引進來與走出去

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1、引進來與走出去美學家滕守堯認為：審美教育，并不是專指某種藝術技巧的教育，而歸根結蒂是培養(yǎng)人的一種有機的和整體的反應方式的教育。這種美術教育思想，早在公元前數(shù)百年前，大哲人、教育家柏拉圖、孔子、荀子等都有過論述。高中美術教育新的國家標準實際上是對這種教育思想的回歸，這一點從倡導快樂教育，以及把美術鑒賞、設計、繪畫、雕塑、電腦美術、攝影攝像、書法、篆刻和工藝都納入大美術概念，就可見一斑。就像著名藝術家豪澤爾在其《藝術社會學》里提到的那樣：人可以生來成為藝術家，但成為鑒賞家卻必須經(jīng)過教育。我們知道，在審美活動中，主體之所以

2、感到審美愉快，是因為他把握到了一種具有節(jié)奏性、平衡性和有機統(tǒng)一性的完整形式，這種形式積淀了人的情感和理想，具有特定的社會內容，所以會同時作用于人的感知、想象、情感、理解等各種心理能力，使它們處于一種極具自由和和諧的狀態(tài)。盡管中國美術教育的指導思想在不斷的修正，但要在思想和實踐層面，真正使蔡元培先生在1912年就提出的“美育者，與智育相輔相行”的觀念深入人心，使“審美趣味和藝術修養(yǎng)的提高是社會生活、民族文化發(fā)展必不可少的基礎”成為每個人的想法，顯然不能畢其功于一役。撇開對美術教育意義和作用的討論尚未塵埃落定之外，美術教

3、育本身體系內的問題，包括教育評價體系的改革、教學方法中傳授與引導比例的調整等等，都需要系統(tǒng)性的改革。但美術教育工作并不能因為問題的存在而暫時停頓，相反必須在實際工作中促進教育體系以及對美術教育目的的重新考量?！叭绾尾拍芙逃龑W生不但用感官，同時結合心靈去感知美？”現(xiàn)有的美術教育資源并不能喚起他們的這種感知能力。通過把新的美術課程資源引入教學實踐，對在教學一線的教師來說，是在對系統(tǒng)問題思考基礎上、在最基礎的層面實踐新的課程標準。?民間藝術的“引進”校外資源被認為是美術課程資源可拓展的三大方向之一?！睹绹囆g教育國家標準》

4、（1994年公布）中指出：為了確保學生接受藝術學習不僅僅是“接觸”的水平，對社區(qū)資源的創(chuàng)造性和經(jīng)常性的是用成為重要的因素。美國把地方管弦樂團和合唱團、戲劇團體和舞劇院、個體職業(yè)藝術家、美術館、博物館、音樂會和其他各種表演活動等，都納入學生藝術學習的寬廣資源中。引進來與走出去美學家滕守堯認為：審美教育，并不是專指某種藝術技巧的教育，而歸根結蒂是培養(yǎng)人的一種有機的和整體的反應方式的教育。這種美術教育思想，早在公元前數(shù)百年前，大哲人、教育家柏拉圖、孔子、荀子等都有過論述。高中美術教育新的國家標準實際上是對這種教育思想的回歸

5、，這一點從倡導快樂教育，以及把美術鑒賞、設計、繪畫、雕塑、電腦美術、攝影攝像、書法、篆刻和工藝都納入大美術概念，就可見一斑。就像著名藝術家豪澤爾在其《藝術社會學》里提到的那樣：人可以生來成為藝術家，但成為鑒賞家卻必須經(jīng)過教育。我們知道，在審美活動中，主體之所以感到審美愉快，是因為他把握到了一種具有節(jié)奏性、平衡性和有機統(tǒng)一性的完整形式，這種形式積淀了人的情感和理想，具有特定的社會內容，所以會同時作用于人的感知、想象、情感、理解等各種心理能力，使它們處于一種極具自由和和諧的狀態(tài)。盡管中國美術教育的指導思想在不斷的修正，但

6、要在思想和實踐層面，真正使蔡元培先生在1912年就提出的“美育者，與智育相輔相行”的觀念深入人心，使“審美趣味和藝術修養(yǎng)的提高是社會生活、民族文化發(fā)展必不可少的基礎”成為每個人的想法，顯然不能畢其功于一役。撇開對美術教育意義和作用的討論尚未塵埃落定之外，美術教育本身體系內的問題，包括教育評價體系的改革、教學方法中傳授與引導比例的調整等等，都需要系統(tǒng)性的改革。但美術教育工作并不能因為問題的存在而暫時停頓，相反必須在實際工作中促進教育體系以及對美術教育目的的重新考量?！叭绾尾拍芙逃龑W生不但用感官，同時結合心靈去感知美？”

7、現(xiàn)有的美術教育資源并不能喚起他們的這種感知能力。通過把新的美術課程資源引入教學實踐，對在教學一線的教師來說，是在對系統(tǒng)問題思考基礎上、在最基礎的層面實踐新的課程標準。?民間藝術的“引進”校外資源被認為是美術課程資源可拓展的三大方向之一?！睹绹囆g教育國家標準》（1994年公布）中指出：為了確保學生接受藝術學習不僅僅是“接觸”的水平，對社區(qū)資源的創(chuàng)造性和經(jīng)常性的是用成為重要的因素。美國把地方管弦樂團和合唱團、戲劇團體和舞劇院、個體職業(yè)藝術家、美術館、博物館、音樂會和其他各種表演活動等，都納入學生藝術學習的寬廣資源中。引

8、進來與走出去美學家滕守堯認為：審美教育，并不是專指某種藝術技巧的教育，而歸根結蒂是培養(yǎng)人的一種有機的和整體的反應方式的教育。這種美術教育思想，早在公元前數(shù)百年前，大哲人、教育家柏拉圖、孔子、荀子等都有過論述。高中美術教育新的國家標準實際上是對這種教育思想的回歸，這一點從倡導快樂教育，以及把美術鑒賞、設計、繪畫、雕塑、電腦美術、攝影攝像、書法、篆