經(jīng)典馬克思主義現(xiàn)實(shí)主義論(課件)

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1、第六節(jié)：經(jīng)典馬克思主義現(xiàn)實(shí)主義論本節(jié)提要一、馬恩現(xiàn)實(shí)主義理論出處二、馬恩現(xiàn)實(shí)主義理論的思想來源三、馬恩現(xiàn)實(shí)主義理論主要觀點(diǎn)一、馬恩現(xiàn)實(shí)主義理論出處第一階段：19世紀(jì)40年代到50年代雖無現(xiàn)實(shí)主義術(shù)語，卻有現(xiàn)實(shí)主義思想，集中反映的是馬恩合寫的《神圣家族》（1844~1845年）針對(duì)歐仁蘇的長篇小說《巴黎的秘密》進(jìn)行評(píng)論等。第二階段：19世紀(jì)50年代到70年代其集中表現(xiàn)是馬、恩寫給拉薩爾的信。恩格斯在《致斐·拉薩爾》（1859年5月18日）中，首次將“現(xiàn)實(shí)主義”作為文學(xué)和美學(xué)理論術(shù)語使用。第三階段：19世紀(jì)80年代代表作

2、品是恩格斯的兩封信：《致敏·考茨基》（1885年11月26日）和《致瑪·哈克奈斯》（1888年4月初）,馬恩的現(xiàn)實(shí)主義理論形成成熟的科學(xué)體系。二、馬恩現(xiàn)實(shí)主義理論的思想來源1、哲學(xué)來源唯物史觀（辯證唯物主義和歷史唯物主義）的反映論、認(rèn)識(shí)論。2、傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義影響現(xiàn)實(shí)主義一般在兩種意義上被人們使用（1）創(chuàng)作方法（2）文藝思潮（1）現(xiàn)實(shí)主義作為創(chuàng)作方法泛指文學(xué)藝術(shù)對(duì)自然的忠誠A、注重對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)，力求使藝術(shù)描寫在外觀上、細(xì)節(jié)上符合實(shí)際生活的形態(tài)、面貌和邏輯；B、注重典型化方法的運(yùn)用，力求在藝術(shù)描寫中，通過細(xì)節(jié)的真實(shí)

3、表現(xiàn)生活的本質(zhì)，規(guī)律；C、作家一般不在作品中直抒感情，作品的思想傾向較為隱蔽。作為創(chuàng)作方法的現(xiàn)實(shí)方義經(jīng)歷古希臘的摹仿說，亞里士多德在《詩學(xué)》中指出：按照事物本來的樣子去摹仿”。文藝復(fù)興時(shí)期的鏡子說，阿爾貝蒂要求拿一面鏡子去照自然”。18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)后再現(xiàn)理論，狄德羅和萊辛在《沙龍》、《漢堡劇評(píng)》中，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)既要依據(jù)自然又要超越自然的辯證關(guān)系。席勒更是在《論素樸的與感傷的詩》中，從偏重于直接反映現(xiàn)實(shí)的“素樸的詩”和偏重于表現(xiàn)由現(xiàn)實(shí)提升上去的理想的“感傷的詩”兩方面區(qū)分了現(xiàn)實(shí)與浪漫主義。19世紀(jì)下半葉的法國，19世紀(jì)末和

4、20世紀(jì)初傳至歐美和世界各國的自然主義創(chuàng)作方法：泛指文學(xué)藝術(shù)對(duì)自然的忠誠A、注重對(duì)生活的觀察、體驗(yàn)，力求使藝術(shù)描寫在外觀上、細(xì)節(jié)上符合實(shí)際生活的形態(tài)、面貌和邏輯；B、注重典型化方法的運(yùn)用，力求在藝術(shù)描寫中，通過細(xì)節(jié)的真實(shí)表現(xiàn)生活的本質(zhì)，規(guī)律；C、作家一般不在作品中直抒感情，作品的思想傾向較為隱蔽。3、現(xiàn)實(shí)主義作為文藝思潮特指發(fā)生在19世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)批判現(xiàn)實(shí)主義由高爾基提出并下定義：資產(chǎn)階級(jí)的'浪子'的現(xiàn)實(shí)主義，是批判的現(xiàn)實(shí)主義；批判的現(xiàn)實(shí)主義揭發(fā)了社會(huì)的惡習(xí)，描寫了個(gè)人在家庭傳統(tǒng)、宗教教條和法規(guī)壓制下的'生活

