教育的哲學(xué)基礎(chǔ)

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1、教育概論課堂綱要四《教育的哲學(xué)基礎(chǔ)》壹、哲學(xué)的意義：愛智■哲學(xué)（Philosophy）在希臘文為Philosophia?Philosophia就希臘文的字義來說?是指對於智慧（sophia）的熱愛（philein）°■蘇格拉底之後，逐漸發(fā)展出近代意義的哲學(xué)概念，就是對於人的本質(zhì)、宇宙的意義、人在宇宙中的地位、知識的起源與性質(zhì)、道德的意義及其論證基礎(chǔ)等問題，作整體的通觀與探索。■傳統(tǒng)以來對哲學(xué)的定義有三：（一）哲學(xué)是思辨的活動：以心靈的內(nèi)省、直觀、理解或辯證，思考宇宙與人生的所有問題。（二）哲學(xué)是規(guī)範(fàn)的活動：哲學(xué)是研究價(jià)值判斷或行為規(guī)範(fàn)之原理原則的活動。（三）哲學(xué)是分析或批判的活動：主張

2、以概念分析的方法釐清哲學(xué)中含混不清的語言、觀念、假定及問題。歸納上述的定義，「哲學(xué)」兼指哲學(xué)的題材與方法。哲學(xué)不僅是一組由思辨與規(guī)範(fàn)活動得來的知識體系，而且也是一種批判或澄清的活動，可以應(yīng)用到任何學(xué)科，包括教育。貳、教育與哲學(xué)的關(guān)係■杜威曾說：「哲學(xué)是教育的普通原理，教育是哲學(xué)的實(shí)驗(yàn)室」。意思是說，教育的實(shí)施必須以哲學(xué)理論作為依據(jù)；哲學(xué)的價(jià)值，必須以教育實(shí)施的結(jié)果來考核。■按福蘭克納的分析，教育與哲學(xué)的關(guān)係可區(qū)分如下：（一）教育中的哲學(xué)：指人的教育必須包括哲學(xué)這門學(xué)科，或?qū)W得哲學(xué)思考的能力，包括推理、想像、分析和批判等，以培養(yǎng)學(xué)生正確的哲學(xué)觀念和能力。（二）為教育的哲學(xué):運(yùn)用哲學(xué)已有的

3、成果來探討教育現(xiàn)象或問題。（三）教育的哲學(xué)：強(qiáng)調(diào)如哲學(xué)家一樣的從事思考，但思考的對象是教育本身的根本問題，如教育的性質(zhì)、目的、方法、內(nèi)容及各種概念等，而不是一般的哲學(xué)問題。希望藉由哲學(xué)的思考訓(xùn)練，增進(jìn)教育工作者對實(shí)際問題的分析和解決能力。想一想，教育和哲學(xué)究竟應(yīng)是何種關(guān)係？參、教育哲學(xué)的功能一、釐清教育語言的使用與限制二、聯(lián)繫抽象理論與具體教育問題三、建立教育原則與理論肆、哲學(xué)中有關(guān)教育的重要探討領(lǐng)域一、心靈哲學(xué)心靈哲學(xué)又稱哲學(xué)心理學(xué)，其包括許多概念的研究，而這些概念又與教育的實(shí)施有密切關(guān)係。例如教學(xué)、訓(xùn)練、灌輸、制約等。這又包含一些相關(guān)概念，諸如經(jīng)驗(yàn)、興趣、需求、活動、遊戲、成長、成

4、熟、創(chuàng)造性等。二、倫理學(xué)與社會哲學(xué)倫理學(xué)與社會哲學(xué)中較主要之教育議題是關(guān)於證立（justification）和分析的問題，例如關(guān)於教育目的與有價(jià)值教學(xué)內(nèi)容之證立。此外，教學(xué)內(nèi)容傳授歷程中，有關(guān)自由、平等、權(quán)威、紀(jì)律和懲罰等議題的探究亦有賴倫理學(xué)與社會哲學(xué)的研究成果。三、知識理論教育歷程包括各種知識的傳遞，包括科學(xué)、歷史、道德、數(shù)學(xué)…等不同的思維形式，知識論主要在探討知識的來源與結(jié)構(gòu)°伍、教育哲學(xué)的研究派別一、知識的來源（一）理性主義認(rèn)為知識來自理性，是主觀的意識覺察而非存在於自身以外的世界，因此知識是由思考而來的。代表人物為柏拉圖、笛卡兒。（二）經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為知識起源於經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)透過感官

5、感覺與反省經(jīng)驗(yàn)兩種方式，才能獲得客觀真理。代表人物是洛克、柏克萊、休謨。（三）批判主義認(rèn)為知識始於經(jīng)驗(yàn)，但並非所有知識都來自經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)只是提供知識的材料，還必須依賴人先天理性的作用，才能形成知識。代表人物是康德。（四）實(shí)驗(yàn)主義認(rèn)為知識源自於經(jīng)驗(yàn)不斷的重組與改造，是藉由「作中學(xué)」的方式，行以求知，不斷去除錯誤的判斷而發(fā)揮理性的調(diào)和作用。代表人物是杜威。二、不同學(xué)派對教育意義的觀點(diǎn)（一）自然主義：代表人物盧梭、裴斯塔洛齊、福祿貝爾。教育是開發(fā)人類潛能的過程，而兒童原本就具有一定的潛能，教育的任務(wù)就在於提供適合、良好的環(huán)境，使其固有的能力能依循自然的順序充分發(fā)展。自然主義對教育的影響是：（1

6、）以兒童作為教育的中心；（2）重視兒童的身體活動；（3）重視兒童的個(gè)性。（二）實(shí)驗(yàn)主義實(shí)驗(yàn)主義以杜威為代表，認(rèn)為「教育是生長」、「教育是經(jīng)驗(yàn)的改造」，同時(shí)其並主張「教育無目的」，意思並不是指教育完全沒有目的，而是指教育除本身的目的外?並無其他外在目的。（三）文化學(xué)派以斯普朗格為代表人物。這個(gè)學(xué)派主張「教育是為培養(yǎng)個(gè)人人格的一種文化活動」。其將人格類型分為六種：理論型、經(jīng)濟(jì)型、審美型、社會型、政治型、宗教型。（四）實(shí)利主義反對形式的文字教育，注重實(shí)用的知識教育?？煞窒铝信蓜e：1.廣智說：代表人物為培根。主張教育的目的是在求得豐富的智識，培根說：「知識即力量」，但他所重視的知識並非書本上的

7、死知識，而是可以實(shí)際應(yīng)用到生活上解決問題的知識。2.生活預(yù)備說：代表人物為斯賓塞。教育的目的是為將來完美的生活作準(zhǔn)備。（五）國家主義：以德國的菲希特為代表以教育為達(dá)到政治目的的手段，教育旨在培養(yǎng)能為國家效忠的國民，以擴(kuò)充國家的實(shí)力。