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1、考研政治馬哲核心考點及框架梳理（2）二、辯證法（2個核心、3大規(guī)律、4對范疇）2個核心：★聯系、★發(fā)展★聯系（客觀性、普遍性、多樣性）1、（內部要素及相互Z間的關系）聯系是指事物內部諸要素Z間以及事物Z間的相互影響、相互作用和相互制約。2、（客觀性）聯系是客觀的，凡真實的聯系都是事物本身所固有的，人們可以從事物的固有聯系中把握事物，但決不能用臆想的聯系代替真實的聯系，否則將陷入詭辯論。3、（普遍性）聯系是普遍的，任何事物內部和外部都處在相互聯系Z中，世界是相互聯系的統(tǒng)一整體，每一事物都是世界普遍聯系屮的一個
2、環(huán)節(jié)并通過它體現出聯系的普遍性。4、（多樣性）聯系在內容上和形式上是多種多樣的。PS：聯系的普遍性造成了物質世界普遍地以系統(tǒng)的形態(tài)存在。引申概念：系統(tǒng)（整體性、結構性、層次性和開放性）a>（整體性）系統(tǒng)具有其部分在孤立狀態(tài)下所沒有的整體特性；b、（結構性）系統(tǒng)的性質不僅取決于構成系統(tǒng)的各要素的性質，更取決于這些要素的組成方式即結構。★發(fā)展（永恒性、普遍性）1、（實質）是新事物的產生和舊事物的滅亡;（本質）是創(chuàng)新。2、（永恒性、普遍性）過程論5要點：a、世界上沒有永恒存在的事物;b、一切事物都是運動、變化、發(fā)
3、展的;c、一切事物都有其產生、發(fā)展和轉化為其他事物的歷史;d、一切事物都有它的過去、現在和未來;e、因此世界是過程的集合體，而不是具體事物的集合體。3大規(guī)律：★質變量變律、★否定之否定、★對立統(tǒng)一律★質變量變律（區(qū)別與聯系■轉化與滲透）1、質、量、度a、質是一事物成為它自身并區(qū)別于他事物的規(guī)定性。質和事物存在是直接同一的。b、量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構成成分在空I'可的排列組合等可以用數量表示的規(guī)定性。量和事物存在不是直接同一的。c、度是事物保持自己質的量的范圍、幅度和限度。要掌握適度原
4、則。2、量變和質變的關系a、區(qū)別：量變是事物數量的增減和場所的變更，體現了事物的連續(xù)性;質變是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，是事物根本性質的變化，是連續(xù)性的中斷（即非連續(xù)性）。量變-般不顯著，速度緩慢，質變則變化顯著、迅速;事物變化是否超越量變的范圍是區(qū)分量變和質變的根本標志。量變和質變的區(qū)別具有相對性。b、聯系：相互轉化和相互滲透相互轉化：量變向質變轉化，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結杲;質變向量變轉化，質變體現和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路；相互滲透：量變中滲透質變，即在總的量變過
5、程中包含部分質變;質變中滲透量變，即在質變中包含新質在量上的擴張。3、事物的發(fā)展就是這樣rtr量變到質變，由部分質變到根本質變，在新質的基礎上又開始新的量變，如此循環(huán)往復、相互交替、以至無窮。★否定之否定（辯證否定觀、否定之否定）1、辯證否定觀a、任何事物都包含肯定和否定兩種因索，肯定是事物中保持其存在的因素，否定是事物中促使其滅亡的因素；b、肯定和否定既是對立的，又是統(tǒng)一的，它們相互依存、相互滲透；c、辯證的否定是事物內在矛盾引起的客觀的自我否定：它是發(fā)展和聯系壞節(jié)的辯證統(tǒng)一，即揚棄。2、杏定乙杏定辯證的
6、否定是經歷兩次否定、三個階段的有規(guī)律的過程，即“肯定一否定一否定之否定”的過程。事物的這種否定之否定過程，從內容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程;從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進的過程?！飳α⒔y(tǒng)一律（矛盾規(guī)律）（同一與斗爭、內因與外因、普遍與特殊、兩點與重點）1、矛盾同一性和斗爭性辯證關系原理斗爭性是指矛盾雙方之間相互分離、相互排斥的性質和趨勢，同一性是指矛盾雙方之間相互聯系、相互吸引的性質和趨勢。矛盾的斗爭性和同一性是相互聯結、相互制約的：同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性;斗
7、爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性Z屮。2、內外因辯證關系原理矛盾推動事物的發(fā)展，說明事物發(fā)展的根本原因不在事物的外部，而在事物內部的矛盾性。內因是事物發(fā)展的根本原因，是變化的根據;外因是事物發(fā)展的笫二位的原因，是變化的條件，外因通過內因而起作用。3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理a、矛盾的普遍性和特殊性的關系即共性和個性、一般和個別、絕對和相對的關系，它們既有區(qū)別，又有聯系；b、區(qū)別：普遍（一般）只大致包括特殊（個別）的一部分、一方面或本質;任何個別都不能完全被包括在一般之中；c、聯系：一般
8、存在于個別之中，只能通過個別而存在;任何個別都是一般，都具有一般的本質或屬性。任何事物都是普遍和特殊的統(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)別是相對的，在一定條件下可以相互轉化。4、兩點論和重點論的辯證關系原理a.兩點論就是要同時看到主耍矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主耍方面以及主次Z間的辯證關系，不能只看一方面而忽視另一方面；b、重點論就是在看到兩個方面的同時，必須分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面；c＞堅持兩點論反對
