考研政治馬哲原理必備考點

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1、南昌文都考研地址：江西師大瑤湖校區(qū)二橋?qū)γ婧矆@小區(qū)19棟1樓微信公眾號：瑤湖文都考研2015考研政治馬哲必背概念原理—文都考研?馬原最難學(xué)的部分應(yīng)該是馬克思主義哲學(xué)這一部分，這一部分很抽象，題目出得也相對靈活，復(fù)習(xí)時需要對課本中的哲學(xué)概念和原理有很好的理解，同時要對基本觀點加強記憶。政治經(jīng)濟學(xué)部分邏輯性很強，概念之間環(huán)環(huán)相扣，如果你對所有內(nèi)容都理解以后，會發(fā)現(xiàn)不容易忘記。所以需要花時間去理解?？茖W(xué)社會主義相對來說就簡單的多了，只需記憶就可。?1哲學(xué)世界觀的理論形態(tài)，或者說是系統(tǒng)化、理論化的世界觀；世界觀和方法論的統(tǒng)一。2世界觀對人與世界關(guān)系的根本看法、根本觀點。3方法論認

2、識世界和改造世界的根本方法。方法論與世界觀是統(tǒng)一的，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。4哲學(xué)基本問題存在和思維、物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。哲學(xué)基本問題有兩個方面，第一個方面是思維和存在誰是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義哲學(xué)派別的依據(jù)；第二方面是思維和存在有無同一性的問題，是劃分可知論和不可知論的依據(jù)。5唯物主義古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義、現(xiàn)代辯證唯物主義。6唯心主義在哲學(xué)基本問題上，主張意識第一性、物質(zhì)第二性的哲學(xué)派別。唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種形式。7馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義和歷史唯物主義，關(guān)于自然。社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，無產(chǎn)階

3、級世界觀的理論體系。8一元論與二元論對世界本原問題的不同回答而形成的哲學(xué)派別。認為世界本原是一個的是一元論哲學(xué)，唯物主義和唯心主義都是一元論哲學(xué)。認為世界有物質(zhì)和意識兩個獨立自存的本原的是二元論哲學(xué)。9可知論與不可知論對哲學(xué)基本問題第二個方面的不同回答而形成的哲學(xué)派別。凡認為思維和存在有同一性的哲學(xué)派別都屬于可知論哲學(xué)，認為思維和存在沒有同一性的哲學(xué)是不可知論哲學(xué)。10物質(zhì)標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇。物質(zhì)的根本特征是客觀實在性。11運動7南昌文都考研地址：江西師大瑤湖校區(qū)二橋?qū)γ婧矆@小區(qū)19棟1樓微信公眾號：瑤湖文都考研物質(zhì)的存在方式，是標(biāo)志物質(zhì)世界一切事物和過程的變化的哲學(xué)

4、范疇。12時間物質(zhì)運動過程的持續(xù)性，它的特點是一維性或不可逆性，即時間只能沿著過去、現(xiàn)在、將來的方向進行。13空間運動著的物質(zhì)的廣延性，指事物的體積、形態(tài)、位置、距離和排列次序等?？臻g的特點是三維性，即任何物體都有長、寬、高三個方向。14意識自然界和社會長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能，物質(zhì)世界的主觀映象。15人工智能又稱機器思維，本質(zhì)上是對人的思維的模擬。16唯物主義一元論凡是把世界萬物的本原歸于物質(zhì)的，都是唯物主義一元論。17唯心主義一元論以不同形式把世界的本質(zhì)歸結(jié)為精神、意識的，是唯心主義一元論。18主觀能動性又稱自覺能動性，人們認識世界和改造世界中有目的、有計劃、積極

5、主動的活動能力。主觀能動性是人類特有的行為特征。19實事求是本義是指嚴謹好學(xué)、務(wù)求真諦的一種認真的治學(xué)態(tài)度。毛澤東對之作出馬克思主義解釋，并用之來概括辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，即“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系、規(guī)律，“求”就是去研究。20實踐人能動地改造世界的對象性活動。實踐是人與世界關(guān)系的中介，是自在世界向人類世界轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)。實踐是人的存在方式。21主體從事實踐活動和認識活動的人。22客體實踐活動和認識活動所指向的客觀事物。23自在世界人產(chǎn)生前的自然界和人類實踐活動尚未深入到的自然界。24人類世界又稱屬人世界，在人類實踐基礎(chǔ)上

6、形成的人化自然和人類社會的統(tǒng)一體。25辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的學(xué)說，是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點來考察世界的世界觀和方法論。辯證法有三大規(guī)律，即對立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、肯定否定規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質(zhì)和核心。26形而上學(xué)用孤立的、靜止的、片面的、非矛盾的觀點來考察世界的世界觀和方法論。27聯(lián)系7南昌文都考研地址：江西師大瑤湖校區(qū)二橋?qū)γ婧矆@小區(qū)19棟1樓微信公眾號：瑤湖文都考研事物或現(xiàn)象之間以及事物內(nèi)部各個要素之間的相互作用、相互影響和相互制約。28發(fā)展事物從低級向高級、從量變到質(zhì)變的運動變化過程。發(fā)展的最本質(zhì)含義是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

7、29肯定事物內(nèi)部維持其存在的方面，即確定這一事物是它自身而不是別的事物的方面。30否定可以在三重意義上使用否定，一是否定的方面，即事物中促使其滅亡的方面或因素；二是否定的環(huán)節(jié)，即把事物的發(fā)展和聯(lián)系統(tǒng)一起來的環(huán)節(jié)；三是否定的階段，即否定之否定規(guī)律發(fā)展的第二階段──從肯定到否定的階段。31辯證否定又稱“揚棄”，事物自身的否定，是事物本身發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是新事物對舊事物既克服又保留。32量變事物數(shù)量的增減和場所的變更，表現(xiàn)為事物不顯著的變化，體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性。量變是事物在度范圍內(nèi)的變化。33質(zhì)變事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種