5、和冒險(xiǎn)'，卻不能夠給人指出一條出路。批判現(xiàn)實(shí)主義歷史A、從時(shí)間看十九世紀(jì)二十年代，批判現(xiàn)實(shí)主義作為一種思潮開始形成并獲得初步的發(fā)展。從三十到四十年代，批判現(xiàn)實(shí)主義繼浪漫主義之后，成為歐洲文學(xué)的主要潮流。十九世紀(jì)六十年代之后，西歐的批判現(xiàn)實(shí)主義開始走下坡路，歐洲文壇上出現(xiàn)了自然主義的流派標(biāo)志著這一資產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)潮流的敗落。B、從空間看批判現(xiàn)實(shí)主義的中心由英，法轉(zhuǎn)移到俄國。這時(shí)，繼普希金，果戈理之后，屠格涅夫，列夫·托爾斯泰以及契可夫紛紛登上世界文壇，代表著批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的新成就。歐洲代表人物及作品法國是批判現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)

6、源地，司湯達(dá)以小說《紅與黑》為這種文藝思潮奠定了基礎(chǔ)，巴爾扎克創(chuàng)作的《人間喜劇》，成了批判現(xiàn)實(shí)主義力所能及的最高成就。此外，福樓拜、梅里美、左拉，莫泊桑、都德、小仲馬以及羅曼·羅蘭等人，都帶著閃耀著批判現(xiàn)實(shí)主義鋒芒的小說涌上文壇，形成了十九世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義波瀾壯闊的藝術(shù)洪流。整個(gè)時(shí)代作家輩出，巨著叢生，文壇盛況，蔚為壯觀。在英國，狄更斯和薩克雷也代表了當(dāng)時(shí)中小資產(chǎn)階級(jí)的利益，對(duì)資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)的罪惡與腐敗，作了揭露和批判。狄更斯的小說有《大衛(wèi)·科波菲爾》、《艱難時(shí)世》和《雙城記》等，薩克雷的代表作是《名利場(chǎng)》。此外，

7、夏洛蒂·勃朗特和蓋斯凱爾夫人等人，也以優(yōu)秀的文學(xué)作品，加入了批判現(xiàn)實(shí)主義作家的行列。普希金，果戈理之后，屠格涅夫，列夫·托爾斯泰以及契可夫紛紛登上世界文壇，代表著批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的新成就。三、馬恩現(xiàn)實(shí)主義理論主要觀點(diǎn)主要涉及現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作論的真實(shí)性、典型性、傾向性及三者間的關(guān)系1、真實(shí)性（1）“現(xiàn)實(shí)主義”出處恩格斯針對(duì)拉薩爾的劇本《濟(jì)金根》，批評(píng)拉薩爾“不應(yīng)該為了觀念的東西忘掉現(xiàn)實(shí)主義的東西,為了席勒而忘了莎士比亞”恩格斯在致瑪．哈克奈斯（1888年4月初于倫敦）您的小說（《城市姑娘》），除了它的現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性以外，

8、給我的印象最深的是它表現(xiàn)了真正藝術(shù)家的勇氣。（2）“現(xiàn)實(shí)主義”內(nèi)涵A、從作品反映現(xiàn)實(shí)真實(shí)程度看——客觀真實(shí)（A）歷史真實(shí)：指歷史的大環(huán)境、大背景必須符合歷史真實(shí)。（B）藝術(shù)真實(shí)：在遵循歷史真實(shí)的前提下，通過藝術(shù)構(gòu)思和虛構(gòu)想象使作品富有生氣（C）細(xì)節(jié)真實(shí)：指文藝作品描寫人物性格、事件發(fā)展、社會(huì)、自然環(huán)境等最小單位組成的真實(shí)拉薩爾《濟(jì)金根》不符合歷