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《陰宅倒排父母陽(yáng)宅門(mén)向氣口九星生剋詳解64卦理氣》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、陰宅倒排父母陽(yáng)宅門(mén)向氣口九星生剋詳解64卦理氣──O陰宅倒排父母蔭龍位之解釋---節(jié)錄自孔氏易盤(pán)易解查倒排法配合龍水，天玉經(jīng)所至重，即所謂翻天倒地對(duì)不同，其中秘密在玄空是也。父母龍排山，先取陰陽(yáng)，次取生成，再取合十及合運(yùn)。子息龍排山，先取倒排，次取生成，再取合十及合運(yùn)。先將乾兌離震，巽坎艮坤八卦，各以二卦翻來(lái)倒去，而成六十四卦。如乾兌二卦，乾為天在上，兌為澤在下，而成天澤履卦。若將兌倒排在乾上，則成澤天夬卦。履數(shù)九，夬數(shù)四，便成四九為友之夫婦。又如乾為天坤為地，二卦盪成天地否，若將坤倒排在乾上，則成為地天泰卦，泰數(shù)一，否數(shù)九，
2、為合十，正配真夫婦。貪弼父母卦雖不在倒排之列，只要分別陰陽(yáng)，雖非倒排。如乾九對(duì)坤一，坎七對(duì)離三等卦，為生成對(duì)待之陰陽(yáng)。又如乾坤坎離、否九泰一，既七未三，震八巽二、艮六兌四、恆八益二，損四歸妹八，俱屬合十對(duì)待之陰陽(yáng)。凡知何卦龍入首，即知用何坐山。如泰一來(lái)龍，以既七為坐山，成一七之陰陽(yáng)。否九來(lái)龍，以未三為坐山，成九三之陰陽(yáng)。變化雖不一，總以龍合向，向合水，配成龍與向，坐山與水口，兩片之陰陽(yáng)為審龍定穴之第一要義。如坤貪一之龍向，既弼九之山水，貪一，弼九，為合十，一個(gè)運(yùn)而收得兩個(gè)運(yùn)之用，此倒排父母之秘訣也。又如辨正疏內(nèi)四十八局，順逆子
3、息卦言之，武破輔三星內(nèi)，各卦為乾兌離震、巽坎艮坤八卦之子息，為順子局。查得與我穴後入首龍同樣之卦，即以此卦倒排之，排出之卦用作坐山卦，山之對(duì)為向，又將向上之卦倒排之，排得之卦為水口也。今舉一例以明之：如來(lái)龍入首之卦係地雷復(fù)，屬八運(yùn)輔星內(nèi)順子局，復(fù)數(shù)一，是坤上震下，倒排在坤上，成雷地豫之卦，數(shù)屬八，同作坐山。又豫之正對(duì)卦為風(fēng)天小畜，其數(shù)屬二，為向。又將小畜倒排變?yōu)閵?，其?shù)屬九，用作水口，是龍水坐向皆屬同運(yùn)之輔星，而龍向在江西卦一邊，山水在江東卦一邊。水與龍數(shù)合十為一卦純清，四位一般，此最上乘之法門(mén)也。茲為容易了解起見(jiàn)列表如左：地
4、雷復(fù)輔一來(lái)龍，雷地豫（輔八）坐山，風(fēng)天小畜（輔二)為向,天風(fēng)媾︵輔九︶為水口，若平徉來(lái)水不止一路來(lái)者，或去口不合倒排之卦者，宜用﹁兄弟更子孫之法﹂，即用爻反之法以收之︵爻反即翻卦又名覆卦︶如壬中山地剝卦來(lái)龍，剝卦之爻反為地雷復(fù)，用為坐山，復(fù)卦之正對(duì)天風(fēng)媾，用作向，姤卦之爻反為風(fēng)天小畜，可用作水口，至地山謙是豫卦之爻反，澤天夬為天風(fēng)姤之爻反，惟與陰陽(yáng)不合，仍不可用。向與水，最宜星數(shù)合十，名曰合十水。如立風(fēng)天小畜向，小畜是輔星，其洛數(shù)屬二，水口走大壯，大壯是巨星，洛數(shù)屬八。如此則巨輔合十，洛數(shù)二八又合十，名日星數(shù)俱合十，乃為妙用，
