準(zhǔn)確把握學(xué)情：有效教學(xué)的

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1、準(zhǔn)確診斷學(xué)情：有效教學(xué)的實(shí)踐起點(diǎn)——打造“主動(dòng)適合學(xué)生發(fā)展需要”的課堂教學(xué)實(shí)踐思考2015年7月5日黎忠良一、基礎(chǔ)教育課程改革的趨勢(shì)與發(fā)展總趨勢(shì)：國(guó)家課程校本化實(shí)施?！鲈黾诱n程的選擇性——充分滿足學(xué)生發(fā)展個(gè)性化需要；■教學(xué)資源（教材）的多元化發(fā)展：由“圣經(jīng)式教材觀”向“材料式教材觀”轉(zhuǎn)變。圣經(jīng)式的教材觀：把教材看作是權(quán)威和真理,不敢對(duì)教材作絲毫變更，教學(xué)的過(guò)程就是照本宣科地呈現(xiàn)教材內(nèi)容，體現(xiàn)的是“以本為本”的教材觀。材料式的教材觀：教材只是達(dá)成課程目標(biāo)的重要的教學(xué)資源。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要對(duì)教材進(jìn)行適度的

2、調(diào)整、增刪與整合，體現(xiàn)的是“以生為本”的教材觀。1、把學(xué)科知識(shí)型的教材改造成為具有教育學(xué)意義的教材，是課改的核心任務(wù)。2、不是讓學(xué)生去適合教材，而是讓教材去適合學(xué)生，是課改生的核心任務(wù)?！鲆浴敖處熃虨橹行摹钡恼n堂教學(xué)模式向以“學(xué)生學(xué)為中心”轉(zhuǎn)變：①課程教學(xué)從原來(lái)的“設(shè)計(jì)教”向“設(shè)計(jì)學(xué)”的觀念和行為雙轉(zhuǎn)軌；②教學(xué)模式的特征：重視和體現(xiàn)學(xué)生主體作用，同時(shí)又不忽視老師的主導(dǎo)作用，課堂通常是采用協(xié)作式、小組合作等教學(xué)形式或采用多種教學(xué)形式的組合變式來(lái)開展教學(xué)活動(dòng)?！耙詫W(xué)生為中心”的課堂教學(xué)模式的核心含義一是注意力的中心是學(xué)生，而不是

3、教師；二是學(xué)生積極參和促進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)，而不是消極地坐著聽講或做筆記；三是學(xué)生本身具有多樣性和多層性，需要與之匹配的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法；四是教師能提供多種學(xué)習(xí)活動(dòng)（其中最重要的一種就是合作學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)），以激發(fā)學(xué)生的興趣；五是每一個(gè)學(xué)生都能得到幫助，都能用適合自己的的方法學(xué)習(xí)；六是教師能按照學(xué)生的發(fā)展水平與實(shí)際調(diào)適學(xué)習(xí)內(nèi)容和組織形式；七是教師能仔細(xì)觀察學(xué)生，知道他們自在做什么、在努力做什么和做得怎么樣；八是教師備課要全面關(guān)注學(xué)情（關(guān)注學(xué)情，是“以學(xué)生為中心”的課堂教學(xué)模式的核心要義）；九是教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)要進(jìn)行觀察和描述性評(píng)價(jià)，

4、以便制定、調(diào)整現(xiàn)實(shí)的和未來(lái)的教學(xué)計(jì)劃和不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的非智力因素；十是鼓勵(lì)學(xué)生既自主獨(dú)立學(xué)習(xí)又自主合作學(xué)習(xí)。二、關(guān)注對(duì)象需要：教育與生俱來(lái)的基因（一）教育的起源：回歸教育的原點(diǎn)教育名家論教育的起源：孟祿：教育是兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿。恩格斯：教育產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)。杜威：教育產(chǎn)生于生活。柳海民：教育起源于人的社會(huì)需要和自身發(fā)展需要。葉瀾：教育起源于人類社會(huì)初期的交往活動(dòng)。■理解教育：教育起源于人類現(xiàn)實(shí)的需要和未來(lái)的需要，是“需要”的主體和能夠提供這種需要的主體之間“供需雙方”互動(dòng)交往的社會(huì)活動(dòng)。■學(xué)校和教師的出現(xiàn)：社會(huì)的發(fā)展，

