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《淺談舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)價(jià)值》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺談舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)價(jià)值舞蹈，即有音樂(lè)伴奏的、人們能以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，亦指表演舞蹈。舞蹈和我們的生活有著非常緊密的聯(lián)系。同音樂(lè)一樣，舞蹈是一種自?shī)市院捅硌菪酝瑫r(shí)并存的藝術(shù)形式。用簡(jiǎn)明的話來(lái)說(shuō)，舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)。但是，這種人體動(dòng)作，必須是經(jīng)過(guò)提煉、組織和美化了的人體動(dòng)作，即舞蹈化了的人體動(dòng)作。據(jù)史學(xué)家的考證，舞蹈是人類(lèi)最早產(chǎn)生的藝術(shù)之一，在遠(yuǎn)古人類(lèi)尚未產(chǎn)生語(yǔ)言以前，人們就用動(dòng)作、姿態(tài)和表情來(lái)傳達(dá)各種信息，進(jìn)行人與人之間的情感、思想的交流。舞蹈不同于別的人體動(dòng)作藝術(shù)的主要方面是：它
2、是以舞蹈動(dòng)作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，著重表現(xiàn)語(yǔ)言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表觀的、人們的內(nèi)在深層的精神世界。如細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格，和人與自然、人與社會(huì)、人與人之間以及人自身內(nèi)部的矛盾沖突，創(chuàng)造出可被人感知的生動(dòng)的舞蹈形象，以表達(dá)舞蹈編導(dǎo)和舞蹈演員的審美情感、審美理想，反映生活的審美屬性。另外，由于舞蹈者動(dòng)作不停頓地變化等特點(diǎn)，舞蹈必須在一定的空間和一定的時(shí)間中存在；而在舞蹈活動(dòng)中，一般都要有音樂(lè)的伴奏，要穿特定的服裝、有的舞蹈還要手持各種道具，如果是在舞臺(tái)上表演，燈光和布景也是不可缺少的。所
3、以，也可以說(shuō)舞蹈是一種空間性、時(shí)間性和綜合性的動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)。舞蹈不僅表現(xiàn)人的情愛(ài)，各種激越的情感，生活中有重大意義的情感和活動(dòng)，都會(huì)用舞蹈來(lái)表觀。再?zèng)]有別的藝術(shù)行為，能像舞蹈那樣的轉(zhuǎn)移和激動(dòng)一切人類(lèi)，《詩(shī)?大序》云：“…清動(dòng)于中而行于言，言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！边@也生動(dòng)地說(shuō)明了舞蹈是表現(xiàn)人們最激動(dòng)的情感的產(chǎn)物。因?yàn)槲璧富顒?dòng)是人類(lèi)生活中的一種社會(huì)現(xiàn)象，它的起源和世界上的一切事物的構(gòu)成一樣都不是單一的，而是有著多種因素的，所以人們主張“勞動(dòng)綜合論”，即：舞蹈
4、起源于人類(lèi)求生存、求發(fā)展中勞動(dòng)實(shí)踐和其他多種生活實(shí)踐的需要，如果再詳細(xì)一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，舞蹈起源于遠(yuǎn)古人類(lèi)在求生存、求發(fā)展中，勞動(dòng)生產(chǎn)和戰(zhàn)斗操練等活動(dòng)的模擬再現(xiàn)，以及在圖騰崇拜、巫術(shù)宗教祭祀活動(dòng)中，表現(xiàn)某種情感思想的需要。它和詩(shī)歌、音樂(lè)結(jié)合在一起、是人類(lèi)歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一O從舞蹈的構(gòu)成因素及其表現(xiàn)特性中，我們不難發(fā)現(xiàn)，舞蹈其是一種以激情為其內(nèi)涵的運(yùn)動(dòng)形式。這就是說(shuō)，舞蹈作為一種生命的運(yùn)動(dòng)形式，它所表現(xiàn)的情感不是一般情感，而是激烈震蕩著的情感，即激情。這種生命的運(yùn)動(dòng)來(lái)源于情感的創(chuàng)造，而這種創(chuàng)造性的情感則是
