資源描述：
《戲曲鑒賞——淺談戲曲發(fā)展與社會文化發(fā)展》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、戲曲鑒賞——淺談戲曲發(fā)展與社會文化發(fā)展摘要：戲曲源遠流長，是我國的經(jīng)典，不同地方的戲曲有不同的風格和特色，它讓人賞心悅目，其情節(jié)有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。任何藝術(shù)，都反映出了一定的社會現(xiàn)實，或是對其強烈的批判，或是對其進行褒獎，都體現(xiàn)了戲曲藝術(shù)家對生活、對社會的理解；反過來，社會現(xiàn)實又制約著藝術(shù)的發(fā)展，在寬松的社會條件之下，人們自由表達思想，百花齊放，在禁錮的條件下，藝術(shù)有不免淪為統(tǒng)治階級的工具。本文以這兩方面入手，以戲曲藝術(shù)為例，討論了戲曲藝術(shù)發(fā)展與社會文化的關(guān)系。戲曲介紹：中國的戲曲起源于原始社會的歌舞，經(jīng)過漢、唐、宋等至今，形成
2、了比較完整的戲曲藝術(shù)體系，取得了輝煌的成就。其以唱、念、做、打的綜合表演為中心的戲劇形式，獨特的虛擬性與程式性的藝術(shù)特征，豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手段，在中華民族文化藝術(shù)史上以及在世界藝術(shù)寶庫里占有獨特的地位。至今留給人類精神寶庫的優(yōu)秀作品不計其數(shù)。戲曲鑒賞——淺談戲曲發(fā)展與社會文化發(fā)展小的時候，看見自己的父母看戲曲時，我總認為他們實在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會去看那老掉牙的玩意。我現(xiàn)在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國人”。不是嗎？這些戲曲，就像我國的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關(guān)注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國人。因為他
3、們深深地明白一個道理，戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇下面是我對戲曲藝術(shù)的一些認識。藝術(shù)源于生活，又高于生活。它是社會生活的反映，它是藝術(shù)家通過自身對社會現(xiàn)象、社會問題的思考，經(jīng)過藝術(shù)手法加工與潤色，以語言、歌曲、繪畫、舞蹈、文字等多種形式展現(xiàn)在世人眼前，在娛樂世人、展現(xiàn)自身價值的同時，引發(fā)人們對社會的思考，啟迪世人的智慧，為世人提供多角度，多方面的看待問題的方法與態(tài)度，給社會提供多元化的視角，形成健康的文化氛圍，從而推動社會政治、經(jīng)濟、文化進步。戲曲，作為中國傳統(tǒng)文化，就是社會文化生活的另一種表現(xiàn)形式。本質(zhì)上說，戲曲就是以社會生活中的
4、各種沖突為基礎(chǔ)，以歌唱、舞蹈等為手段，通過進行藝術(shù)夸張的演員表演故事，來反映社會現(xiàn)實的一種純理想化的表達形式。此外，戲曲還有其不同于其他藝術(shù)的優(yōu)越性。相對于繪畫、文字對欣賞著自身水平有著極高要求不同，戲曲采用的是舞臺表演，通過夸張的戲曲服裝，精益求精的唱腔以及不斷推陳出新的表演曲目，給了人們視覺、聽覺上的多感官沖擊，是讓人更容易接受的藝術(shù)手法；另外，古代戲曲藝術(shù)表演者大都來自人民大眾，是當時所謂的“游民階層”，大多處于社會底層，與基層老百姓密不可分，他們所想即百姓所想，他們的反映即百姓的心聲，更容易讓人民大眾產(chǎn)生共鳴。他們以自己的藝術(shù)手法來表現(xiàn)對當時社會的
5、不滿或是贊揚，或借古諷今，或直言不諱，為我們獻上一部又一部流傳千古的絕唱。忠烈如楊門女將，不計前嫌，為救宋邦，仍然效命疆場，它激勵著世代有志之士精忠報國的決心；孝廉如花木蘭，替父從軍，奮戰(zhàn)沙場十二載，成為千古佳話，成世代為人們心目中的巾幗英雄;曲劇《小姑閑》,小姑為了保護嫂嫂勸說母親，特別是“同是一碗面”的唱段膾炙人口,以此教育人們怎樣處理好家庭倫理關(guān)系;還有豫劇《鞭打蘆花》子騫催馬隨父外出與友會文，因天寒手顫馬鞭落地，其父怒以打之，卻不料衣服里飛出了蘆花，再看子騫弟弟的棉衣里竟是上等的棉絮。其父知道是繼母所為，怒寫休書，而這個時候子騫跪求說“母在一子單，
6、母去三子寒”一句話感動了繼母，從此全家和好。此劇則教育那些做后母的人，要用一樣的真心去對待親生子和繼子；還有《包青天》特別是包拯唱的那句“論吃還是家常飯，論穿還是粗布衣，知冷知熱還是結(jié)發(fā)妻”這些話樸實無華，語重心長，則是教育人們對家庭一定要有責任心，莫學陳士美，更給現(xiàn)實社會上那些包二奶的一個反面教育好鏡子；還有《竇娥冤》，六月飛雪，三年大旱，老天爺替樸實善良的竇娥鳴不平，借戲曲發(fā)出了勞動人民反對封建落后思想文化、綱常禮教的最強音。可以說，當時的戲曲就是生活濃縮的精華，戲曲也是一本歷史，里面有很多很多的知識需要我們?nèi)チ私馊W習。戲曲更是一面鏡子，她會照著你去
7、怎樣做人?？梢韵胂?，在封建思想禁錮下戲曲的發(fā)展是多么步履維艱，藝術(shù)家思想無法表達，更多情況下，藝術(shù)還是不免淪為統(tǒng)治階級歌功頌德的工具。到了近代，隨著中國政治經(jīng)濟文化的全面落后與外國資本主義世界的發(fā)展，列強的艦船利炮擊碎了“天朝上國”的迷夢，中華民族面臨著亡國滅種的深刻危機，此時，又是以戲曲為代表的中國傳統(tǒng)文化在文化節(jié)給了侵略者有力的回擊，它們以自身的存在向世界宣告：一個國家可以被武力戰(zhàn)勝，但久遠的文化是不可能被征服的。于此同時，戲曲藝術(shù)家們也以自己行動捍衛(wèi)者中華民族的尊嚴，梅蘭芳“蓄須”以示對日本侵略者的輕蔑與不屑；程硯秋寧死不屈，堅決不為日本人唱戲，他們
8、的人品，戲品，在那個特殊年代中綻放出了光輝。到了現(xiàn)代社會，戲曲藝術(shù)
