論日本人的言談舉止-論文-畢業(yè)論文-應(yīng)用日語(yǔ)-商務(wù)日語(yǔ)

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1、彳（S為集信息修嗾學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）題目：論日本人的言談舉止姓名:00000班級(jí)、學(xué)號(hào)：0000班.000號(hào)系（部）:經(jīng)濟(jì)管理系專業(yè):應(yīng)用日語(yǔ)指導(dǎo)教師:00000開(kāi)題時(shí)間：2009430完成時(shí)間:2009-11-252009年11月25H畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)書1畢業(yè)設(shè)計(jì)成績(jī)?cè)u(píng)定表2答辯申請(qǐng)書3-4正文5-12答辯委員會(huì)表決意見(jiàn)13答辯過(guò)程記錄表14一、課題（論文）提綱0.引言1.日本人言談舉止的細(xì)節(jié)1.1日本人使用的敬語(yǔ)1.2日本人常用的禮節(jié)2.日本人言談舉止中的忌諱3.透過(guò)日本人的言談舉止看日本文化3.1日本文化的特點(diǎn)3.2日本文化在日本人言談舉止中的體現(xiàn)4.總結(jié)二、內(nèi)容摘耍語(yǔ)言是人類最重要的

2、交際工具。作為對(duì)他人表達(dá)敬意的敬語(yǔ)，是以語(yǔ)言這一人類最主要的交際工具來(lái)協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，以達(dá)到社會(huì)和諧，人際關(guān)系融洽的。在欣賞品味、人際交往中，日本人很少會(huì)明確地表達(dá)自己的好惡取舍，更不會(huì)直接進(jìn)行拒絕，而總是盡量采用委婉、含糊的表達(dá)方式，讓你自己從中體會(huì),理解。如果對(duì)日本人性格和日本文化不很理解，那就會(huì)引起很多誤會(huì)和難堪。日本人重視言談舉止與自身的文化根源是不能分開(kāi)的。三、參考文獻(xiàn)[1]王秀文?日本語(yǔ)言文化與交際[C].上海?外語(yǔ)教育出版設(shè).2007.41[2]《新世界教育在線》2009年8月23日[3]《高中教學(xué)跨文化交際視角下的日語(yǔ)教學(xué)研究》2009年9月60論日本人的言談舉止00

3、000中文摘要：語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。作為對(duì)他人表達(dá)敬意的敬語(yǔ)，是以語(yǔ)言這一人類最主要的交際工具來(lái)協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，以達(dá)到社會(huì)和諧，人際關(guān)系融洽的。在欣賞品味、人際交往中，日本人很少會(huì)明確地表達(dá)自己的好惡取舍，更不會(huì)直接進(jìn)行拒絕，而總是盡量采用委婉、含糊的表達(dá)方式，讓你自己從中體會(huì)，理解。如果對(duì)日本人性格和日本文化不很理解，那就會(huì)引起很多誤會(huì)和難堪。日本人重視言談舉止與自身的文化根源是不能分開(kāi)的。關(guān)鍵詞：日本；言談舉止;禮節(jié)；日本文化；禁忌0.引言言談、舉止是人的行為，包括語(yǔ)言、動(dòng)作、神色、表情等等。言談、舉止是人們與外界接觸的方法之一，是與外界和他人聯(lián)系的必要方式。言談、舉止是

4、內(nèi)心的表達(dá)，一個(gè)人的情緒，喜、怒、哀、樂(lè)等心理感受都會(huì)通過(guò)言談、舉止表現(xiàn)出來(lái)，是表達(dá)主觀意見(jiàn)的手段。1.日本人言談舉止的細(xì)節(jié)1.1日本人使用的敬語(yǔ)日語(yǔ)中的敬語(yǔ)異常發(fā)達(dá)，這在其他語(yǔ)言中是很難看到的。因此有人認(rèn)為世界上再?zèng)]有象日本人一樣講究禮儀的民族。與此相反，也有人認(rèn)為如此用語(yǔ)言嚴(yán)格規(guī)定人的身份、等級(jí)乃是社會(huì)帶有封建性的證明，若要推進(jìn)民主需放棄這種敬語(yǔ)。這兩種看法都是對(duì)敬語(yǔ)的誤解。敬語(yǔ)的產(chǎn)生、發(fā)展及廣泛應(yīng)用決非偶然，二戰(zhàn)之后，有人認(rèn)為敬語(yǔ)與新時(shí)代的精神不一致，因此曾一度在學(xué)校中推行了舍棄敬語(yǔ)的教育，但還是以失敗告終。由此可見(jiàn)敬語(yǔ)在日本人心中的地位。那么，由敬語(yǔ)可以觀察出日本人怎樣的思維及行為

