《財(cái)務(wù)管理理論擴(kuò)展》ppt課件

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1、東北財(cái)經(jīng)大學(xué)財(cái)務(wù)管理專業(yè)系列教材高級財(cái)務(wù)管理主講：欒紅旭目錄第1章　財(cái)務(wù)管理理論擴(kuò)展第2章　財(cái)務(wù)戰(zhàn)略與企業(yè)競爭力第3章　企業(yè)轉(zhuǎn)移定價(jià)戰(zhàn)略第4章　國際財(cái)務(wù)管理第5章　柔性財(cái)務(wù)管理第6章管理控制系統(tǒng)第7章　業(yè)績評價(jià)第8章　企業(yè)集團(tuán)財(cái)務(wù)管理第9章特殊行業(yè)財(cái)務(wù)管理第1章　財(cái)務(wù)管理理論擴(kuò)展1.1高級財(cái)務(wù)管理的界定1.2企業(yè)財(cái)務(wù)文化★1.3財(cái)務(wù)管理制度文化★1.4企業(yè)和諧財(cái)務(wù)管理1.5財(cái)務(wù)管理哲學(xué)★1.6財(cái)務(wù)管理假設(shè)★1.7企業(yè)財(cái)務(wù)政策及其制定原則1.8企業(yè)財(cái)務(wù)關(guān)系協(xié)調(diào)1.9企業(yè)財(cái)務(wù)公關(guān)管理1.10企業(yè)財(cái)務(wù)管理創(chuàng)新1.1高級財(cái)務(wù)管理的

2、界定高級財(cái)務(wù)管理的基本含義我們認(rèn)為把財(cái)務(wù)管理教材劃分為原理（初級）、中級、高級，并不一定是初級最簡單、中級較難、高級最難，而是一種知識內(nèi)容上的遞進(jìn)與補(bǔ)充。原理講財(cái)務(wù)管理的基礎(chǔ)知識，中級講企業(yè)財(cái)務(wù)管理中系統(tǒng)的、常用的基本知識，高級講原理和中級中沒有系統(tǒng)涉及的。高級財(cái)務(wù)管理是財(cái)務(wù)原理管理、中級財(cái)務(wù)管理的補(bǔ)充和完善。1.2企業(yè)財(cái)務(wù)文化企業(yè)文化是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐中逐步形成的，為全體員工所認(rèn)同并遵守的、帶有本組織特點(diǎn)的使命、愿景、宗旨、精神、價(jià)值觀和經(jīng)營理念，以及這些理念在生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐、管理制度、員工行為方式與企業(yè)對外形象的體現(xiàn)的

3、總和。也有人稱“企業(yè)文化譬若水勢，可載舟亦可覆舟”，可見企業(yè)文化在一個(gè)企業(yè)中所具有的無形效力。企業(yè)財(cái)務(wù)文化企業(yè)在一定環(huán)境下形成的財(cái)務(wù)物質(zhì)文化和精神文化的統(tǒng)一。企業(yè)財(cái)務(wù)文化與財(cái)務(wù)資本的結(jié)合，是推動(dòng)企業(yè)財(cái)務(wù)管理的關(guān)鍵因素。財(cái)務(wù)文化作用財(cái)務(wù)資本一、傳統(tǒng)文化對社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響在我國人類社會(huì)的歷史發(fā)展過程中，各個(gè)時(shí)代的文化精華通過不斷的沉淀、積累，形成了我國的文化傳統(tǒng)。我國傳統(tǒng)文化對其經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。齊文化——張揚(yáng)、有為“尊賢上功”魯文化——保守、儉嗇“親親上恩”二、中西方財(cái)務(wù)文化的差異中國的財(cái)務(wù)文化是重人性自覺的財(cái)務(wù)文化，即

4、人性是善良的，人性具有善的潛力。西方的財(cái)務(wù)文化是重理性自覺的財(cái)務(wù)文化，即分析性的，假定人是理性經(jīng)濟(jì)人、人性是惡的。文化尺度GeertHofstede定義的5個(gè)文化尺度表現(xiàn)中國西方權(quán)利差距權(quán)力距離大的文化中，下屬對上司有強(qiáng)烈的依附性；在權(quán)力距離小的文化中，員工參與決策的程度較高，下屬在其規(guī)定的職責(zé)范圍內(nèi)有相應(yīng)的自主權(quán)。高低個(gè)人主義個(gè)人主義是假定在松散的社會(huì)結(jié)構(gòu)人們都只關(guān)心自己和最親密的家庭成員；集體主義是人們期望在緊密的社會(huì)結(jié)構(gòu)自己所在的內(nèi)部群體照顧自己，而自己對該內(nèi)部群體絕對忠誠。低高陽剛傾向男性氣質(zhì)文化有益于權(quán)力、控制、

