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1、中外雕塑作品鑒賞班級：藝設(shè)服裝工程09-1班姓名：栗沛學(xué)號：5409050801077羅丹，思想者青銅制造198×129.5×134厘米，法國雕塑家奧古斯迪·羅丹創(chuàng)作于1880－1900年，現(xiàn)收藏于巴黎羅丹美術(shù)館?！端枷胝摺返膭?chuàng)作出自于《地獄之門》，那是為巴黎裝飾藝術(shù)博物館而做的大門。羅丹在設(shè)計(jì)《地獄之門》銅飾浮雕的總體構(gòu)圖時，花了很大的心血塑造了這一尊后來成為他個人藝術(shù)的里程碑的圓雕《思想者》，它是被預(yù)定放在未完成的《地獄之門》的門頂上的，原來被一些淺浮雕圍繞著，這些浮雕是根據(jù)但丁的《神曲》而創(chuàng)作的。后來獨(dú)立出來，放大3倍。最初羅丹給這尊雕像命名為《詩人
2、》，意在象征著但丁對于地獄中種種罪惡幽靈的思考。為了這個形象，羅丹傾注了巨大的藝術(shù)力量。71988年，《思想者》第一次在哥本哈根展出，尺寸同《地獄之門》的相當(dāng)（0.72m），名字叫做《詩人》。1889年，這尊以《思想者--詩人》為名的石膏像，在莫奈--羅丹巴黎連展中展出。從此以后，《思想者》成為唯一的名字，在世界各地?zé)o數(shù)的展覽中出現(xiàn)。1904年，放大的《思想者》石膏像在倫敦第一次展出。同年銅雕像在巴黎的的全國美術(shù)展中展出，它被放在大宮殿中心穹頂下貴賓的位置。雕像《思想者》，塑造了一個強(qiáng)有力的勞動男子。這個巨人彎著腰，屈著膝，右手托著下頜，默視下面發(fā)生的悲劇
3、。他那深沉的目光以及拳頭觸及嘴唇的姿態(tài)，表現(xiàn)出一種極度痛苦的心情。他渴望沉入“絕對”的冥想，努力把那強(qiáng)壯的身體抽縮、彎壓成一團(tuán)。他的肌肉非常緊張，不但在全神貫注地思考，而且沉浸在苦惱之中。他注視著下面所演的悲劇，他同情、愛惜人類，因而不能對那些犯罪的人下最后的判決，所以他懷著極其矛盾的心情，在那深刻的沉思中，體現(xiàn)了偉大詩人但丁內(nèi)心的苦悶。這種苦悶的內(nèi)心情感，通過對面部表情和四肢肌肉起伏的藝術(shù)處理，生動地表現(xiàn)出來，例如那突出的前額和眉弓，使雙目凹陷，隱沒在暗影之中，增強(qiáng)了苦悶沉思的表情，有如那緊緊收屈的小腿肌腱和痙攣般彎曲的腳趾，有力地傳達(dá)了這種痛苦的情感。
4、這種表面沉靜而隱藏于內(nèi)的力量更加令人深思。關(guān)于羅丹為什么要用這尊粗壯結(jié)實(shí)的裸體形象來創(chuàng)造《思想者》，并準(zhǔn)備把它安放在他的大件浮雕門飾《地獄之門》的頂上，不妨用羅丹自己的幾句話來解釋，他說：“一個人的形象和姿態(tài)必然顯露出他心中的情感，形體表達(dá)內(nèi)在精神。對于懂得這樣看法的人，裸體是最具有豐富意義的?！钡窨碳以谶@件作品中，一方面采用了現(xiàn)實(shí)主義的精確手法，同時表達(dá)了與詩人但丁相一致的人文主義思想，他們對人類的苦難遭遇寄予了極大的同情和悲痛。7和平少女這件《和平少女》創(chuàng)作于1985年，由中國著名雕塑家程允賢、潘鶴、王克慶、郭其祥聯(lián)袂創(chuàng)作，兩件同樣雕塑一件置放在日本長
5、崎市的和平公園，一件置放在北京復(fù)興門大街，旨在讓日本人民和政府以二戰(zhàn)為鑒，前事不忘后事之師，推進(jìn)中日友好關(guān)系，維護(hù)持久和平。作品以潔白大理石為材料，用寫實(shí)手法雕刻了一位身著中國衣裙的美麗少女，她長發(fā)如云，長裙曳地，形體優(yōu)美、豐姿綽約，舒展雙臂，回眸注視著落于臂上的白鴿，儼然是一尊護(hù)衛(wèi)和平的圣潔女神，使人的心靈受到洗禮，感到和平之可貴與美好。1983年胡耀邦出訪日本，答應(yīng)以國家名義贈送一尊塑像給長崎的和平廣場永久陳列。潘鶴設(shè)計(jì)的《和平少女》的初稿很快被選中。當(dāng)時要求各國參選的雕塑基座不得高于2米，為了使整個雕像看起來更高大突出一些，潘鶴煞費(fèi)苦心。最后完成的和
6、平少女，上半身前傾，雙手向后護(hù)衛(wèi)著白鴿。從橫向空間上，整個體積比別的雕像大了許多。少女純潔溫柔的微笑和優(yōu)美的身體線條，給人以寧靜祥和的美好感受。這是安放于國外的第一座中國雕塑。7夏洛布瑞德名稱：夏洛布瑞德時期：公園1830年材料：石膏規(guī)格：高60厘米創(chuàng)作者：大衛(wèi)·安格爾斯拿破侖一世和他的家庭成員都一致認(rèn)為意大利著名雕塑家卡諾瓦、法國雕塑家大衛(wèi)是最好的肖像雕塑家。因此，肖像雕刻藝術(shù)在法國有相當(dāng)?shù)幕盍?，并且在這一時期，現(xiàn)實(shí)主義的潛能逐漸地表現(xiàn)出來，較古羅馬的神像雕像，更加寫實(shí)，親和力更強(qiáng)，人間的味道更濃重一些。這座頭像塑造得特別寫實(shí)，人物頭發(fā)蓬松整齊，刻畫得很
7、細(xì)致，面目五官的組合十分常人化，人物皮膚有些松弛和細(xì)小紋路，下垂的嘴角現(xiàn)出不茍言笑的表情。我們可以猜測他的年齡、他的某些生活經(jīng)歷，這也是此件作品的成功之處。大衛(wèi)雖是古典主義的代表人物，曾受到卡諾瓦的影響，由于他又是一個追求民主和現(xiàn)實(shí)理想的人，所以能熟練運(yùn)用富有感情的表現(xiàn)手法，塑造出真實(shí)的形象。他的雕像風(fēng)格，對古典主義和現(xiàn)實(shí)主義的轉(zhuǎn)化融合起到了推動作用。7躍馬花崗巖，高150厘米，長240厘米，約創(chuàng)作于公元前117年（西漢時期），原立于陜西興平縣道常村西北霍去病墓前。西漢著名將軍霍去病的陵墓是他曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的祁連山的象征，充滿了西北山區(qū)的特點(diǎn)。同時，設(shè)計(jì)者還制
8、作了一些大型石獸雕刻隱在山形的陵墓之中，創(chuàng)造出一種特殊的意境。這種