5、此山上排龍，水裏排龍之法門(mén)也。順子局各卦皆仿此。至逆息局排法，與順子局不同，如巨祿文三星內(nèi)各卦為泰、損、既、益、恆、未、咸、否卦，如用順子局排法，則排出之卦，江西仍為江西，陰陽(yáng)不合，不可用。應(yīng)取排出之卦之正對(duì)為用，則合陰陽(yáng)矣。例如文曲運(yùn)內(nèi)，澤地萃卦來(lái)龍，倒排為地澤臨,仍在江西卦邊，則宣改用作向，反取臨卦之對(duì)向天山遁九卦為坐山。遁卦倒排為山天大畜六卦，則作水口，如此則向水合一六共宗之陰陽(yáng)，而且龍水坐向四位，皆在文曲星運(yùn)內(nèi)。不獨(dú)向與水口合一六共宗，而來(lái)龍與坐山又合四九為友，俱合陰陽(yáng)妙用也。如水口形勢(shì)不能合卦，則可改者改之，使合此逆
6、息局倒排之法也。萃卦為咸卦所生，臨卦為損卦所生，雖屬同一星運(yùn)，卻是異母兄弟，是捨母異兄弟而取同母兄弟之姤卦。惟此局屬地元卦，只取四六運(yùn)祇管中元，不能兼上下元，不如巨祿天人兩元，得二八三七之合十，而取上下兩元也。是以楊公於地元龍，另開(kāi)一法門(mén)，更取貪狼成五吉，脈取貪狼護(hù)正龍。龍脈要求合元，皆得生旺之氣，則宣江東取一，江西取九，取得本父母之氣以綿福力。查澤地萃為咸卦所生，地澤臨為損卦所生，萃臨兩卦又為否泰所生，細(xì)閱辨正疏四十八局之逆息局，便可明瞭。陽(yáng)宅門(mén)向氣口各卦九星與逐運(yùn)生剋吉兇詳解凡六十四卦?xún)?nèi)之九星與本運(yùn)之星，逢合十兼河洛五行生
7、入剋入者，為輔運(yùn)，亦得小發(fā)，即兼貪兼輔甫之法也。如四運(yùn)文曲萃卦屬木為君，門(mén)向或氣口，是剝卦武曲六屬金，則四六合十，金剋木。又為剋入吉，雖剝卦正運(yùn)未至亦為輔運(yùn)可小發(fā)，若立輔八豫卦向，則輔屬土星，木剋土，為君剋臣，為剋出不吉。又如天地否向，否是弼九，弼星屬火，木生火，為君生臣，為生出，亦非吉宅矣。又如一運(yùn)是貪，坤卦一屬水為君，用四、九數(shù)為五合十，生出剋出為不吉，生入剋入為吉。若收星之文曲屬木，為生出，雖合五合十亦不吉。又如收弼九屬火，雖合十，而是剋出，亦不利。星數(shù)合運(yùn)，雖有合五合十之法，但仍以合十為真吉，更宜生入剋入為吉。奧語(yǔ)云：
8、﹁從外生入名為進(jìn)，定知財(cái)寶積如山，從內(nèi)生出名為退，家內(nèi)錢(qián)銀皆盡廢；生入剋入，名為旺，子孫高官盡富貴。﹂然此亦有三義，必須要三法會(huì)合方驗(yàn)。洛數(shù)之生剋一也。九星之生剋二也。進(jìn)水值零神為剋入三也(太虛案：洛數(shù)之生剋,指上卦的河圖先天五行。九星之生剋，指卦運(yùn)的後天五行）。茲將逐運(yùn)九星
