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《讀《論語》有感 (2)》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、讀《論語》有感一本厚重而不厚實(shí)的泛著油墨氣息的千古華章在眼前展開，翻開《論語》，零零星星的閃動著光輝，那是千年前歲月敲擊的痕跡。遙想千年前戰(zhàn)火紛飛的神州，他乘著木車在激蕩的土地上一步步蓋筑著儒家的理論，用言與行磊成屏障，以防止社會的混濁黑暗侵襲人民的心靈《論語》是儒家學(xué)派的代表著作之一，它是由孔子弟子及其再傳弟子編纂而成，主要記錄了孔子及其弟子的言論。以語錄體對話文體記敘了孔子及其教弟子的人生痕跡，以及他們心靈的追求。僅二十篇便概括了春秋末年的那批孜孜學(xué)者的智慧，辛酸追求與理想?！墩撜Z》涉及了人類生活的方方面面，在我看來，我認(rèn)
2、為《論語》主要涉及了做人的道理，學(xué)習(xí)和教育的道理，為政之理，禮的道理。初讀《論語》是小學(xué)。那時(shí)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”“有朋自遠(yuǎn)方來不亦說乎”“人不知而不慍不亦君子乎”“溫故而知新，可以為師矣”等名句就縈繞在心尖。因?yàn)槟挲g的限制，不知道其深層次的意義,但其表面的意義卻依舊可以指導(dǎo)我學(xué)習(xí)，待人處世等方面。學(xué)習(xí)方面要精益求精，要溫故，才能提高成績，這樣“不亦樂乎”。有朋友來，有人不理解，要安然待人，不慍不怒，安之若素，這也是一種修養(yǎng)。小學(xué)時(shí)就感受到了儒學(xué)大家的那種風(fēng)范，安靜平和淡泊，孜孜不倦的儒雅身影從此便在心中站了一個(gè)位子，在
3、心靈深處為其辟開了一處桃源幽谷。再讀《論語》是高中時(shí)期，拋棄了小時(shí)的稚嫩與純真，接觸到了社會的陰影，陽光下的雨水，也開始感嘆“舉直錯(cuò)諸枉”與“舉枉錯(cuò)諸直”的區(qū)別。開始關(guān)心國家大事，心中正氣殷然，儼然一副“舍我其誰”的壯志豪情。開始幻想如孔子雖風(fēng)雨侵襲，身影猶不倒，為國為民貢獻(xiàn)自己的一份力。這時(shí)的孔子不再是諄諄教誨的教者、師者形象，而是憂國憂民抵擋戰(zhàn)火為國奉獻(xiàn)的愛國者形象如今，初入大學(xué)，翻開《論語》，又是一番天地《論語》幾乎涉及了我們在社會中的一切，大到國家興衰，小到家內(nèi)孝悌，從教育到治國，從人性到君子，無一不泛著智慧的光輝，我
4、感觸頗多?！鞍氩空撜Z治天下”是有道理的。《論語》涵蓋了待人處事接物的準(zhǔn)則，學(xué)習(xí)以及教育的要求，做人的品格為政的方法，禮的道理。試問一下，這樣的《論語》又怎會不受人喜愛呢？任歲月的風(fēng)霜侵襲，他歷久彌新成為中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)里程碑。讀《論語》，我讀到了做人的道理。首先做人要正直?！叭酥仓保柚玻叶?。”（《雍也》）孔子認(rèn)為只有正直的人才能在世上生存，不正直的人只會在僥幸躲避災(zāi)難的的境況下才能生存。這種說法好像是不存與現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)世的人們爾虞我詐，把正直看成是譏諷的事物。好像只有“折腰之人”才能真正的掌握世界掌握自我。其實(shí)不
5、然，正直之人雖在現(xiàn)實(shí)少見，但古人也有一句話“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”那“折腰之人”雖在一定的情況下占盡了便宜，但是究其結(jié)局，都只會是“自食其果”，逃不過法律的制裁，雖逞一時(shí)之樂，卻喪失了整個(gè)人生。其次，做人要有仁德?！叭收甙踩?，知者利仁”，仁德的人安于仁，聰明的人實(shí)行仁也會得到好處。但是對于仁德孔子的要求似乎是很高的，“人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？”他要求仁德之人要有禮有樂卻又不僅僅如此?！叭收呦入y后獲”，仁德的人對艱難的事要搶在別人之前做，對能獲得獎(jiǎng)賞的事便退居人后。這就有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的味道了.
6、?！墩撜Z》中多次提到“仁者”，“仁人”，可見其實(shí)孔子的追求也就是成為一個(gè)仁德的人，而他也的的確確做到了。他對于仁的要求很高。曾有人問他他的弟子是否能稱為仁者，他也僅僅說弟子有某項(xiàng)才能，對仁，卻“未可知”。他的心目中“仁者”幾乎可以與神是同一級別的?！熬S仁者能好人能惡人”“茍志于仁矣無惡也”，做人要仁德到現(xiàn)在也是適合的。“仁德”是每個(gè)人在心中的目標(biāo)，完善自己的仁德，即使是簞食瓢飲在陋巷，我們也會“不改其樂”的。再次做人要孝。孝一直扎根于中國人的心中，什么是孝？孔子在面臨不同的人時(shí)的提問，回答也不同?！盁o違”、“父母惟其疾之憂”、
7、“能養(yǎng)與敬”、“色難”（《為政》）針對每個(gè)人的特點(diǎn)，孔子的孝的回答也不同。孝是不違背禮節(jié)，讓父母放心，常存孝敬的心贍養(yǎng)父母，和顏悅色的侍奉父母等。但究其根本，我認(rèn)為，孝不僅是在生活中對父母的孝敬，關(guān)心父母同時(shí)保護(hù)自己不讓父母擔(dān)心也是其中的一部分。孝，不僅是對父母的關(guān)心也暗含了關(guān)心自己。中華民族向來重孝“百信孝為先”。每念及“孝”的文章，眼前就浮現(xiàn)父母的身影,我可以這樣說，也許我并不是個(gè)十分孝順的女兒，但卻不是一個(gè)不孝的孩子。也許我做得不夠好到時(shí)我努力做好。讀《論語》，我讀到了學(xué)習(xí)及教育的道理。首先，我開始明確學(xué)習(xí)方面的道理：學(xué)
8、習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)目的。學(xué)習(xí)態(tài)度“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”（《雍也》）要求學(xué)習(xí)是建立在愛好，以學(xué)為樂的基礎(chǔ)上。只有以學(xué)為樂的人才是學(xué)者中的至尊，就像顏淵，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”（《雍也》）。同時(shí)在學(xué)習(xí)態(tài)度上要“默而識之，學(xué)而不厭”
