好人不好,其人也愚

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1、好仁不好,其蔽也愚孔子的學(xué)習(xí)觀孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度博學(xué)好學(xué)活學(xué)博學(xué)太宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也?！弊勇勚?，曰：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也?！薄墩撜Z?子罕》衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)？”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？《論語?子張》學(xué)無常師，才叫大師。何以謂之大？有容乃大。何以謂之師？可法曰師。李零孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次

2、也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！笨鬃诱f：“生來就知道的，是上等人；學(xué)習(xí)后才知道的，是二等人；遇到困難才學(xué)習(xí)的，是三等人；遇到困難也不學(xué)習(xí)的，這就是下等人了?！焙脤W(xué)子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！弊釉唬骸笆抑兀赜兄倚湃缜鹫哐?，不如丘之好學(xué)也?！卑Ч珕枺骸暗茏邮霝楹脤W(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不二過。不幸短命死矣，今也則無，未聞好學(xué)者也?！奔究底訂枺骸暗茏邮霝楹脤W(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不幸短命死矣，今也則無?！薄墩撜Z?先進(jìn)》子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道

3、而正焉，可謂好學(xué)也已?！笨鬃诱f：“君子吃不求飽、住不求安、做事靈敏、言談謹(jǐn)慎、積極要求上進(jìn)，就算好學(xué)了?！被顚W(xué)悟性貫通悟性子謂子貢曰：“汝與回也，孰愈？”對曰：“賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫?，吾與汝弗如也。”貫通子曰：“賜也，汝以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！薄墩撜Z?衛(wèi)靈公》學(xué)習(xí)的目的古之學(xué)者為已今之學(xué)者為人學(xué)習(xí)的重要性子曰：“由也，汝聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也?！本?，吾語汝。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好智不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其

4、蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！笨鬃诱f：“仲由啊，你聽說過六種品德六種弊病嗎？“沒有?！弊拢覍δ阏f。好仁不好學(xué)，弊病是愚蠢；好智不好學(xué)，弊病是放縱；好信不好學(xué)，弊病是害人；好直不好學(xué)，弊病是刻?。缓糜虏缓脤W(xué)，弊病是破壞；好剛不好學(xué)，弊病是狂妄?！睂W(xué)習(xí)的內(nèi)容子曰:“恭而無禮則勞,慎而無禮則蒽,勇而無禮則亂,直而無禮則絞?！弊酉脑?“賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信.雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣.'末句'雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。”子曰:“弟子入則孝

5、,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁.行有余力,則以學(xué)文?！薄肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。”《大學(xué)》太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止?！薄煜戮踔劣谫t人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉。?孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言《六藝》者折中

6、（判斷）于夫子，可謂至圣矣！太史公說：《詩》中有這樣的話：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般讓人遵循?！薄煜碌木踔钡劫t人也夠多的了，當(dāng)活著的時(shí)候都榮耀顯貴，可是一死什么也就沒有了。孔子是一個(gè)平民，他的名聲和學(xué)說已經(jīng)傳了十幾代，讀書的人仍然崇他為宗師。從天子到王侯，全國談六藝的人，都把孔子的學(xué)說作為判斷衡量的最高準(zhǔn)則，可以說孔子是至高無上的圣人了。