1-2夏商西周的更替和制度

《1-2夏商西周的更替和制度》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、課題：第一章第二節(jié)夏、商、西周的更替和制度（第課時(shí)）備注教學(xué)冃標(biāo)：1、知識(shí)目標(biāo)：夏朝的建立和滅亡；夏朝的統(tǒng)治范圍；商朝的盛衰；盤(pán)庚遷殷；武王伐紂和西周的強(qiáng)盛；國(guó)人暴動(dòng)和西周的滅亡；井出制；分封制。2、能力培養(yǎng)：（1）通過(guò)夏、商、西周時(shí)期奴隸制形成、發(fā)展、鼎盛的歷史線索和歷史階段特征的教學(xué)，以及井田制、分封制等歷史概念的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生再認(rèn)、再現(xiàn)歷史知識(shí)的能力；（2）通過(guò)王位世襲制代替禪讓制、奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)、井出制、分封制、宗法制等內(nèi)容的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析歷史

2、現(xiàn)象和歷史事物，揭示英本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)牛的歷史闡釋能力。（3）通過(guò)引導(dǎo)學(xué)牛對(duì)教學(xué)中引用的相關(guān)歷史材料的閱讀理解，以及利用歷史材料解決相關(guān)歷史問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的材料處理能力等。3、態(tài)度、價(jià)值觀：（1）通過(guò)我國(guó)奴隸制王朝建立和發(fā)展的教學(xué)，止學(xué)生認(rèn)識(shí)到奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是生產(chǎn)力發(fā)展的必然，是私有制發(fā)展的結(jié)果，是階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物，是人類文明史上的璽要組成部分之一；（2）通過(guò)夏、商、西周的奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸和平民的剝削和壓迫，尤具是每個(gè)王朝后期的眾政的教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到殘暴的統(tǒng)治和人心向背是導(dǎo)致各個(gè)奴隸制王朝滅亡的根本原因

3、等。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：重點(diǎn)：奴隸制王朝的建立和井III制、分封制難點(diǎn)：井田制和分封制的關(guān)系教學(xué)設(shè)計(jì)：導(dǎo)入新課：自高一以來(lái)，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了世界近現(xiàn)代史（？1640-1917—今）和中國(guó)近現(xiàn)代史（?1840—1949—今）。從今天起,我們將要開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)古代史：1840年以前的歷史。我們常說(shuō)，中國(guó)近代史是一部屈辱、抗?fàn)?、探索史，現(xiàn)代史是一部民族復(fù)興史，那么古代史又是一部怎樣的歷史呢？（創(chuàng)造了輝煌文明的歷史——四人文明古國(guó)之一）第一章祖國(guó)歷史的開(kāi)篇——先秦什么是先秦呢？（教材第1頁(yè)導(dǎo)言勾卩。提問(wèn)：秦是何吋統(tǒng)一中國(guó)的

4、？公元前221年）這是中國(guó)古代史中時(shí)間跨度授大的一章，包括了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的形成。笫二節(jié)夏、商、西周的更替和制度課題：第一章第二節(jié)夏、商、西周的更替和制度（第課時(shí)）備注這一節(jié)主要是我國(guó)奴隸社會(huì)發(fā)展情況，其中：夏是我國(guó)奴隸制的形成時(shí)期，商是我國(guó)奴隸制的發(fā)展時(shí)期，西周是奴隸制的鼎盛時(shí)期。一、夏朝的建立奴隸制形成閱讀教材第3頁(yè)，引導(dǎo)學(xué)生完成：1、建立：（時(shí)間？）約公元前2070年（前21世紀(jì)中期）（建立者是？）禺（對(duì)此人我們是否有所了解？大禹治水，三過(guò)家門而不入）（1）性質(zhì)？:我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝

5、（提問(wèn)：為什么說(shuō)夏朝是我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝呢？）①王位世襲制代替了禪讓制投影材料：材料一：帝禹立舉皋陶，薦之，且授政焉，而皋陶卒……而后舉益，任之政。……及禹崩……諸侯皆去益而朝啟，曰？吾君，帝禹之子也。"一一《史記?夏本紀(jì)》材料二：?jiǎn)⑺旒刺熳又?，是為夏后帝啟。夏后帝啟，禹之子，其母涂山氏之女也。有扈氏不服，啟伐之。一一《史?夏本紀(jì)》材料三：禹授益，而以啟人為吏，及老，而以啟不足任天下，傳之益也。啟與友黨攻益，而奪天下。一一《戰(zhàn)國(guó)策》材料四：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大入世及

6、以為禮，城郭溝池以為固。禮儀以為紀(jì)，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度?以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用世作,而兵由此起。一一《禮記.禮運(yùn)篇》以上材料反映了什么歷史現(xiàn)象？（王位世襲制代替了禪讓制）應(yīng)該怎樣看待這種現(xiàn)象？（是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是私有制發(fā)展的結(jié)果，是階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物，是入類歷史進(jìn)步的表現(xiàn)）正如恩格斯所說(shuō)（投彫材料）在當(dāng)時(shí)的條件下，采用奴隸制是一個(gè)巨大的進(jìn)步。……只有在公社瓦解的地方，人民才靠自身的力量繼續(xù)向前邁進(jìn)，他們最初的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步就在于利用奴隸勞動(dòng)來(lái)提高和進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)。

7、……甚至對(duì)奴隸來(lái)說(shuō)，這也是一種進(jìn)步，因?yàn)槌蔀榇笈`來(lái)源的戰(zhàn)俘以前被殺掉，而在更早的時(shí)候甚至被吃掉，現(xiàn)在至少能保全生命了。"一一恩格斯《反杜林論》②國(guó)家機(jī)構(gòu)初具規(guī)模：武裝、官職、監(jiān)獄、刑法（列寧說(shuō)，“國(guó)家是階級(jí)才盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和衣現(xiàn)”）課題：第一章第二節(jié)夏、商、西周的更替和制度（第課吋）備注（2）統(tǒng)治中心：河南西部和山西南部（二里頭文化）（3）都：陽(yáng)城（注禪②）由此，奴隸社會(huì)取代了原始社會(huì)，揭開(kāi)了中國(guó)的文明史。2、滅亡：（看教材第3頁(yè)，冋答：滅廣于何時(shí)？原因有哪些？）約公元前1600年商湯火夏（原1大1

8、：夏桀的殘暴統(tǒng)治是夏朝火亡的根本原因，而商湯伐夏是其滅亡的直接原因）二、商朝的興衰湯滅夏后建立了商朝，以亳為都城（看教材第4頁(yè)地圖：先找到亳）。注意：是不是一直建都在亳？為什么會(huì)出現(xiàn)這種局面呢？（商朝建立初期維持了一段的穩(wěn)定局面，不久便因?yàn)橥跷焕^承問(wèn)題導(dǎo)致內(nèi)亂，政治屮心經(jīng)常遷移）這種局面直到商朝中期（約公元前14世紀(jì)）才得以改變。1、盤(pán)庚遷殷（今河南安陽(yáng)）：商朝中期一影響：商朝從此走向穩(wěn)定，是商朝歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)結(jié)合教材第4頁(yè)地圖