5、方式呢？根據(jù)表達(dá)方式的不同，敬語(yǔ)可分成尊他敬語(yǔ)，自謙敬語(yǔ)和禮貌敬語(yǔ)三種。因?yàn)椋瑢?duì)他人的尊重，自身的謙讓，表達(dá)上的鄭重和客氣，都是向他人表達(dá)敬意的方法，說(shuō)話人向?qū)Ψ交虻谌呒八麄兊膭?dòng)作、行為表示尊敬使用尊他敬語(yǔ)；說(shuō)話人敘述自己或自己一方的人和事時(shí)用自謙敬語(yǔ)；說(shuō)話人向?qū)Ψ洁嵵氐亍⒂卸Y貌地表述事物時(shí)用禮貌敬語(yǔ)。禮貌敬語(yǔ)包括禮貌表達(dá)（對(duì)對(duì)象的意識(shí)強(qiáng)）,如“rt.tt.r；婉轉(zhuǎn)表達(dá)（對(duì)場(chǎng)境的意識(shí)強(qiáng)），后者也稱美化語(yǔ)，有些漸漸成了一個(gè)詞，如“扭茶、乙、、飯”等。敬語(yǔ)所表現(xiàn)的思維、行為方式：人不是孤立的存在，而是社會(huì)關(guān)系的總和。因此彼此之間需要表示某些敬意。表達(dá)敬意的形式有兩種：①語(yǔ)言表現(xiàn)②非語(yǔ)言表現(xiàn)。

6、語(yǔ)言表現(xiàn)除了敬語(yǔ)，還包括聲調(diào)、講話速度等。非語(yǔ)言表現(xiàn)則以禮節(jié)、禮法為主。1.2日本人常用的禮節(jié)日本幾乎全是大和民族。居民主要信奉神道教和佛教，少數(shù)信奉基督教和天主教。日本至今還保留濃厚的我國(guó)唐代的禮儀和風(fēng)俗。日本人最常使用的傳統(tǒng)行禮方式，一般分為站禮和坐禮。行站禮時(shí)，雙手自然下垂，手指并攏，隨著腰部的彎曲，身體向前傾。行表敬意最高的站禮時(shí)，腰須彎到臉部幾乎與膝蓋齊平的程度，然后慢慢直起身子。接受晚輩行禮時(shí)，背和脖頸要挺直，頭不能向下聲拉。坐禮一般在日本式房間的榻榻米上進(jìn)行。這種坐禮原來(lái)可分為九種形式，現(xiàn)在由于受西方生活方式的影響，已大大簡(jiǎn)化。目前最常見(jiàn)的有如下三種：指建禮：行此禮首先要端端

7、正正地跪坐在榻榻米上，以手垂在雙膝的兩則，指尖著地，身體前傾約五度。這種禮多在晚輩施禮和向?qū)Ψ教釂?wèn)題時(shí)使用。屈手禮：行此禮要用手撐著地，身體向前傾約45度，臉面朝下,比指建禮表示的禮節(jié)要髙，多在同輩之間和向?qū)Ψ秸?qǐng)教問(wèn)題等場(chǎng)合使用。雙手禮：行此禮時(shí)，雙手掌向前靠攏著地，脊柱和脖頸挺直，整個(gè)身子向前傾伏，面部幾乎著地。這是最高的禮節(jié)，多在下級(jí)對(duì)上級(jí)或?qū)ψ鹳F客人行禮時(shí)使用。在以椅子為座席時(shí)，也有三種不同的行禮方式。上級(jí)對(duì)下級(jí)行