各種票據(jù)的區(qū)別

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1、文學(xué)研究王洪月，王芳/新歷史主義批評(píng)理論探源新歷史主義批評(píng)理論探源○王洪月，王芳（聊城大學(xué)大學(xué)外語(yǔ)教育學(xué)院，山東聊城252059）［摘要］新歷史主義是后現(xiàn)代主義文學(xué)批評(píng)理論的重要組成部分，其理論內(nèi)容全面、邏輯縝密，這是與它廣泛的理論來(lái)源休息相關(guān)的。本文試從懷特的元?dú)v史理論、德里達(dá)的解構(gòu)主義、西方馬克思主義、?？抡軐W(xué)、格爾茲的文化人類學(xué)理論等方面闡述新歷史主義的理論來(lái)源。［關(guān)鍵詞］新歷史主義；元?dú)v史；解構(gòu)主義；馬克思主義；?？抡軐W(xué)；文化人類學(xué)［中圖分類號(hào)］I106［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1672-8610（2009）06-0042-03新歷史主義（new

2、historicism）是20世紀(jì)70年代末、80特認(rèn)為，歷史不再是不言自明的事實(shí)，而是一堆“素材”，年代初興起于英美文化界和文學(xué)界的“新”的文學(xué)批評(píng)方歷史文本就像文學(xué)文本一樣，是借助于語(yǔ)言文字，把基于法，是一種對(duì)歷史文本加以重新闡釋和政治解讀的文化文對(duì)素材的理解和闡釋連綴而成的一種敘述話語(yǔ)結(jié)構(gòu)。作為藝思潮。其創(chuàng)立者是美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校英文系的教一種話語(yǔ)，歷史敘述同文學(xué)敘述一樣，也要通過(guò)想象、隱喻授斯蒂芬·格林布萊特（StephenGreenblatt），他的《文藝復(fù)興和一定的敘事結(jié)構(gòu)而將“歷史事件”情節(jié)化、故事化，所以時(shí)期的自我塑造》被看作是新歷史主

3、義是濫觴之作。1982歷史并不比文學(xué)更真實(shí)，歷史也不是在“顯示”事實(shí)，而是年，格林布拉特在《文類》（Genre）雜志的一期?？那把灾性凇熬幣拧惫适隆Ｃ鞔_打出了“新歷史主義”的大旗。新歷史主義的主要代表其次，懷特強(qiáng)調(diào)歷史的深層結(jié)構(gòu)是詩(shī)性的，是充滿虛人物除斯蒂芬·格林布拉特之外，還有路易斯·蒙特羅斯構(gòu)想象色彩的，他將歷史與文學(xué)都看作可獲得真實(shí)的敘述(LouisMontrose)、喬納森·多利莫爾(JonathanDollimore)、韋的東西，這是他的重要貢獻(xiàn)。在《話語(yǔ)轉(zhuǎn)義論》中，懷特不恩(DonE.Wayne)、泰倫豪斯(LeonardTennenhous

4、e)等人[1]。再將“轉(zhuǎn)義”（tropic）及比喻視為對(duì)某種歷史編纂學(xué)風(fēng)格的作為“舊”歷史主義與形式主義的雙重挑戰(zhàn)者，新歷史命名，而是將它上升到歷史話語(yǔ)本體的地位上，認(rèn)為文學(xué)主義者既對(duì)“舊”歷史主義的歷史決定論持否定態(tài)度，又對(duì)話語(yǔ)與歷史話語(yǔ)有著共同的虛構(gòu)性質(zhì)，并將二者等量齊形式主義的“文本中心論”加以揚(yáng)棄。新歷史主義以政治化觀：“歷史的語(yǔ)言形式同文學(xué)上的語(yǔ)言的虛構(gòu)有許多相同解讀的方式從事文學(xué)批評(píng)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)和歷史語(yǔ)境的重要性，的地方?！盵2]把歷史與文學(xué)的關(guān)系重新推向了文學(xué)批評(píng)的前臺(tái)。新歷史懷特的理論徹底地消弭了“歷史”與“文學(xué)”之間的界主義是具有“多元主義

5、傾向的文學(xué)批評(píng)的思想潮流”，在其限。文學(xué)史不再是悠閑文人的作品之鏈，而是在權(quán)力話語(yǔ)的發(fā)展過(guò)程中，借鑒了海登·懷特的元?dú)v史理論、德里達(dá)的解運(yùn)作之下，具有了歷史意識(shí)形態(tài)性，文學(xué)史就是這種意識(shí)形構(gòu)主義、西方馬克思主義、?？抡軐W(xué)、格爾茲的文化人類學(xué)態(tài)運(yùn)作之下的一種文化系統(tǒng)，是整體性的話語(yǔ)想象。等理論，形成了一種集多種理論于一身的“文化詩(shī)學(xué)”。文學(xué)與歷史并無(wú)明顯的界限，兩者之間的關(guān)系是以一種復(fù)雜的相互糾纏的方式呈現(xiàn)出來(lái)的，他們所關(guān)注的，并非一、海登·懷特的“元?dú)v史”理論影響通常人們理解的那種虛構(gòu)的、想象的、狹義的文學(xué)，而是包海登·懷特（HaydenWhite）是當(dāng)代

6、美國(guó)著名思想史家、括文學(xué)在內(nèi)的整個(gè)文化。換句話說(shuō)，新歷史主義批評(píng)從事的歷史學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家，他主導(dǎo)了20世紀(jì)70年代以后的歷是一種整體意義上的文化研究，而在具體批評(píng)行為的實(shí)施史哲學(xué)領(lǐng)域中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向，并將歷史意識(shí)與歷史方法引過(guò)程中，我們既能看到“用文學(xué)的方法研究歷史”，也能看到入文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域，是新歷史主義文學(xué)批評(píng)研究所不能忽視“用歷史的方法研究文學(xué)”[3]。的重要理論家。二、解構(gòu)主義批評(píng)文無(wú)定論的理論影響從20世紀(jì)70年代起，海登·懷特就從歷史史實(shí)的研究中抽身出來(lái)，上升到“元?dú)v史”(Metahistory)，即討論歷史新歷史主義批評(píng)在理論來(lái)源上與后結(jié)構(gòu)主義

7、尤其是解話語(yǔ)的層面，討論什么是歷史話語(yǔ)的本質(zhì)。首先，海登·懷構(gòu)主義密切相關(guān)。解構(gòu)主義大師德里達(dá)的創(chuàng)新性理論貢獻(xiàn)［作者簡(jiǎn)介］王洪月，聊城大學(xué)大學(xué)外語(yǔ)教育學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)；王芳，聊城大學(xué)大學(xué)外語(yǔ)教育學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)、英漢文化對(duì)比研究。42語(yǔ)文學(xué)刊·外語(yǔ)教育教學(xué)2009年第6期主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是寫(xiě)作與邏各斯中心主義批語(yǔ)。每個(gè)時(shí)代都有一種特定的“認(rèn)識(shí)”，這種認(rèn)識(shí)決定并限判。在德里達(dá)看來(lái)，西方哲學(xué)思想和文化貫穿著一個(gè)中心，制該時(shí)代構(gòu)想和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的能力。一旦認(rèn)識(shí)發(fā)生突破，將即邏各斯中心或曰詞語(yǔ)中心，而后結(jié)構(gòu)主義

8、就是要消解這會(huì)改變知識(shí)結(jié)構(gòu)，重新安排各種因素，從而導(dǎo)致人類對(duì)現(xiàn)個(gè)中