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《傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)名言錦句》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、治風(fēng)先治血，血行風(fēng)自滅。治風(fēng)先治血，血足風(fēng)自熄?！ ∪酥〔〖捕啵会t(yī)之所病病道少?！ ∈郎现挥胁恢Y,沒有不治之癥見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實脾?！ 》稣此造钚?，祛邪即所以扶正六腑以通為補(bǔ)少年進(jìn)補(bǔ)，老來吃苦心主血、脾統(tǒng)血、肝藏血暴怒傷肝，五志化火上工（高明的醫(yī)生）治未病，不治已病夫業(yè)醫(yī)者，當(dāng)先明臟腑……治病不明臟腑，何異于盲子夜行！--清王清任《醫(yī)林改錯》 緩則治其本，急則治其標(biāo)治急性病要有膽有識治慢性病要有方有守--岳美中風(fēng)為百病之長痛則不通，通則不痛六腑以通為用行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大胃以通為補(bǔ)，脾以健為運(yùn)留得一分津液，便有
2、一分生機(jī)不為良相，則為良醫(yī)凡藥能逐邪者，皆能傷正；能補(bǔ)虛者，皆能留邪……于此知無藥之不偏矣……何必朋參芪而仇硝黃哉。 --莫枚士《研經(jīng)言·用藥論二》 夫病有宜補(bǔ)，以瀉之之道補(bǔ)之；病有宜瀉，以補(bǔ)之之道瀉之--程杏軒《醫(yī)述·藥略》 必先歲時，勿伐天和氣聚則塞,氣散則通是痛之休作由氣聚散也故治疝必先治氣--金翼匱邪在脾胃,陽氣不足,陰氣有余,則中寒腸鳴腹痛------靈樞?五邪善言天者必有驗于人善言古者必有合與今善言人者必有厭與己大醫(yī)精誠. 不知易,不足以言太醫(yī)。 學(xué)到知羞處,方知藝不精?！ ∈熳x王叔和，不如臨證多；臨證多，更要熟讀王叔和
3、?！ W(xué)醫(yī)從"傷寒論"入手始而難既而易，從后世分類書入手初若易繼則大難矣?！ ≈尾”叵茸R病，識病然后議藥，藥者所以勝病者也。識病，則千百藥中任舉一、二種用之且通神；不識病，則歧多而用眩?！ 【昧?，久坐傷血，久視傷神，久行傷筋，久臥傷氣?！ ○B(yǎng)生在動，養(yǎng)心在靜修和無人見 存心有天知?！ 〖搽m久，猶可畢也。言不可治者，未得其術(shù)也?！ ♂t(yī)為仁人之術(shù)，必具仁人之心。 學(xué)不博無以通其變，思不精無以燭其微?！ ∷帪橹尾≈?，可以除疾，亦可殺人。若知之不詳，用之不的，小錯則貽誤治療，大謬則關(guān)系性命。故醫(yī)者于藥不可不精。 讀仲景書，須于無字處求字，無
4、方處索方，方可謂之能讀?！ ￡幤疥柮?，精神乃治?！ ∮盟庪y，識證難?！ 〔W(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！ ♂t(yī)貴乎精，學(xué)貴乎博，識貴乎卓，心貴乎虛，業(yè)貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷。知乎此，則醫(yī)之能事畢矣?！ ≡拏魅榧俪烧妫幏匠槌运廊??！ ∏鍨a不用醫(yī)，餓到日沉西。撐痢疾，餓傷寒?！ ’彺蟑徯?，出頭就好?！ 〔环贯t(yī)藥，勝請中流醫(yī)。 吃藥不忌口，枉費(fèi)大夫手。 久病成良醫(yī)?！ 〈何媲飪觯瑹o病無痛。 白露身不露，寒露腳不露?！ 《灰Y(jié)，麻要泄。 壯水之主以治陽光，益火之源以消陰翳?！ 鸦鹗硽?，少火
5、生氣?！ ∩蒲a(bǔ)陽者，必于陰中求陽，則陽得陰助而生化無窮；善補(bǔ)陰者，必于陽中求陰，則陰得陽勝而泉源不竭?！ ∪耸芴斓刂畾馍熘枤鉃闅?，地之陰氣為血，故氣常有余，血常不足。--朱丹溪〈格致余論〉見痰休治痰，見血休治血，見汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱；喘氣毋耗氣，精遺勿澀泄，明得個中趣，方是醫(yī)中杰?！ ?-明·李中梓《醫(yī)宗必讀·腎為先天本、脾為后天本論》 十問一問寒熱二問汗，三問頭身四問便；五問飲食六問胸，七聾八渴俱當(dāng)辨；九問舊病十問因，再兼服藥參機(jī)變；婦人尤必問經(jīng)期，遲速閉崩皆可見；再添片語告兒科，天花麻疹全占驗?！ ?-清·陳修園《醫(yī)生實在易·問
6、證詩》 凡醫(yī)者之于病人，必事事體貼，如若身受之，而后用藥無誤醫(yī)之為道，全在身考。 --清·徐靈胎《慎疾芻言·用藥》 暴眩為風(fēng)火與痰,漸眩為上虛氣陷(陳修園"醫(yī)學(xué)實在易")土虛木必?fù)u(尤在涇"靜香樓醫(yī)案")肝風(fēng)上升于巔頂,原屬陰虧;痰濁彌漫于中宮,多因脾弱.(王旭高"王旭高醫(yī)案")諸風(fēng)掉眩,皆屬于肝(內(nèi)經(jīng)"至真要大論")無虛不能作眩(張介賓"景岳全書")無痰則不作眩("丹溪心法")不寐者痰火旺而血少,多睡者脾胃倦而神昏(劉一仁"醫(yī)學(xué)傳心錄")正氣存內(nèi)，邪不可干，邪之所湊，其氣必虛！ 天人和一。 見病醫(yī)病，醫(yī)家大忌！ 病有標(biāo)本，多有本
7、病不現(xiàn)而標(biāo)病見者，有標(biāo)本相反不相符者，若見一證即醫(yī)一證，必然有失。唯見一證，而能求其證之所以然，則本可識矣。 --明·周慎齋治病必先識病，識病然后議藥。 --清·喻嘉言《寓意草·先議病后議藥》 病經(jīng)議明，則有是病即有是藥，病千變藥亦千變?！ ”胤渌?，而先其所因?！ ?-《素問·至真要大論》 張景岳注云：“必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也?！薄 ∮兄T內(nèi)必形諸外，觀其外可知其內(nèi)。 --清·周杓元《溫證指歸·望色論》 病痰飲者，當(dāng)以溫藥和之--張仲景舌以候元?dú)庵⑺ィσ圆觳“Y之淺深。 --清·俞根初《重訂通俗傷寒
8、論·傷寒脈舌》 辨舌質(zhì)，可訣五臟之虛實；視舌苔，可察六淫之淺深?！ ?-近代·曹炳章《辨舌指南·辨舌總論》 觀舌本，可驗其陰陽虛實；審苔垢，即知其邪之寒熱淺深也
