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1、文學研究王洪月，王芳/新歷史主義批評理論探源新歷史主義批評理論探源○王洪月，王芳（聊城大學大學外語教育學院，山東聊城252059）［摘要］新歷史主義是后現(xiàn)代主義文學批評理論的重要組成部分，其理論內(nèi)容全面、邏輯縝密，這是與它廣泛的理論來源休息相關(guān)的。本文試從懷特的元歷史理論、德里達的解構(gòu)主義、西方馬克思主義、?？抡軐W、格爾茲的文化人類學理論等方面闡述新歷史主義的理論來源。［關(guān)鍵詞］新歷史主義；元歷史；解構(gòu)主義；馬克思主義；福柯哲學；文化人類學［中圖分類號］I106［文獻標識碼］A［文章編號］1672-8610（2009）06-0042-03新歷史主義（new

2、historicism）是20世紀70年代末、80特認為，歷史不再是不言自明的事實，而是一堆“素材”，年代初興起于英美文化界和文學界的“新”的文學批評方歷史文本就像文學文本一樣，是借助于語言文字，把基于法，是一種對歷史文本加以重新闡釋和政治解讀的文化文對素材的理解和闡釋連綴而成的一種敘述話語結(jié)構(gòu)。作為藝思潮。其創(chuàng)立者是美國加州大學伯克利分校英文系的教一種話語，歷史敘述同文學敘述一樣，也要通過想象、隱喻授斯蒂芬·格林布萊特（StephenGreenblatt），他的《文藝復興和一定的敘事結(jié)構(gòu)而將“歷史事件”情節(jié)化、故事化，所以時期的自我塑造》被看作是新歷史主

3、義是濫觴之作。1982歷史并不比文學更真實，歷史也不是在“顯示”事實，而是年，格林布拉特在《文類》（Genre）雜志的一期專刊的前言中在“編排”故事。明確打出了“新歷史主義”的大旗。新歷史主義的主要代表其次，懷特強調(diào)歷史的深層結(jié)構(gòu)是詩性的，是充滿虛人物除斯蒂芬·格林布拉特之外，還有路易斯·蒙特羅斯構(gòu)想象色彩的，他將歷史與文學都看作可獲得真實的敘述(LouisMontrose)、喬納森·多利莫爾(JonathanDollimore)、韋的東西，這是他的重要貢獻。在《話語轉(zhuǎn)義論》中，懷特不恩(DonE.Wayne)、泰倫豪斯(LeonardTennenhous

4、e)等人[1]。再將“轉(zhuǎn)義”（tropic）及比喻視為對某種歷史編纂學風格的作為“舊”歷史主義與形式主義的雙重挑戰(zhàn)者，新歷史命名，而是將它上升到歷史話語本體的地位上，認為文學主義者既對“舊”歷史主義的歷史決定論持否定態(tài)度，又對話語與歷史話語有著共同的虛構(gòu)性質(zhì)，并將二者等量齊形式主義的“文本中心論”加以揚棄。新歷史主義以政治化觀：“歷史的語言形式同文學上的語言的虛構(gòu)有許多相同解讀的方式從事文學批評，強調(diào)經(jīng)濟和歷史語境的重要性，的地方?！盵2]把歷史與文學的關(guān)系重新推向了文學批評的前臺。新歷史懷特的理論徹底地消弭了“歷史”與“文學”之間的界主義是具有“多元主義

5、傾向的文學批評的思想潮流”，在其限。文學史不再是悠閑文人的作品之鏈，而是在權(quán)力話語的發(fā)展過程中，借鑒了海登·懷特的元歷史理論、德里達的解運作之下，具有了歷史意識形態(tài)性，文學史就是這種意識形構(gòu)主義、西方馬克思主義、福柯哲學、格爾茲的文化人類學態(tài)運作之下的一種文化系統(tǒng)，是整體性的話語想象。等理論，形成了一種集多種理論于一身的“文化詩學”。文學與歷史并無明顯的界限，兩者之間的關(guān)系是以一種復雜的相互糾纏的方式呈現(xiàn)出來的，他們所關(guān)注的，并非一、海登·懷特的“元歷史”理論影響通常人們理解的那種虛構(gòu)的、想象的、狹義的文學，而是包海登·懷特（HaydenWhite）是當代

6、美國著名思想史家、括文學在內(nèi)的整個文化。換句話說，新歷史主義批評從事的歷史學家、文學批評家，他主導了20世紀70年代以后的歷是一種整體意義上的文化研究，而在具體批評行為的實施史哲學領(lǐng)域中的語言學轉(zhuǎn)向，并將歷史意識與歷史方法引過程中，我們既能看到“用文學的方法研究歷史”，也能看到入文學批評領(lǐng)域，是新歷史主義文學批評研究所不能忽視“用歷史的方法研究文學”[3]。的重要理論家。二、解構(gòu)主義批評文無定論的理論影響從20世紀70年代起，海登·懷特就從歷史史實的研究中抽身出來，上升到“元歷史”(Metahistory)，即討論歷史新歷史主義批評在理論來源上與后結(jié)構(gòu)主義

7、尤其是解話語的層面，討論什么是歷史話語的本質(zhì)。首先，海登·懷構(gòu)主義密切相關(guān)。解構(gòu)主義大師德里達的創(chuàng)新性理論貢獻［作者簡介］王洪月，聊城大學大學外語教育學院副教授，主要研究方向為英美文學、認知語言學；王芳，聊城大學大學外語教育學院副教授，主要研究方向為英美文學、英漢文化對比研究。42語文學刊·外語教育教學2009年第6期主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是寫作與邏各斯中心主義批語。每個時代都有一種特定的“認識”，這種認識決定并限判。在德里達看來，西方哲學思想和文化貫穿著一個中心，制該時代構(gòu)想和再現(xiàn)現(xiàn)實的能力。一旦認識發(fā)生突破，將即邏各斯中心或曰詞語中心，而后結(jié)構(gòu)主義

8、就是要消解這會改變知識結(jié)構(gòu)，重新安排各種因素，從而導致人類對現(xiàn)個中