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《2019-2020年高考語(yǔ)文 晨讀晚練 第16周 學(xué)會(huì)反思2》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、2019-2020年高考語(yǔ)文晨讀晚練第16周學(xué)會(huì)反思2日積月累讀一讀，積累下列成語(yǔ)瓜田李下【釋義】比喻容易引起嫌疑的場(chǎng)合?！纠洹棵鎸?duì)七八年才一次的大牛市，不少基金管理人趁熱打鐵猛推新基，多有瓜田李下之嫌，更非專業(yè)價(jià)值投資者的風(fēng)范。管中窺豹【釋義】比喻只看到事物的一部分，指所見(jiàn)不全面或略有所得。【例句】簡(jiǎn)而言之，可以從觀察的立場(chǎng)、分析的專業(yè)性、個(gè)人心態(tài)等不同角度管中窺豹，試圖厘清這些“崩潰論”背后的真實(shí)邏輯或成因。光風(fēng)霽月【釋義】形容雨過(guò)天晴時(shí)萬(wàn)物明凈的景象。也比喻開(kāi)闊的胸襟和心地。【例句】上面這首詩(shī)是
2、馬老題梅花集句，每一展賞，如沐先生的光風(fēng)霽月，分外親切。馬老寓滬勞爾東路頤德坊三十七號(hào)，進(jìn)門墻上頤德坊三個(gè)大字系他的手筆。光怪陸離【釋義】形容奇形怪狀，五顏六色?！纠洹空蛉绱耍短摪Y病人》被認(rèn)為是最難閱讀的小說(shuō)，這源于其詭譎怪誕的文風(fēng)、光怪陸離的現(xiàn)狀、宗教般的氣氛、壓迫式的撻伐與批判等等。規(guī)行矩步【釋義】指嚴(yán)格按照規(guī)矩辦事，毫不茍且。也指辦事死板，不靈活。【例句】普及法律意識(shí)營(yíng)造法治村居“村里涉及法律的大事小情都要咨詢‘御用大狀’，請(qǐng)律師開(kāi)法律講座，村民聽(tīng)得多了，自然也就會(huì)規(guī)行矩步。古韻尋音辛棄疾何
3、處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀?！咀g文】什么地方可以看見(jiàn)中原呢？在北固樓上，滿眼都是美好的風(fēng)光。從古到今，有多少國(guó)家興亡大事呢？不知道。往事連綿不斷，如同沒(méi)有盡頭的長(zhǎng)江水滾滾地奔流不息。當(dāng)年孫權(quán)在青年時(shí)代，做了三軍統(tǒng)帥。他能占據(jù)東南，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，沒(méi)有向敵人低頭和屈服過(guò)。天下英雄誰(shuí)是孫權(quán)的敵手呢？只有曹操和劉備而已。這樣也就難怪曹操說(shuō)：“要是能有個(gè)孫權(quán)那樣的兒子就好了！”【賞析】作者通過(guò)對(duì)古代英雄人物的歌頌，表
4、達(dá)了作者渴望像古代英雄人物那樣金戈鐵馬，收拾舊山河，為國(guó)效力的壯烈情懷。全詞飽含著濃濃的愛(ài)國(guó)思想情懷，但也流露出作者報(bào)國(guó)無(wú)門的無(wú)限感慨。感悟經(jīng)典留侯論蘇軾古之所謂豪杰之士，必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之。觀其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣。且其意不在書。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，
5、以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無(wú)罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無(wú)所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢(shì)未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間；當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛(ài)，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆；莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣
6、?！彼焐嶂?。勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非
7、子房其誰(shuí)全之？太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！【譯文】古時(shí)候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無(wú)法忍受的度量。有勇無(wú)謀的人被侮辱，一定會(huì)拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無(wú)原因受到別人侮辱時(shí)，也不憤怒。這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)，志向非常高遠(yuǎn)。張良被橋上老人授給兵書這件事，確實(shí)很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來(lái)考驗(yàn)張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用
8、意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白，把那老人當(dāng)作神仙，也太荒謬了。再說(shuō)，橋上老人的真正用意并不在于授給張良兵書（而在于使張良能有所忍，以就大事）。在韓國(guó)已滅亡時(shí)，秦國(guó)正很強(qiáng)盛，秦王嬴政用刀鋸、油鍋對(duì)付天下的志士，那種住在家里平白無(wú)故被抓去殺頭滅族的人，數(shù)也數(shù)不清。就是有孟賁、夏育那樣的勇士，沒(méi)有再施展本領(lǐng)的機(jī)會(huì)了。凡是執(zhí)法過(guò)分嚴(yán)厲的君王，他的刀鋒是不好硬碰的，而他的氣勢(shì)是不可以憑借的。張良?jí)翰蛔∷麑?duì)秦王憤怒的情感，以他個(gè)人
