走向習(xí)作教學(xué)的春天

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1、走向習(xí)作教學(xué)的春天——讀張?jiān)弃椀摹堕_放式習(xí)作教學(xué)》一臉燦爛的笑容，被一群可愛(ài)的孩子們簇?fù)碇褪恰堕_放式習(xí)作教學(xué)》一書封面上的人物，也是該書的作者——著名特級(jí)教師、深圳市寶安區(qū)“張?jiān)弃椕麕煿ぷ魇摇敝鞒秩藦堅(jiān)弃椑蠋煛Ｄ玫竭@本書時(shí)，心中充滿了驚喜與期待，這是一本關(guān)于習(xí)作教學(xué)方面的專著，有關(guān)這方面的專業(yè)書籍平時(shí)翻閱得較少，很渴望長(zhǎng)一下見識(shí)。近段時(shí)間學(xué)習(xí)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，首先關(guān)注了習(xí)作教學(xué)，并寫出了七篇關(guān)于習(xí)作教學(xué)的學(xué)習(xí)筆記，雖說(shuō)是一些表層的、膚淺的思考，但也有一定的收獲，同時(shí)也有諸多的困惑。我就想，這本書一定會(huì)為我指點(diǎn)迷津。張?jiān)弃椑蠋熣f(shuō)：習(xí)作，閱讀是基礎(chǔ)，興趣是動(dòng)力，思維是關(guān)鍵

2、，表達(dá)是難點(diǎn)。區(qū)區(qū)二十個(gè)字，道破了習(xí)作的真諦。而“開放”二字，正是這本書的先進(jìn)理念之所在。“開放的理念”、“開放的思維”、“開放的情感”、“開放的內(nèi)容”、“開放的表達(dá)”、“開放的文體”，形成了以“開放”為特征的言之有理、行之有效的小學(xué)習(xí)作教學(xué)模式和獨(dú)有的“開放式習(xí)作教學(xué)”流派。讀完此書，不禁被張老師深邃的教育思想和智慧所折服。張?jiān)弃椑蠋煂?duì)當(dāng)前習(xí)作教學(xué)存在的問(wèn)題進(jìn)行了剖析，她認(rèn)為“封閉”是習(xí)作教學(xué)中存在的最大問(wèn)題，師生之間、生生之間的關(guān)系處于封閉狀態(tài)；習(xí)作與實(shí)踐、生活、社會(huì)的關(guān)系處于封閉狀態(tài)；習(xí)作與聽說(shuō)讀之間的關(guān)系處于封閉狀態(tài)；習(xí)作過(guò)程、習(xí)作的課堂相對(duì)處于封閉狀態(tài)等，這些分析

3、針對(duì)了實(shí)際，使我不得不反思自己以往的習(xí)作教學(xué)。缺乏有效的引導(dǎo)；在寫、評(píng)、改、賞等環(huán)節(jié)的訓(xùn)練不到位、不銜接；習(xí)作教學(xué)備課常常流于形式，過(guò)于簡(jiǎn)略；課堂設(shè)計(jì)缺乏科學(xué)性和操作性；重視習(xí)作技能而忽視情感教育等?，F(xiàn)在看來(lái)，這些反思是非常有必要的，敢于正視自己的不足，也是一種勇氣與進(jìn)步吧。書中，張老師樹立起的開放的習(xí)作教學(xué)新理念，也讓我頗有同感。“習(xí)作是生活的再現(xiàn)；習(xí)作是心靈的傾吐；習(xí)作是輕松的游戲；習(xí)作是自我的折射；習(xí)作是思維的體操；習(xí)作是童心的回憶……”在自己的七篇學(xué)習(xí)筆記中，我也表達(dá)了自己的一些觀點(diǎn)和思考，但沒(méi)有什么系統(tǒng)可言，更談不上有什么理論支撐，只是結(jié)合以往的習(xí)作教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而談。

