交往要讓社區(qū)居民擁有一種認(rèn)同感,就必須讓社區(qū)在景觀和文化上的中心。在西方,社區(qū)概念的出現(xiàn),是以教會為中心形成一個(gè)區(qū)別于其他社區(qū)。圈,周圍的人來這個(gè)教堂做禮拜,漸漸地就形成了非常固定化2.2.2與城市景觀的銜接問題的社區(qū)。在日本也一樣

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