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《社會主義現(xiàn)實主義經(jīng)典_創(chuàng)業(yè)史_》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在學術論文-天天文庫。
1、第18卷第5期湖南大學學報(社會科學版)Vol.18,No.52004年9月JournalofHunanUniversity(SocialSciences)Sept.2004社會主義現(xiàn)實主義經(jīng)典《創(chuàng)業(yè)史》X曠新年(清華大學中文系,北京100084)[摘要]長期住在農(nóng)村的柳青親身經(jīng)歷了合作化運動的過程,深刻認識到農(nóng)業(yè)合作化道路對改變小農(nóng)經(jīng)濟的歷史命運的重要意義。他的《創(chuàng)業(yè)史》以非凡的氣勢、精巧的構思、生動的人物形象回答了中國農(nóng)村為什么會發(fā)生社會主義革命和這次革命是怎樣進行的問題,是社會主義現(xiàn)實主義最杰
2、出的典范作品。[關鍵詞]現(xiàn)實主義;合作化《;創(chuàng)業(yè)史》[中圖分類號]I206.7[文獻標識碼]A[文章編號]1008—1763(2004)05—0091—07“TheHistoryofEntrepreneurship”,aMasterpieceofSocialistRealismKUANGXin2nian(DepartmentofChinese,TsinghuaUniversity,Beijing100084,China)Abstract:LiuQing,wholivedlongtermintheco
3、untryside,experiencedhimselftheprocessofcooper2ationmovement.Hedeeplyrealizedthesignificanceofthepathtowardsagriculturecooperationthatchang2ingthesmall-scaleeconomyofagriculture.Hisworks“TheHistoryofEntrepreneurship”,withextraor2dinarymomentum,exquisit
4、estructureandvividcharacterimage,answeredthequestionofwhythecoun2trysideofChinawillundertakesocialistrevolutionandhowtherevolutionproceeded.Hisworksisamas2terpieceofsocialistrealism.Keywords:realism;Cooperationmovement;HistoryofEntrepreneurship著名農(nóng)村作家高曉
5、聲被譽為“‘新時期’的魯許多人對今天中國的農(nóng)村的貧困、停滯和破敗迅”,他1979年發(fā)表的短篇小說《李順大造屋》以史有著強烈的印象。孫立平談及人民大學洪大用每次詩性的筆墨描述了主人公悲壯的造屋歷程,以此反回家一個直覺,農(nóng)村不僅越來越窮,而且農(nóng)民面部表映了中國當代農(nóng)民坎坷不平、起落無常的生活史,高情越來越麻木,出現(xiàn)了面部表情呆癡化的傾向。賀度概括了中國當代農(nóng)村的苦難,尤其顯示了中國當雪峰認為,人民公社時期,農(nóng)民的物質(zhì)生活比今天艱代歷史的荒誕和悲劇性。《李順大造屋》成為了“新苦,勞動強度也大得多,但是那時
6、是改造自己的國家時期文學”的一個重要起點。同時,它也從“新時期”和自己的生活的“改天換地”的勞動,他們覺得是為的歷史觀點出發(fā)定格了中國當代農(nóng)村歷史。1990子孫后代造福,為民族的崛起而勞作,他們覺得生活年代,新鄉(xiāng)土作家劉玉堂的中篇小說《最后一個生產(chǎn)是值得期待的。而現(xiàn)在他們在電視里看到的是與他隊》從一個鄉(xiāng)村詩人的視角出發(fā),將碎片化的集體化們的世界完全無關的表演和調(diào)情,因此,農(nóng)民不麻木[1](P36-39)經(jīng)驗進行了另一種重構。“最后一個生產(chǎn)隊”已經(jīng)成反倒是奇怪的事情。一個良心感到疼痛在為了一種民間的記
7、憶。這篇具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的小農(nóng)村干不下去了的鄉(xiāng)長李昌平,他著名的《我向總理說帶有明顯的幻想色彩和鄉(xiāng)村寓言的特點。它以說實話》那本書說了一句有名的話“:農(nóng)村真苦,農(nóng)民“文學”的眼光,而不是“政治”的眼光來重新記述人真窮,農(nóng)業(yè)真危險。”李昌平的遭遇使我想起《創(chuàng)業(yè)民公社的歷史經(jīng)驗和精神遺產(chǎn)。史》的故事。在某種意義上,李昌平就是今天的“梁X[收稿日期]2004-05-25[作者簡介]曠新年(1963—),男,湖南湘鄉(xiāng)人,清華大學中文系副教授,博士192湖南大學學報(社會科學版)2004年生寶”。近的沙井村為
8、例說明集體化對于農(nóng)村的影響“:位于至“文革”前,柳青全家在農(nóng)村已經(jīng)住了14年。北京以東的密云水庫,是一個在國家投資和領導下這使我想起有人說“知青”是歷史的悲劇,因為他們建造的水源,它對沙井村的影響重大。今日在村莊被迫“上山下鄉(xiāng)”。可是,趙樹理和柳青下鄉(xiāng)卻不是的居民點和農(nóng)田之間,有一條混凝土渠道,供水給田被迫的。其實“,知青”到農(nóng)村去,最初也是主動、自地里的分支水渠,形成一個嚴密的灌溉系統(tǒng)。解放愿的,和趙樹理、柳青一樣。趙樹理和柳青去農(nóng)村不前沒有人工灌溉的冬小麥,今日可
