蒙藥基礎(chǔ)理論

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1、蒙醫(yī)藥簡(jiǎn)介一、蒙醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)蒙藥的概念：在蒙古族醫(yī)學(xué)理論指導(dǎo)下配制和應(yīng)用的藥物稱為蒙藥。它主要來(lái)源于天然藥物及其加工品。蒙醫(yī)學(xué)以陰陽(yáng)五行、五元學(xué)說(shuō)理論（與藏藥類似）為指導(dǎo)，內(nèi)容包括三根理論、七素三穢的物質(zhì)基礎(chǔ)、辨證施治的基本方法等。（一）三根學(xué)說(shuō)　　三根指“赫依”、“協(xié)日”、“巴達(dá)干”。1、“赫依”含有氣、風(fēng)、神徑、經(jīng)絡(luò)之意，屬中性，助陽(yáng)則陽(yáng)盛，助陰則陰盛，是指各種生理功能的動(dòng)力，生命活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)都是“赫依”在發(fā)揮作用。凡是思維、語(yǔ)言、動(dòng)作及各臟器的功能活動(dòng)，皆受“赫依”支配。如果“赫依”的功能失常。主要可以表現(xiàn)為神志異常、失眠、健忘、疲乏、眩暈、麻木、抽搐

2、、癱瘓等臟腑功能減退等。2、“協(xié)日”有火熱之意，含有火、熱、膽之意，屬熱性，在臟腑中與膽的關(guān)系最為密切。機(jī)體的體溫、各組織器官的熱能及精神的振奮等都是“協(xié)日”發(fā)揮作用。“協(xié)日”偏盛，是發(fā)生一切溫?zé)岵〉牟±砘A(chǔ)。如黃疸、口苦、吐酸、煩渴、神情狂躁等機(jī)能亢感的表現(xiàn)，都屬于“協(xié)日”的失常。3、“巴達(dá)干”是指體內(nèi)的一種粘液狀物質(zhì)，含有津液、寒、痰之意，屬寒性，相當(dāng)于“土與水”。在生理情況下，“巴達(dá)干”能滋潤(rùn)皮膚，濡養(yǎng)組織器官、滑利關(guān)節(jié)，化為唾液、胃液、痰液等分泌物?！鞍瓦_(dá)干”的功能失調(diào)，除表現(xiàn)為一般寒性征象外，還易導(dǎo)致水液的停滯不化而出現(xiàn)各種分泌物增多的現(xiàn)象，如浮腫

3、、胸水、腹水、痰多、吐清水、婦女白帶多等。此外，中醫(yī)屬于痰濁蒙蔽的嗜睡、癡呆及濕困脾胃的清化不良等病證，蒙醫(yī)也屬“巴達(dá)干”的病證范圍。在生理情況下，赫依、希日、巴達(dá)干三者協(xié)調(diào)一致，保持相對(duì)平衡；如果三者的平衡關(guān)系失調(diào)，則產(chǎn)生各種病理變化。若以赫依與希日的關(guān)系失調(diào)為主，則產(chǎn)生陽(yáng)熱元盛一類病變；若以赫依與巴達(dá)干的關(guān)系失調(diào)為主，則出現(xiàn)陰寒及水液不化一類病變。三根理論認(rèn)為，人體的生命現(xiàn)象是一個(gè)綜合的、復(fù)雜的活動(dòng)過(guò)程，其中三根的有機(jī)配合和協(xié)調(diào)，使整個(gè)生命處于有序的代謝狀態(tài)。人體內(nèi)臟與內(nèi)臟之間，內(nèi)臟與體表組織之間的有機(jī)聯(lián)系，都是三根作用的結(jié)果。因此，三根是生命賴以生存的

