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《以人為本的刑事司法理念探討》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、以人為本的刑事司法理念探討【摘要】在人本利益均衡的社會裡,克服刑罰過度，保持理性的刑事司法運(yùn)行，是和諧社會的關(guān)鍵所在。要通過對人格尊嚴(yán)制度、技術(shù)性規(guī)范制度、沉默權(quán)制度、程序公正制度、保障人權(quán)制度、證據(jù)制度和無罪推定制度等刑事司法理念的重構(gòu)，達(dá)到“以人為本”的理性刑事司法運(yùn)行的目的【關(guān)鍵詞】刑事司法理念理性司法以人為本“理念”可以理解為與感性相對的理性認(rèn)識，從理智上控制行為的能力。刑事司法理念的概念內(nèi)涵可歸納為:在刑事司法運(yùn)行全部過程中，應(yīng)當(dāng)保持理性、理智控制的思想觀念。西方近代刑法的理性主義、人本主義、人權(quán)保護(hù)等思想奠定瞭我國刑事司法理念的借鑒基礎(chǔ)。我國憲法確定的“依法治國■保
2、障人權(quán)”和黨的“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀思想，為理性司法、尊重與保障人權(quán)和構(gòu)築人本社會，提供瞭堅(jiān)實(shí)的法律保障和思想保障。本文擬從以人為本、理性司法、保障人權(quán)、刑事謙抑、程序公正、沉默權(quán)、懲罰行為論、無罪推定等來重構(gòu)刑事司法理念體系以人為本與理性司法以人為本。人為萬物之貴，自然社會發(fā)展之尊;本為萬物之源。以人為本的科學(xué)觀,目的是以人的發(fā)展統(tǒng)領(lǐng)上層建築和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的結(jié)果。首先,從人本和諧概念上看，人生活在大自然中，與大自然息息相關(guān),人本身就是大自然的產(chǎn)物①「以人為本”思想是在摒棄舊哲學(xué)人本思想體系缺陷的基礎(chǔ)上，借鑒國際經(jīng)驗(yàn),針對我國發(fā)展不科學(xué)的突顯問題而提出的。刑事法律的生殺予奪特征,
3、又表現(xiàn)為人的生理、安全、歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要，必然就要按照“以人為本”的價值觀法哲學(xué)來實(shí)現(xiàn)人本主義的刑事司法意圖。其次「以人為本”的刑事司法觀念，是我國刑事法律制度改革理念在刑事法律制度的構(gòu)建與運(yùn)行中，規(guī)范法律職權(quán)主體和相對人各自的權(quán)利、義務(wù)內(nèi)容，使權(quán)利、自由、尊嚴(yán)得到充分的維護(hù)和保障。第三「以人為本”的刑事司法理念，能夠使人的人格尊嚴(yán)根植於自然人性之中，羅傑斯認(rèn)為:“一個人的自尊概念極大影響著他的行為。以人為本”的刑事法律理想的精神傳揚(yáng),有利於立法思想的紮根,有利於罪犯人格的重塑和信心培植理性司法理念。古希臘的亞裡士多德和近代啟蒙思想傢，都以“理性”為理論大旗，闡述其應(yīng)
4、然意義。馬克思在著作中把“理性”稱為“事物的本質(zhì)”或“人類理性”「理性”即法律必須體現(xiàn)的內(nèi)在規(guī)律,反映人民的普遍意志和要求。馬克思指出人們在研究國傢現(xiàn)狀時很容易走入歧途,即忽視各種關(guān)系的客觀本性，而用當(dāng)事人的意志解釋一切。”②馬克思對這種非理性的批判，同時又為法律的研究、運(yùn)行找到瞭以“理性”為切入點(diǎn)。理性司法對司法官而言，應(yīng)當(dāng)是沉著、冷靜、深思熟慮地去分析判斷事物的本質(zhì)屬性;應(yīng)當(dāng)力戒情緒、浮躁、沖動或利益驅(qū)動，理性司法是法治文明的重要表現(xiàn)形式。理性是司法必備的品性，然而，理性又是司法中最稀缺的資源③，在刑事司法實(shí)踐中常常出現(xiàn)冤假錯案、誤判、司法不公、程序失靈,甚至岀奇招、怪招、
5、損招獲得口供等等,理性刑事司法應(yīng)當(dāng)使司法工作者將理性執(zhí)法理念烙印於靈魂之中。隻有真正符合"理性”的司法，才是應(yīng)然與實(shí)然相統(tǒng)一的法律，才是真正意義上的'法’保障人權(quán)與刑事謙抑保障人權(quán)理念。目前，對犯罪嫌疑人在刑事程序啟動後的偵查階段，主要采取以羈押為主的強(qiáng)制措施，現(xiàn)行法對審訊時間的長隨意性。我國短、休息時間、生活保障等未作明文規(guī)定,執(zhí)法人員的執(zhí)法帶有雖有“取保候?qū)彙被颉氨O(jiān)視居住”的強(qiáng)制措施的規(guī)定，但從界定上看：不至於發(fā)生社會危險性”或權(quán)力機(jī)關(guān)“有權(quán)根據(jù)案情采用的規(guī)定過於籠統(tǒng)，對犯罪嫌疑人、被告人的權(quán)利保障極為不利。我國政府已簽署加入《經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利國際公約》、《公民權(quán)利和政
6、治權(quán)利國際公約》等國際宣言、公約，如何使國內(nèi)立法和司法與所確立的一系列刑事司法國際準(zhǔn)則相協(xié)調(diào)，如何借鑒這些準(zhǔn)則推進(jìn)我國刑事司法制度的改革和完善，使尊重人權(quán)、人權(quán)保障在刑事訴訟程序原則、審理原則與證據(jù)原則中得到充分的效用,任重而道遠(yuǎn)。刑事司法應(yīng)當(dāng)要有超前的刑事法律運(yùn)行理念，把人性化權(quán)益保障貫徹在刑事司法理念之中刑事謙抑理念。刑事司法的謙抑性是指在刑事法律的啟動、運(yùn)行和終結(jié)的全部過程中,對特定行為的行為人，應(yīng)當(dāng)理性地啟動刑法，有節(jié)制地適用刑罰，人性化地適用各種強(qiáng)制手段和方法的思想觀念。謙抑性刑事法律觀念的借鑒意義在於理性適用法律的司法開啟程序，運(yùn)行證據(jù)與技術(shù)規(guī)范及刑罰的節(jié)度等都應(yīng)當(dāng)
7、建立在人類理性的人權(quán)化基礎(chǔ)之上。刑事司法的謙抑性理念應(yīng)當(dāng)從以下三個方面來構(gòu)建第一,司法倫理觀。倫理通常是指人與人之間交往的道德標(biāo)準(zhǔn)。司法倫理觀是一種社會意識所形成的特有的部門意識觀，它受到社會政治制度、政黨理念和法律制度等諸多因素的制約，形成瞭司法倫理的交往道德標(biāo)準(zhǔn)這個特有理念的水準(zhǔn)。第二，司法認(rèn)識觀。它直接受一定社會的政治背景、政黨理念、社會環(huán)境等影響和制約,直接被一定社會形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定。司法認(rèn)識觀的展現(xiàn)直接與社會物質(zhì)基礎(chǔ)及相聯(lián)系的法制社會文明息息相關(guān)。司法認(rèn)識觀的形成和謙抑性刑法的