5、獲取等社會(huì)行為；女性氣質(zhì)文化有益于個(gè)人、情感以及生活質(zhì)量。中高不確定性規(guī)避一個(gè)社會(huì)對不確定和模糊態(tài)勢所感到的威脅程度，試圖保障職業(yè)安全，制訂更為正式的規(guī)則，拒絕越軌的觀點(diǎn)和行為，相信絕對忠誠和專業(yè)知識來規(guī)避上述態(tài)勢?！陛^高高長期利益傾向長期導(dǎo)向的文化和社會(huì)主要面向未來，較注重對未來的考慮，對待事物以動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)去考察；注重節(jié)約、節(jié)儉和儲備；做任何事均留有余地。短期導(dǎo)向性的文化與社會(huì)則面向過去與現(xiàn)在，著重眼前的利益，注重對傳統(tǒng)的尊重，注重負(fù)擔(dān)社會(huì)的責(zé)任在管理上最重要的是此時(shí)的利潤，上級對下級的考績周期較短，要求立見功效，急功近

6、利，不容拖延。較長較短三、如何優(yōu)化我國企業(yè)財(cái)務(wù)文化我們企業(yè)面臨的許多財(cái)務(wù)問題實(shí)際上是社會(huì)文化問題，也可以說是財(cái)務(wù)文化問題。如我們的社會(huì)有許多現(xiàn)象、行為在影響企業(yè)財(cái)務(wù)活動(dòng)?？梢詺w納為四個(gè)方面：（1）保守主義。（2）本位主義。（3）空想主義。（4）現(xiàn)實(shí)主義。1.3財(cái)務(wù)管理制度文化財(cái)務(wù)管理制度文化的含義財(cái)務(wù)管理制度就是要求一定范圍內(nèi)的成員共同遵守和按一定程序辦事的財(cái)務(wù)規(guī)程和規(guī)范。財(cái)務(wù)管理制度是在博弈中形成的，其變化是人們對博弈規(guī)則的“共享的信念”發(fā)生變化的結(jié)果。財(cái)務(wù)管理制度文化是研究財(cái)務(wù)管理制度產(chǎn)生、發(fā)展及運(yùn)行機(jī)制的各種觀念的總

7、和。財(cái)務(wù)管理制度文化是指介于有形的財(cái)務(wù)物質(zhì)文化和無形的財(cái)務(wù)精神文化之間的一種文化狀態(tài)。廣義的財(cái)務(wù)管理制度包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：第一，資本的所有權(quán)制度。第二，財(cái)務(wù)運(yùn)行機(jī)制。第三，財(cái)務(wù)分配機(jī)制。財(cái)務(wù)分配機(jī)制主要是指采取何種方式對財(cái)務(wù)關(guān)系人進(jìn)行利益分配，從而達(dá)到“公平”與“效益”的最佳結(jié)合，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。實(shí)踐證明，財(cái)務(wù)活動(dòng)中的財(cái)務(wù)關(guān)系主要從三個(gè)方面展開：一是財(cái)務(wù)主體地位是否確立；二是財(cái)務(wù)決策權(quán)在人與人之間如何劃分；三是財(cái)務(wù)收益在人與人之間如何分配。財(cái)務(wù)管理制度文化的研究對象是財(cái)務(wù)管理制度產(chǎn)生與發(fā)展的文化背景，可以從三個(gè)方

8、面進(jìn)行研究。第一，財(cái)務(wù)管理制度文化的主體——財(cái)務(wù)管理制度；第二，財(cái)務(wù)管理制度文化的實(shí)施系統(tǒng)——各種具體的財(cái)務(wù)管理制度；第三，財(cái)務(wù)活動(dòng)中的財(cái)務(wù)關(guān)系——反映了財(cái)務(wù)管理制度文化的性質(zhì)與水平。財(cái)務(wù)管理制度的特點(diǎn)1）與財(cái)務(wù)文化有關(guān)。2）與組織學(xué)有關(guān)。3）財(cái)務(wù)管理制度是“法規(guī)”。4）財(cái)務(wù)管理制度是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。所