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《當(dāng)代大學(xué)生權(quán)利意識研究》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、當(dāng)代大學(xué)生權(quán)利意識研究從清末的西法東漸到今日的法治社會建設(shè)，權(quán)利一詞在我國社會經(jīng)歷瞭一個(gè)從無到有、從陌生到熟悉的過程。從本質(zhì)上看，權(quán)利一般被認(rèn)為是正義原則和法律規(guī)定賦予社會個(gè)體所享有的利益和自由，時(shí)至今日，權(quán)利不僅成瞭立法體系中一個(gè)不可或缺的核心概念工具，更為重要的是，她已上升為一種社會的本位性理念，為一般社會成員所認(rèn)知，並成為指導(dǎo)人們行為的一個(gè)核心思想。本文擬著重關(guān)註的是我國大學(xué)生這一特殊群體的權(quán)利意識問題。隨著我國高等教育制度的改革，高校與學(xué)生之間的關(guān)系發(fā)生瞭深刻的變化，高校學(xué)生在為自己所受到的教育買單的同時(shí)，也逐漸
2、從義務(wù)本位觀轉(zhuǎn)向權(quán)利本位觀，與此同時(shí)，高校也提出瞭以學(xué)生為本的理念，並隨之深入人心。一、當(dāng)代大學(xué)生權(quán)利意識之現(xiàn)實(shí)狀況大學(xué)生在接受高等教育的過程中所應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，與一般的社會成員所享有的權(quán)利相比，有其特殊性。隨著我國教育體制的變革，高等教育的性質(zhì)隨之發(fā)生變化，其不再是一種國傢的權(quán)力和責(zé)任，而是轉(zhuǎn)變成一種消費(fèi)，一種服務(wù)消費(fèi)。大學(xué)生的角色也悄然發(fā)生瞭變化,大學(xué)生不再僅僅是一個(gè)被動(dòng)的受教育者，而是這種服務(wù)消費(fèi)關(guān)系中的消費(fèi)者，即一種特殊的教育服務(wù)消費(fèi)者。大學(xué)生的權(quán)益存在於教師的教當(dāng)代大學(xué)生權(quán)利意識研究從清末的西法東漸到今日的法治
3、社會建設(shè)，權(quán)利一詞在我國社會經(jīng)歷瞭一個(gè)從無到有、從陌生到熟悉的過程。從本質(zhì)上看，權(quán)利一般被認(rèn)為是正義原則和法律規(guī)定賦予社會個(gè)體所享有的利益和自由，時(shí)至今日，權(quán)利不僅成瞭立法體系中一個(gè)不可或缺的核心概念工具，更為重要的是，她已上升為一種社會的本位性理念，為一般社會成員所認(rèn)知，並成為指導(dǎo)人們行為的一個(gè)核心思想。本文擬著重關(guān)註的是我國大學(xué)生這一特殊群體的權(quán)利意識問題。隨著我國高等教育制度的改革，高校與學(xué)生之間的關(guān)系發(fā)生瞭深刻的變化，高校學(xué)生在為自己所受到的教育買單的同時(shí)，也逐漸從義務(wù)本位觀轉(zhuǎn)向權(quán)利本位觀，與此同時(shí)，高校也提出瞭
4、以學(xué)生為本的理念，並隨之深入人心。一、當(dāng)代大學(xué)生權(quán)利意識之現(xiàn)實(shí)狀況大學(xué)生在接受高等教育的過程中所應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，與一般的社會成員所享有的權(quán)利相比，有其特殊性。隨著我國教育體制的變革，高等教育的性質(zhì)隨之發(fā)生變化，其不再是一種國傢的權(quán)力和責(zé)任，而是轉(zhuǎn)變成一種消費(fèi)，一種服務(wù)消費(fèi)。大學(xué)生的角色也悄然發(fā)生瞭變化,大學(xué)生不再僅僅是一個(gè)被動(dòng)的受教育者，而是這種服務(wù)消費(fèi)關(guān)系中的消費(fèi)者，即一種特殊的教育服務(wù)消費(fèi)者。大學(xué)生的權(quán)益存在於教師的教與學(xué)生的學(xué)的雙向關(guān)系之中，其核心目的是大學(xué)生這一權(quán)益主體自我素質(zhì)的提升，以提高將來立足於社會，能為傢