5、來(lái)源于它內(nèi)部所蘊(yùn)涵著的能量。生命的運(yùn)動(dòng)則正是對(duì)這種能量的支配和發(fā)揮。正是這個(gè)緣故，舞蹈才可能是一種力的存在和和表現(xiàn)形式；舞蹈所激發(fā)起的也才可能是一種對(duì)力的感受和體驗(yàn)。所以，我們可以這樣說(shuō)，以節(jié)奏為基礎(chǔ)的一種生命形式的運(yùn)動(dòng)，就是舞蹈的形式特征。舞蹈的這一形式特征，是由舞蹈的本質(zhì)特性決定的。最初的人們,無(wú)疑已經(jīng)在舞蹈中發(fā)現(xiàn)了他們能夠普遍接受的最強(qiáng)烈的審美的享樂(lè)。多數(shù)的原始舞蹈運(yùn)動(dòng)是非常激烈的，因?yàn)檫@種運(yùn)動(dòng)促成的情緒愈緊張強(qiáng)烈，則快樂(lè)也就愈大。例如，至今仍流傳和流行于非洲大陸的一些部族舞蹈，就強(qiáng)烈的反應(yīng)了這一點(diǎn)
6、。人們的內(nèi)心有騷動(dòng)，而外表還須維持平靜的態(tài)度總是很苦的，能借外表的動(dòng)作發(fā)泄內(nèi)心的郁積，既是一種內(nèi)心情感的釋放，也是一種快樂(lè)的追求。不過(guò)，如果舞蹈的動(dòng)作僅僅是動(dòng)，那么因激烈運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的快感,很快就會(huì)為疲勞而形成的不快之感所代替。因此，節(jié)奏是舞蹈最重要的性質(zhì)。在原始人的舞蹈中，他們首先注意的是動(dòng)作的嚴(yán)格、合節(jié)奏的規(guī)律。這樣，他們就會(huì)充分地感受到劇烈運(yùn)動(dòng)和節(jié)奏運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)，以及強(qiáng)烈情感發(fā)泄的快感。當(dāng)然，最直接而又最強(qiáng)烈地舞蹈感受是舞者自己。不過(guò)，洋溢于舞蹈者之間的這種感受，也同樣地可以傳播到觀眾中間，而且觀眾
7、還可以享受到舞蹈者所不能享受到的快樂(lè)。因?yàn)橛^眾可以看見(jiàn)舞蹈者自己或者他的同伴的動(dòng)作，舞蹈者卻也不能同觀眾一樣欣賞那規(guī)律的、交錯(cuò)的、熱烈的舞姿，單獨(dú)的或合群的景象。但舞蹈者知道他已引起的觀眾對(duì)他的善意有贊賞，這樣也就得到了補(bǔ)償。因?yàn)檫@個(gè)緣故，雙方都激起了熱烈的興奮，他們也就漸漸地為音調(diào)和動(dòng)作所陶醉，熱情愈漲愈高，最后發(fā)展成為一種真正的狂熱。然而，也正是這種狂熱，使原始舞蹈的效果大大地超出審美之外。在舞蹈的狂熱之中，許多參與者都似乎混合成為了一個(gè)人，好像都被一種感情所激動(dòng)而動(dòng)作的單一體。在跳舞的時(shí)候，他們完全
8、處于統(tǒng)一的社會(huì)態(tài)度之下，舞群的感覺(jué)和動(dòng)作完全像一個(gè)單一的有機(jī)體。原始舞蹈的社會(huì)意義便正在于這種社會(huì)的感應(yīng)力。人們進(jìn)行舞蹈欣賞這種舞蹈的審美活動(dòng)，首先必須具備一定的主觀條件，也就是說(shuō)要具有一定的舞蹈知識(shí)、舞蹈欣賞水平和認(rèn)識(shí)能力，舞蹈欣賞活動(dòng)才能正常和順利的進(jìn)行。這正如馬克思所說(shuō)的那樣：“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！薄坝幸魳?lè)才能激起人的音樂(lè)感；對(duì)于不辯音律的耳朵說(shuō)來(lái)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義，音樂(lè)對(duì)它說(shuō)
