資源描述：
《The Declaration of Sentiments翻譯》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、十九世紀中葉，婦女只擁有少數(shù)一些法權(quán)和政治權(quán)利，盡管婦女在國家機關(guān)、商店、工廠、農(nóng)場和學(xué)校中工作的人數(shù)在不斷增加。婦女對自己命運的不滿是美國灌輸民主意識的產(chǎn)物。婦女能夠識字，所以她們閱讀了《獨立宣言》，聽到過廢奴主義者和其他改革者們使用的關(guān)于自然、權(quán)利、平等、自由等字眼。在一個尊重個人良知的國度里，不可避免地便有些婦女會大聲疾呼，為什么婦女在法律上和政治上遭受不平等的待遇。伊莉薩白?凱蒂?斯坦頓(1815─1902)與其他四位婦女籌劃在1848年7月19日至20日召開一次會議，“討論社會、公民、宗教狀況和婦女的權(quán)利問
2、題”。在斯坦頓的領(lǐng)導(dǎo)下，小組起草了一個模仿《獨立宣言》的《感傷宣言》。大約一百名婦女和男士聚會在紐約的塞尼卡福爾斯，討論、修改并接受了她們的《宣言》。比起普遍蔑視婦女權(quán)利，尤其是蔑視婦女投票權(quán)的輿論來，她們要進步得多。1869年，懷俄明成了美國第一個允許婦女投票的州。首批允許婦女投票的國家是紐西蘭(1893年)、芬蘭(1906年)、挪威(19l3年)。1920年，美國婦女贏得了投票權(quán)，當時批準了對憲法的第19次修正案。________________________________________在有關(guān)人類事務(wù)的發(fā)展
3、過程中，當人類家庭的一個部份必須在人們之間依照自然法則和上帝的意旨，接受與婦女迄今不同的地位時，出于對人類輿論的尊重，必須把婦女不得不這樣做的原因予以宣布。我們認為下面這些真理是不言而喻的：男人與女人生而平等；造物者賦予她們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利，為了保障這些權(quán)利才建立政府，而政府的正當權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。──當任何形式的政府對這些目標具有破壞作用時，受其害的人民便有權(quán)拒絕效忠它，要求建立一個新的政府；其賴以奠基的原則，其組織權(quán)力的方式，務(wù)使人民認為唯有這樣才最可能獲
4、得他們的安全和幸福。為了慎重起見，成立多年的政府，是不應(yīng)當由于輕微和短暫的原因而予以變更的。過去的一切經(jīng)驗也都說明，任何苦難，只要是尚能忍受，人類都寧愿容忍，而無意為了本身的權(quán)益便廢除他們久已習(xí)慣了的政府。但是，當追逐同一目標的一連串濫用職權(quán)和強取豪奪發(fā)生，證明政府企圖把婦女置于專制統(tǒng)治之下時，那么她們就有義務(wù)推翻這個政府，并為她們未來的安全建立新的保障。這就是婦女過去逆來順受的情況，也是她們現(xiàn)在不得不要求得到她們有權(quán)得到的地位的原因。人類的歷史是一部男人對婦女不斷傷害與掠奪的歷史，其直接目的是在婦女之上建立絕對專制
5、暴政。為了證明此言屬實，現(xiàn)將下列事實公諸于公正的世界。男人從未允許婦女行使其不可剝奪的選舉權(quán)。男人強迫婦女服從那些她無權(quán)參與制定的法律。男人拒絕給予婦女連最無知、最下流的──不論是本國的還是外來的男人都具有的權(quán)力。在剝奪了婦女作為公民的首要權(quán)力──選舉權(quán)，從而使她在立法機構(gòu)中沒有任何代表之后，男人從各個方面壓迫婦女。一旦結(jié)婚，在法律意義上，男人便使婦女喪失了公民的權(quán)利。男人被奪了婦女的全部財產(chǎn)權(quán)，甚至包括支配她掙得的工資的權(quán)利。男人使婦女成為不負道德責(zé)任的人，因為婦女可以犯下許多罪而不受懲罰，只要這些罪是當著她丈夫的
6、面犯下的。在訂立婚約時，婦女被迫發(fā)誓聽命于丈夫，而丈夫，在實質(zhì)上，則成為她的主人──法律授權(quán)男人，允許他褫奪她的自由權(quán)、對她行使懲罰權(quán)。男人制定離婚法，規(guī)定準于離婚的各種正當理由；規(guī)定一旦雙方分離，孩子的監(jiān)護權(quán)必須歸屬于誰；法律完全忽視了婦女的幸福──在任何情況下，它都是建立在男人至上的錯誤假設(shè)之上，將所有的權(quán)力置于男人之手中。盡管婦女在婚后被剝奪全部的權(quán)利，可是單身并擁有財產(chǎn)的婦女卻被男人課稅來支持政府，然而政府卻僅僅在婦女的財產(chǎn)對其有利可圖的時候才承認婦女。男人幾乎壟斷了全部有利可圖的職業(yè)；在允許婦女從事的職業(yè)中
7、，婦女所得到的報酬都是微不足道的。男人封閉了所有能讓婦女通向財富和名望的途徑，他認為財富與名望是男人最體面的榮耀。婦女從未能成為醫(yī)學(xué)、法學(xué)或神學(xué)的教師。男人拒絕向婦女提供全面教育的便利──所有大學(xué)的校門都對婦女關(guān)閉著。男人允許婦女在教會以及政府機構(gòu)任職，但只能處于附屬地位。男人宣稱，根據(jù)使徒教義，婦女不得任牧師，除了個別例外的，婦女還不得在公共場合參與宗教事務(wù)。男人制造了錯誤的公共輿論，因為在他給予世人的道德法典中，男女未能一視同仁。根據(jù)這法典，將婦女排斥在社會之外的錯誤不僅僅受到了寬容，而且被認為是無足輕重的。男人
8、攫取了耶和華的權(quán)力，宣稱他有權(quán)為婦女規(guī)劃出行動的范圍，盡管這種權(quán)力僅僅屬于她的良知和上帝。男人竭盡全力試圖摧殘婦女對自己能力的自信，貶低她的自尊，迫使她心甘情愿地過聽人擺布的凄慘生活?，F(xiàn)在，占國家人口一半的民眾完全沒有選舉權(quán)。她們在社會、宗教上受到不公正的待遇。面對上述這些不公正的法律，況且婦女確實感到了她們受到的冤曲、她們蒙受的壓迫和她們最神
