文學(xué)理論復(fù)習(xí)

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1、文學(xué)理論一、名詞解釋1、世界文學(xué)：各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界文學(xué)。2、唯物史觀：1.社會存在與社會意識的關(guān)系上，社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性。2.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。3.上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)，，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。4.社會歷史發(fā)展的趨勢是前進的上升的，但過程是曲折的。5.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者。3、典型：指作家用典型的方法創(chuàng)造出具有高度概括力的個性化形象；典型形象從生活中概括提煉而來，

2、既源于生活又高于生活；典型是普遍性和特殊性的高度統(tǒng)一；典型有階級性，同時也超越階級性。4、藝術(shù)生產(chǎn)：藝術(shù)生產(chǎn)是特殊生產(chǎn)，但和其他物質(zhì)生產(chǎn)一樣，受“普遍規(guī)律支配”；藝術(shù)生產(chǎn)是精神生產(chǎn)，必須遵循自身規(guī)律；藝術(shù)生產(chǎn)受商品經(jīng)濟影響。5、莎士比亞化：即馬克思恩格斯所強調(diào)的現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則；形象的表現(xiàn)生活，不能教條化；除細節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。6、兩個廣闊天地：絕對必須保證有個人創(chuàng)造性和個人愛好的廣闊天地，有思想和幻想、形式和內(nèi)容的廣闊天地。7、六個更：即文藝“比普通的實際生活更高（淺顯），更強烈（缺乏概括性），更有集中性（缺乏分散性），更典型（一般性），更理想（原始），因此就

3、更帶普遍性（規(guī)律性）?！?、雙百方針：百花齊放、百家爭鳴9、二為方向：文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)10、三貼近：貼近實際、貼近生活、貼近群眾二、簡答及論述題1、文學(xué)理論的性質(zhì)是什么？(1)文學(xué)理論是從文學(xué)活動的實踐中總結(jié)出來的，具有鮮明的實踐性。(2)文學(xué)具有人文性、主體性、開放性、發(fā)展性(3)文學(xué)理論揭示的是文學(xué)活動的客觀規(guī)律，具有科學(xué)性1、馬克思文學(xué)理論的指導(dǎo)地位體現(xiàn)在哪里？(1)馬克思主義文學(xué)理論充分揭示了文學(xué)的本質(zhì)。(2)馬克思主義文學(xué)理論為分析和考察文學(xué)活動提供了科學(xué)的方法論(全面的觀點、辯證、發(fā)展、實踐)。(3)馬克思主義文學(xué)理論深刻闡明了文學(xué)的價值和功能。(4)馬克思文學(xué)理論

4、高度肯定的人民在文學(xué)中的主體地位。2、為什么說文學(xué)是人類的特殊精神活動？文學(xué)反應(yīng)人的精神生活的復(fù)雜性：(1)作家的復(fù)雜性：風(fēng)格上:李白詩豪放(2)作品的復(fù)雜性：《紅樓夢》(3)人物的復(fù)雜性：列夫托爾斯泰《安娜卡列尼娜》作品不是隨著作家的意志為轉(zhuǎn)移3、馬克思主義哲學(xué)的三個本原？(1)德國古典哲學(xué)：康德、黑格爾、費爾巴哈(2)英國古典政治經(jīng)濟學(xué)：亞當(dāng)斯密(3)法國空想社會主義學(xué)說：歐文、圣西門4、馬克思文學(xué)理論的基石是什么？(1)文學(xué)活動論：馬克思文學(xué)藝術(shù)的活動是人的活動，它的基本特征是自由理性自覺有目的的(2)文學(xué)反映論：是社會生活的反映，并非刻板的反映，不是機械的反映，源于生活，高于生活(3

5、)文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)論：文學(xué)并非孤立，與物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)聯(lián)系起來(4)審美藝術(shù)形態(tài)：文學(xué)審美的特殊規(guī)律(5)藝術(shù)交往論：尊重商品原則5、馬克思主義文學(xué)理論的貢獻是什么？(1)重視文學(xué)在社會生活中的地位和作用(2)強調(diào)文學(xué)藝術(shù)有其自身的特殊規(guī)律(3)人是文學(xué)理論和文學(xué)活動的根本出發(fā)點1、如何理解文學(xué)藝術(shù)與經(jīng)濟社會關(guān)系平衡與不平衡關(guān)系？(1)文學(xué)藝術(shù)與經(jīng)濟社會發(fā)展總體上是平衡的，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，一定社會的文學(xué)是以物質(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的，文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展離不開一定的社會經(jīng)濟條件(2)社會意識具有相對獨立性，文學(xué)藝術(shù)與社會經(jīng)濟生活的作用關(guān)系常為間接的，與人的主觀能動性相關(guān)，文學(xué)藝術(shù)發(fā)展與經(jīng)濟社會發(fā)展不能

6、完全同步(3)經(jīng)濟社會發(fā)達的國家不一定產(chǎn)生了偉大的作家作品，經(jīng)濟社會發(fā)展落后的國家也可能產(chǎn)生偉大的作家；進步的作家一定會寫出進步的作家但有時也會出現(xiàn)偏差，思想落后的作家有時也會出現(xiàn)進步的作品2、進步作家和落后作家會出現(xiàn)作品思想傾向偏差偏離狀態(tài)嗎？為什么？答：會出現(xiàn)。經(jīng)濟社會發(fā)達的國家不一定產(chǎn)生了偉大的作家作品，經(jīng)濟社會發(fā)展落后的國家也可能產(chǎn)生偉大的作家；進步的作家一定會寫出進步的作家但有時也會出現(xiàn)偏差，思想落后的作家有時也會出現(xiàn)進步的作品。如18世紀的法國經(jīng)濟上比英國落后，但出現(xiàn)了一大批啟蒙主義思想家。3、如何理解文學(xué)藝術(shù)由其自身的規(guī)律和特點？(1)人是按照美的規(guī)律來創(chuàng)造世界因為人的勞動是有

7、目的的?！白铛磕_的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方就在于它用蜂蠟建筑蜂房之前就已經(jīng)在頭腦中建成了”(2)人類在精神上掌握世界的方式至少有四種：理論的方式、藝術(shù)的方式、宗教的方式和實踐的方式(3)充分發(fā)揮想象力的作用,努力塑造典型的藝術(shù)形象，借助特定的文學(xué)語言4、為什么說藝術(shù)生產(chǎn)是特殊生產(chǎn)，但也和其他物質(zhì)生產(chǎn)一樣受普遍規(guī)律支配？(1)宗教、家庭、國家、法、道德、科學(xué)、藝術(shù)等等，都不過是生產(chǎn)的一些特殊的方