5、促使社會(huì)分工的細(xì)化和專業(yè)化，于是出現(xiàn)了專門提供“需要”的社會(huì)組織——學(xué)校，和能夠提供這種需要的人——教師；進(jìn)而就有了專業(yè)化的教育?！鼋逃膶?duì)象意識(shí)：教育從誕生起，就是一項(xiàng)“看人下菜”、“量體裁衣”、“因人而異”、“因人用事”的活兒；教育是“超市”，你得根據(jù)“顧客”的需要進(jìn)貨，根據(jù)“顧客”的便利與審美的需要擺設(shè)商品。三、學(xué)情的類別（一）心理學(xué)意義的學(xué)情：大眾化的心理需求（年齡的/性別的）。（二）社會(huì)學(xué)意義的學(xué)情：地域文化環(huán)境、家庭文化環(huán)境對(duì)學(xué)生認(rèn)知、心理、習(xí)慣的影響兒而產(chǎn)生的傾向。（三）課程教學(xué)意義的學(xué)情：認(rèn)知基礎(chǔ)、思維方法與

6、能力、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)方式。心理學(xué)意義的學(xué)情一：社會(huì)個(gè)體（學(xué)生）較為普遍的心理需要■渴望被尊重：沒有尊重，就沒有教育；尊重，意味著改變。1、有參與權(quán)——凡事都想?yún)⑴c，不想被忽視，不想被看作不存在，不想被邊緣化2、有隨時(shí)可以親近的表情——學(xué)生希望老師瑤有效管理好自己的情緒，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就發(fā)脾氣；3、有話語(yǔ)權(quán)——多聽學(xué)生敘述，不要打斷學(xué)生表達(dá)；不要輕易否定學(xué)生的觀點(diǎn)；有關(guān)學(xué)生的事，希望老師不要自己說(shuō)了算，多聽學(xué)生的想法。4、有平等權(quán)——老師不能厚此薄彼；老師不要總是高高在上，把自己看作比學(xué)生高一等。5、有發(fā)展權(quán)——通過(guò)課程活動(dòng)，學(xué)生

7、希望老師把學(xué)生的特點(diǎn)變成特長(zhǎng)，有“秀一下”的滿足感；能得到比原來(lái)更好的改變?！龊闷妫簮蹎?wèn)為什么；心里渴望自己的問(wèn)題和對(duì)問(wèn)題的解釋能得到老師的關(guān)注?！鰫弁妫簩W(xué)生都知道學(xué)習(xí)知識(shí)的重要，但也渴望學(xué)習(xí)的過(guò)程變得有趣一些，好玩一些。■渴望表?yè)P(yáng)：學(xué)生渴望自己的每一次進(jìn)步、每一次努力，都能被老師體察到，并得到及時(shí)的表?yè)P(yáng)——鼓勵(lì)大于一切教誨。心理學(xué)意義的學(xué)情二：不同年齡階段學(xué)生的認(rèn)知心理特征小學(xué)初中高中感知覺的無(wú)意性和情緒性比較明顯。知覺和觀察的精確性、概括性有了明顯發(fā)展；抽象邏輯思維從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”急劇轉(zhuǎn)化。注意力不夠穩(wěn)定，不易持

8、久。意義識(shí)記開始占優(yōu)勢(shì)，對(duì)詞的抽象記憶能力有明顯提高。情感日益深厚、穩(wěn)定，并具有閉鎖性。機(jī)械記憶占優(yōu)勢(shì)，擅長(zhǎng)具體形象的記憶。抽象邏輯思維開始占主要地位。自我意識(shí)發(fā)展接近成熟，自我評(píng)價(jià)增強(qiáng)。從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡。情感日益豐富，社會(huì)情操初步形成。獨(dú)立性和自制力增強(qiáng)。情感易外露，日漸