5、庭、為社會創(chuàng)造財(cái)富的能力。對於剛剛走過轉(zhuǎn)型期、人們尚未能夠普遍熟稔地行使自身權(quán)利的我國社會來說，大學(xué)生作為一個(gè)尚未完全在生理上和心理上成熟的特殊群體,則更是在對待其所享有的該種特殊權(quán)益問題上存在諸多誤區(qū)，而在現(xiàn)實(shí)生活中，也常有對大學(xué)生權(quán)益的忽視甚至侵害的非正常現(xiàn)象的存在1、大學(xué)生權(quán)益實(shí)現(xiàn)效果之現(xiàn)狀根據(jù)普遍反映的情況，目前，我國大學(xué)生權(quán)益得不到有效實(shí)現(xiàn)主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：首先，教師數(shù)量不足導(dǎo)致不能滿足日益擴(kuò)張的招生規(guī)模的需要，師資缺乏導(dǎo)致教師的疲憊，教學(xué)質(zhì)量不能得到保證;其次，部分大學(xué)的相關(guān)部門或相關(guān)教育管理人員在沒有
6、法律授權(quán)的情況下擅自搜查學(xué)生宿舍，或非法限制學(xué)生的人身自由等，對學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)和人身權(quán)造成侵害；再次，有些大學(xué)為瞭爭奪生源,進(jìn)行虛假的招生宣傳，嚴(yán)重侵害瞭大學(xué)生的利益;如此等等，不一而足2、大學(xué)生權(quán)利意識認(rèn)知之現(xiàn)狀對權(quán)利意識的認(rèn)知也即是否知道法律賦予瞭大學(xué)生哪些權(quán)利。在這個(gè)問題上，問卷調(diào)查顯示，大學(xué)生的回答依次是選舉權(quán)、受教育權(quán)、被選舉權(quán)、人身自由權(quán)、民主權(quán)、消費(fèi)者權(quán)益、言論自由權(quán)、申訴及訴訟權(quán)、監(jiān)督權(quán)等等。其中大學(xué)生對於自由的追求熱情很高,很多人認(rèn)為給予充分的自由就是權(quán)利的實(shí)現(xiàn)?？傮w而言，迄今為止,權(quán)益觀念應(yīng)該說已經(jīng)在大
7、學(xué)生群體中深入人心3、大學(xué)生權(quán)利實(shí)現(xiàn)意識之現(xiàn)狀權(quán)利維護(hù)意識也即是否會努力促使自己的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)及為實(shí)現(xiàn)權(quán)利而采取的具體措施。許多學(xué)生基於功利主義的考量，會通過合適的途徑努力爭取自己的權(quán)益，如學(xué)校BBS上學(xué)生的利益訴求、建立大學(xué)生維權(quán)組織及網(wǎng)站等等。當(dāng)然,也存在少數(shù)通過不合法途徑爭奪正當(dāng)或者不正當(dāng)利益的現(xiàn)象4、大學(xué)生權(quán)利救濟(jì)意識之現(xiàn)狀權(quán)利救濟(jì)意識是指在認(rèn)為自己受到不公正待遇時(shí)，也即認(rèn)為自己權(quán)益受到侵害時(shí)，是否會以及將通過何種途徑捍衛(wèi)自己的合法權(quán)益。當(dāng)前的大學(xué)生大部分在觀念上都有可能拿起法律的武器來捍衛(wèi)自己的權(quán)利，也表明學(xué)生
8、對法律救濟(jì)有信心。但是，學(xué)生對於具體的救濟(jì)辦法，即到底是訴訟還是申訴，或者求助媒體等，學(xué)生不甚瞭解，這就導(dǎo)致學(xué)生一旦面臨具體問題就可能退縮，害怕承受太大的壓力總的說來，就目前的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，高校大學(xué)生的權(quán)利意識狀況還不足以使其充分、正當(dāng)、有效地行使和享受自己的權(quán)利。雖然全社會的權(quán)利意識已經(jīng)相較於改革開放初期有瞭明顯的
