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1、太陽神話與太陽崇拜原因探析摘要：自古以來，太陽被看作是光明和力量的象征，許多關(guān)于育日崇日的太陽神話廣為流傳。人們對太陽有著深深的崇拜，并表現(xiàn)出多種形式。這反映了先民們對生命、溫暖、光明的追求與崇敬。關(guān)鍵詞：太陽神話；太陽崇拜一、從太陽神話看太陽崇拜（一）育日神話《山海經(jīng)》中記載：“羲和蓋天地始生，主H月者也東南海之外,甘水之間，有羲和之國。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十口，方浴口于甘淵”。帝俊又名帝轡，是遠(yuǎn)古東方部族的始祖神。這一神話說的是有一名叫羲和的女子，是帝俊的妻子，生了十個太陽。所居之地在東南海之外，
2、廿水之間，這是育日神話，講述太陽的出生。太陽的行動規(guī)律是：“九日居下枝，一H居上枝”，“一FI方至，一H方出”，十個太陽輪流工作。（-）崇口神話堯時十日并岀，草木皆枯。堯命羿仰射十日，中英九日，日中九鳥皆死，墮其羽翼，故留其一日也。（《淮南子》）由此可見太陽木應(yīng)輪流工作，如果十個太陽同時出現(xiàn)，那么大地就會出現(xiàn)旱情，草木焦枯。雖然，射H神話對酷熱大旱作了極度的夸張，但夸張旱熱，目的在于竭力突出射口英雄的大無畏精神，對于力量與勇敢的追求。這也就是這篇神話中所透露出來的太陽神話的文化精神。人們對于一個光明與力量雙
3、重化身的英雄的崇拜，也體現(xiàn)出中國太陽神話所蘊(yùn)含的文化精神。夸父逐日的神話在《山海經(jīng)》屮多次出現(xiàn)，夸父追日的是為了消滅旱災(zāi)，是象征驅(qū)逐旱災(zāi)，戰(zhàn)勝干旱的?？涓钢鹑眨屛覀兎置骺吹搅松瞎湃嗣裣麥绾禐?zāi)的幻想，并深切地感受到了他們英勇無畏，不管多么強(qiáng)大的敵人，都敢于與之周旋到底。他們蘊(yùn)藏著巨大的力量，永遠(yuǎn)邁步向前，能夠最終戰(zhàn)勝任何強(qiáng)悍的敵人。精衛(wèi)填海的神話屮炎帝之女“女娃”是一個小太陽神，“女娃”死而復(fù)生的情節(jié)是對她的木體一一太陽的崇拜，而變成精衛(wèi)從而得以延續(xù)生命的情節(jié)則是對它的象征體即鳥圖騰的崇拜。東海是太陽誕生的
4、地，女娃在東海溺水，而死后讓女娃變成一只精衛(wèi)從海浪中躍出。由此，我們可以把化鳥的情節(jié)理解為小太陽神在東海的重生，因為后來精衛(wèi)鳥是在做一件永無止境的填海工程，于是她永遠(yuǎn)翱翔于酋山和東海之間，這種永生正體現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民對太陽的崇敬。女娃即是太陽的象征，溺海身亡則是日落的隱喻，化而為鳥是對次日H出的比擬。她在西山與東海Z間不停地往返，而該方向恰好是東西走向的，這正是對太陽運行規(guī)律的神話描述。太陽每天都要西沉，次日又從東方升起，該神話正是用一種原始而直觀的類比來表達(dá)太陽東升西落的自然現(xiàn)象。二、太陽崇拜的形式（一）巫術(shù)
5、儀式巫術(shù)儀式即不是采用祭祀、口頭跪拜的形式，而是采用模擬等方式，以促使口岀天睛或加強(qiáng)太陽的熱量，或用巫術(shù)控制太陽，使它不要走得太快。巫術(shù)產(chǎn)生丁?漁獵時代，巫術(shù)最初主要用于狩獵等生產(chǎn)活動，旨在幫助狩獵成功。農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)形成之后，巫術(shù)也用于農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)活動之中。當(dāng)較長時間不見太陽，對農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)生影響時，便舉行巫術(shù)儀式，以迫使太陽出來驅(qū)散烏云，給大地送來陽光。(-)朝FI儀式朝口儀式即在口出時以作揖、叩頭、跪拜或用祭品祭祀等儀式迎接太陽。在中國古代文字資料中，最早記載迎送日神的是殷虛卜辭。郭沫若根據(jù)若干卜辭認(rèn)為殷人冇朝
6、夕迎送日神的儀式。殷人迎送日神的禮拜儀式可能是古來習(xí)慣的延續(xù)?！妒酚?匈奴列傳》說匈奴為夏后氏苗裔，而漢代的匈奴人仍有每天早上拜日Z俗?！抖Y記?祭義》也有關(guān)于夏后氏及殷人、周人祭口的記載，直至漢代，帝王仍有“朝朝口，夕夕月，則揖”的習(xí)俗。(三)獻(xiàn)祭儀式獻(xiàn)祭儀式即在固定時間或在某種場合舉行專門的以祭甜祭祀太陽的儀式?？脊艑W(xué)家認(rèn)為，卜辭中的“東母”即太陽。卜辭中有不少關(guān)于祭東母的記載，如“寮于東母三牛”，“寮于東母九牛，“寮”即古“燎”字，即以?；蛉?、泵為犧牲，放于火中燃燒祭祀口神。祭口典禮，歷代不絕。各個朝代
7、都于一定日期在東郊日壇祭祀太陽。祭日的犧牲也不相同。東漢祭日、月、北斗共用牛一頭。契丹人
8、?分崇拜太陽，曾被稱為“太陽契丹?！边@源于人們對光明、溫暖、生命與力量的崇拜與贊美，對黑暗，寒冷，死亡的恐懼。三、太陽神話與太陽崇拜的原因(-)太陽神話和太陽崇拜與太陽本身的特點有關(guān)最初的拜日，來源于對光明和溫暖的木能渴求。太陽崇拜的最早形式實際上是太陽圖騰，這也是最原始的拜日觀念，產(chǎn)生這種觀念的動因有二:一是原始初民智力低下，無法理解太陽為何物；二是原始人類對于光明和溫暖的木能渴求，太陽是光明與溫暖之源，對于原始先民
9、來說，太陽升起,就意味著生；日落，就意味著死。這都反映出原始先民對太陽的崇拜。他們所創(chuàng)造出的太陽神一般都具有陽光普照，惠及天下，充滿無限力量的特點。從原始初民對太陽和太陽神的崇拜可以看出，對生命的崇拜，對力量的追求應(yīng)當(dāng)成為屮國太陽神話文化精神的一部分。（二）原始農(nóng)業(yè)的關(guān)系太陽神觀念的產(chǎn)生與農(nóng)牧業(yè)的形成關(guān)系十分密切，農(nóng)民崇拜太陽最初目的主要是祈求適當(dāng)?shù)奶柟?，以利農(nóng)作物更好地生長、成熟，獲得較好的收成。牧民則祈求太
