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《城市社區(qū)第五立面景觀設計_從社會層面探討城市社區(qū)景觀》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在學術論文-天天文庫。
1、現(xiàn)代園林論壇!MLAForum城市社區(qū)第五立面景觀設計———從社會層面探討城市社區(qū)景觀LandscapeDesignofFifthElevationofUrbanCommunity———Discussionoflandscapeinurbancommunityintermsofsociety趙慶范震宇王崑ZhaoQingFanZhen-yuWangKun（東北農業(yè)大學園藝學院園林系，哈爾濱150030）(NortheastAgriculturalUniversity,CollegeofHorticulture,LandscapeDepartment,Harbin150030)摘要：本文
2、從城市社區(qū)景觀規(guī)劃與可持續(xù)社區(qū)建設的觀念入手，在深入研究社區(qū)社會屬性的基礎上，充分發(fā)掘社區(qū)第五立面景觀的概念、體系以及社會功能，并結合實例，初步得出社區(qū)第五立面景觀的設計方法。關鍵詞：社區(qū)；第五立面景觀；景觀體系；歸屬感；識別性Abstract:Accordingtotheconceptoflandscapeplanincommunityofcityandsustainableconstructionofcommunity,thisarti-clefirstdeeplystudiesthesocialscienceproperties,theconcept,systemandcommu
3、nityfunctionofthefifthelevationland-scapeisinventoried.Atlast,putsforwardthemethodofthefifthelevationlandscapedesignincommunityofcity.Combiningwithstudyingpractical,inordertofindoutthelandscapedesignoffifthelevationofurbancommunity.Keywords:Community;TheFifthElevationLandscape;LandscapeSystem;Co
4、mmunityAttachment;Recognition社區(qū)一詞近十年才在中國被廣泛地使用，它既指居住地界活所需的公共服務設施的居住生活聚居地。居住區(qū)、居住小區(qū)也包含社區(qū)文化與社區(qū)管理。從知覺和空間的角度來看，社區(qū)主要強調物質、地域空間，而忽略了建立在主體間交往互動基景觀是社區(qū)中的人自身及其周圍環(huán)境的物質與精神的載體，與礎上的社會文化及地域歸屬感內涵。人的知覺及其空間的定位有著相當直接的關系，這也是研究社比較社區(qū)的概念，社區(qū)具有物質形態(tài)與社會形態(tài)的雙重屬區(qū)景觀第五立面的前提和基礎[1]。性。成熟的社區(qū)不但能夠提供給住戶優(yōu)良的公共服務設施，而第五立面景觀是指景觀的頂面和地面。社區(qū)景觀是
5、城市景且整個社區(qū)會有一種共同的文化理念。觀體系的重要組成部分，而第五立面景觀是城市景觀體系在空間上更近一步的延伸。從設計的角度對其進行理論研究并付諸2城市社區(qū)與社區(qū)景觀建設實際應用有助于提高和完善社區(qū)景觀的質量，從而為社區(qū)居民2.1城市社區(qū)景觀創(chuàng)造出充滿物質和精神意義上的景觀，形成格局清晰富有情趣通常我們把“城市社區(qū)景觀”定義為社區(qū)綠化景觀和游憩的高品質的生活環(huán)境，這也正是社區(qū)景觀設計的最終目的所環(huán)境景觀，也就是說，社區(qū)景觀并不存在一種社會內涵，因此，在。這種沒有社會屬性的社區(qū)是不成熟的社區(qū)。社區(qū)景觀作為社區(qū)的重要組成部分，必須圍繞著社區(qū)物質形態(tài)與社會形態(tài)這種雙1城市社區(qū)重屬性，成為社
6、區(qū)物質、地域空間以及人交往互動基礎上的社我們將“城市居住區(qū)”一般簡稱為居住區(qū)，泛指不同居住人會文化與地域歸屬感的復合體?？谝?guī)模的居住生活聚居地和特指被城市干道或自然分界線所2.2城市社區(qū)景觀存在的社會問題圍合，配建有一整套較完善的、能滿足該區(qū)居民物質與文化生2.2.1社區(qū)景觀缺少識別性2010(01）譹隨著城市新社區(qū)的不斷涌現(xiàn)，入住新社區(qū)的人相對比較陌同的特點，就是與社會環(huán)境的隔離。譬如一人獨居，沒有家庭聯(lián)生，依賴感就不像以前那么強烈，他們回到的這個地方是自己系或是一個老人獨居，又或是家庭主婦住在高層很少上街）的屋、自己的家，并不是回到一個社區(qū)的家，對社區(qū)認同的層次———這樣的孤獨，缺
7、少人與人之間的必要的社會交往對精神健比較低。有的不成熟的社區(qū)搞一個羅馬式的花園、噴水池，誰都康是十分有害的[11]。不會想這是我這個社區(qū)認同的標志景觀，即景觀沒有識別性。為什么會產(chǎn)生這種現(xiàn)象，最重要的原因就是社區(qū)缺少交往要讓社區(qū)居民擁有一種認同感，就必須讓社區(qū)在景觀和文化上的中心。在西方，社區(qū)概念的出現(xiàn)，是以教會為中心形成一個區(qū)別于其他社區(qū)。圈，周圍的人來這個教堂做禮拜，漸漸地就形成了非常固定化2.2.2與城市景觀的銜接問題的社區(qū)。在日本也一樣