4、物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)三根又是導(dǎo)致疾患的內(nèi)在因素，在內(nèi)外環(huán)境因素發(fā)生變化及各種致病因素的影響下，三根的任何一方出現(xiàn)偏盛偏衰，致使三者失去平衡，人就要生病。由于三根的失常，會(huì)給人體帶來(lái)病害，故又可將其稱之為“三弊”。這說(shuō)明，三根的機(jī)能不僅表現(xiàn)在正常的生理活動(dòng)中，也表現(xiàn)在異常的病理變中。（二）七素三穢學(xué)說(shuō)　　七素指飲食精華、血、肉、脂、骨、髓、紅或白精以及滋養(yǎng)和補(bǔ)充七素的滋養(yǎng)七精華的總稱。三穢指“稠”、“稀”、“汗”等三種排泄物。七素三穢構(gòu)成人體各組織器官分解、吸收、排泄的過(guò)程，也就是人體內(nèi)不斷進(jìn)行的新陳代謝。七素為人體三根賴以生存之物質(zhì)基礎(chǔ)。由食物精華產(chǎn)生的精華和在新

5、陳代謝過(guò)程中由血、肉等六要素分解產(chǎn)生的精華，稱之為滋養(yǎng)七精華，在人體生命活動(dòng)中，滋養(yǎng)七精華反轉(zhuǎn)來(lái)滋養(yǎng)著七素，以保身體發(fā)育成長(zhǎng)。七素、三穢之分解與吸收以及排瀉過(guò)程，是在人體內(nèi)不斷進(jìn)行的新陳代謝過(guò)程，此過(guò)程叫精華與糟粕的分解。滋養(yǎng)七精華之主要的作用是不斷補(bǔ)充三根的損耗。新陳代謝主要在消化系統(tǒng)及七素之生長(zhǎng)發(fā)育系統(tǒng)進(jìn)行。而在胃、小腸、大腸、等消化道進(jìn)行代謝，則靠促進(jìn)消化的三種力量來(lái)完成，簡(jiǎn)稱“消化三能”即食物經(jīng)過(guò)消化道時(shí)，為腐熟巴達(dá)干所磨碎，同時(shí)為消化希拉之熱能所溶解，再由調(diào)火赫依之煽動(dòng)所分離，最后生化為食物之精華與糟粕。三穢中糞能使內(nèi)臟吸收食物的養(yǎng)分，并排出污物、

6、殘?jiān)?，尿能使存在于?nèi)臟的糟粕排出，汗能使皮膚柔潤(rùn)，還起固表作用。蒙醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體是由三根、七素、三穢的統(tǒng)一整體。人體生理、病理的全部過(guò)程中的每一步都跟消化三能有密切關(guān)系。依靠消化三能進(jìn)行精華與糟粕分解成熟,滋養(yǎng)精華排除三穢,補(bǔ)充三根自身?yè)p耗,保持三根和七素之間相對(duì)平衡關(guān)系，從而保證人體的正常生命活動(dòng)。（三）治療原則1、整體觀：在三根七素的作用下，人體臟腑之間，臟腑與體表之間都以“黑白脈”相連接，生命活動(dòng)彼此協(xié)調(diào)，維護(hù)人體內(nèi)外環(huán)境的相對(duì)平衡。某一部分發(fā)生病變，就會(huì)影響到其他部位以至全身（整體），引起平衡失調(diào)，功能障礙，出現(xiàn)一系列癥狀。因此，在治療疾病時(shí)應(yīng)從整體

7、出發(fā)，不能頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。　　另一方面，蒙醫(yī)學(xué)認(rèn)為人和自然界也是對(duì)立統(tǒng)一的整體。人體通過(guò)感受器，和外界自然環(huán)境保持著密切聯(lián)系，一年四季的氣候變化，不同地域的地理環(huán)境、居住條件、生活習(xí)慣等，都直接影響人的生理活動(dòng)。在正常情況下，通過(guò)人體內(nèi)部三根的調(diào)節(jié)，使與自然環(huán)境的變化相適應(yīng)，保持正常的生理功能。但氣候環(huán)境條件的變化，超過(guò)人體的適應(yīng)能力，或者由于人體的調(diào)節(jié)機(jī)能失常，不能對(duì)外界變化作出適應(yīng)的反應(yīng)時(shí)，就會(huì)發(fā)生疾病。　　2.辨證論治：蒙醫(yī)診治疾病注重辨證論治。證是蒙醫(yī)治療疾病的基礎(chǔ)單位，是用藥方的依據(jù)和前提。疾病雖然多種多樣，錯(cuò)綜復(fù)雜，但蒙醫(yī)認(rèn)為究其原因可概括為

8、赫依、協(xié)日、巴達(dá)干、血、黃水（協(xié)日烏素）、蟲等六種。