4、張老師列舉出了開放式習(xí)作教學(xué)的一些理論支撐：建構(gòu)主義理論、“新基礎(chǔ)教育”理論、朱永新教授創(chuàng)設(shè)的“新教育實(shí)驗(yàn)”理論、多元智能理論、全語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論等。這些理論為開放的習(xí)作教學(xué)帶來(lái)了諸多啟示。佩服張老師的博學(xué)。讀到這兒，不由得想起了經(jīng)常聽到的幾句勉勵(lì)自己的話：教師一定要多讀書，天文、地理、歷史、哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等。要想成為一名優(yōu)秀的教師，一定要系統(tǒng)地多讀一些教育專著。確實(shí)是這樣，從不同的書中能汲取到不同方面的營(yíng)養(yǎng)。經(jīng)常思考“坐冷板凳”這幾個(gè)字，耐得住清靜、孤寂，耐得住現(xiàn)實(shí)的紛擾，不急于冒進(jìn)，過(guò)程雖說(shuō)是辛苦的，但它是一種磨練，是一種提高。雖說(shuō)一些書現(xiàn)在真的不能看懂什么，前段時(shí)間

5、關(guān)于《道德經(jīng)》經(jīng)了一遍眼，問(wèn)自己，學(xué)到了什么？憶不起。想到了什么？想不起。只是看了一遍而已。某日，《中國(guó)教育報(bào)》“現(xiàn)代校長(zhǎng)”周刊上的一篇文章引起了我極大的興趣，《從〈道德經(jīng)〉汲取管理智慧》，以道德經(jīng)第八章說(shuō)起，談得頭頭是道。一看，好，是那么回事?？慈思疫@思想。哎，自己總感覺(jué)也沒(méi)得到什么。這就叫什么？這就叫差距！怎么辦？還是那三個(gè)字：多讀書。用讀書的厚度，提升人生的高度。書中讓我深有感觸的是第三章“開放的情感”中所論述的觀點(diǎn)：我們的學(xué)生為什么把寫文章當(dāng)成老大難的事呢？我們一貫以為是學(xué)生缺少生活經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)并非如此。有意，一草一木都可入文；無(wú)情，萬(wàn)水千山都會(huì)視若無(wú)睹。學(xué)生稀缺的正

6、是“情感”！而我們的老師在習(xí)作教學(xué)中忽視了情感的“培育”。是啊，我認(rèn)為作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該或多或少地帶有點(diǎn)文人敏感的特質(zhì)。花開，靜聽其聲音；花落，感受其壯美。春雷乍響，繁星彎月；大雪紛飛，秋葉飄落……如果教師本身是這種“性情中人”，那我們的學(xué)生也會(huì)隨之“染”上文學(xué)的特質(zhì)，不愁在習(xí)作中沒(méi)有“米”下鍋了。此外，書中還提供了一些習(xí)作教學(xué)的范式：適合低年級(jí)的“剪貼畫式”、“情景式”、“活動(dòng)式”；適合中年級(jí)的“日記式”、“話題式”、“讀寫結(jié)合式”；適合高年級(jí)的“網(wǎng)絡(luò)式”、“推理式”、“下水文式”等多種范式，都給了我很好的借鑒，贊嘆張老師的教育智慧。葉圣陶先生曾說(shuō)：作文這件事離不開生

7、活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)作成什么文字。他還認(rèn)為，寫作文不是生活的點(diǎn)綴和裝飾，而就是生活本身。美國(guó)教育家華特也說(shuō)：語(yǔ)文的外延與生活的外延相等。教育學(xué)生熱愛(ài)生活，用心感受生活，因?yàn)樯顭o(wú)處不文章。俄國(guó)文學(xué)大師列夫·托爾斯泰說(shuō)：凡是好的作品都是從作者心靈中飛出來(lái)的歌。我們也可以說(shuō)：凡是好的作文都是學(xué)生心靈中最美妙的音符。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到習(xí)作是抒心中所感，寫心中所想，酣暢淋漓，一吐為快，乃為人生一大快事?！堕_放式習(xí)作教學(xué)》一書中的內(nèi)容給了人豁然開朗的感覺(jué)，解開了心中很多的困惑，看到了習(xí)作教學(xué)中更寬的路子。正如全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文