弘揚中華武術,傳承民族文化

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1、【論文題目】：弘揚中華武術，傳承民族文化【內(nèi)容摘要】：中國傳統(tǒng)武術是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，融通著中國人、中國文化的歷史血脈和記憶,是我們民族的信仰、崇拜、生活模式、文化思想的身體語言的寫照。當今時代，多元文化相互碰撞，傳統(tǒng)武術傳播必須借助文化媒介的力量，從而實現(xiàn)我國傳統(tǒng)武術乃至傳統(tǒng)文化的復興和繁榮?！娟P鍵詞】：傳播歷史近代沖擊文化傳播措施武術在我國有著悠久的歷史，是博大精深的中華古典文化中一個優(yōu)秀的文化分支，武術的產(chǎn)生、發(fā)展緊隨著整個中華文明前進的歷程。我國傳統(tǒng)武術一直以華夏民族生活范式的

2、表現(xiàn)形式維系著民族的情感，體味著民族的風俗、倫理，構(gòu)筑了五千年華夏文明的多彩生活，它能使人進人一種高遠的境界，得到更多的精神享受。中國武術作為中華民族傳統(tǒng)文化的一個有機組成部分和獨特表現(xiàn)形式，一方面跟中國的古典哲學、政治倫理、軍事思想、文化藝術、醫(yī)學理論、社會習俗等等互相聯(lián)系，相互作用，共同組成絢爛多姿的中國文化整體；另一方面則從一個側(cè)面反映出整個中國文化的基本特征。歷史上中國傳統(tǒng)武術對內(nèi)對外的廣泛傳播，使得武術在傳播過程中變得更博大精深。在我國古代，武術作為一種體育教育現(xiàn)象和高雅的文化現(xiàn)象存在和不

3、斷發(fā)展。商、周時期的“禮、樂、射、御”以及宋、明、清時期的“武學”是官辦學校中傳播武術的形式。儒家私學中的“文武兼?zhèn)洹?、“仁”是當代武術教育的核心，墨家弟子是“武俠”的歷史淵源。宋代時的“教頭”是對“傳播者”環(huán)節(jié)的優(yōu)化。武舉制開創(chuàng)了“以武入仕”的先河。軍事器械與武術器械傳播有重要的歷史淵源。師徒傳承是民間武術傳播的基本方式。宋朝武藝結(jié)社組織和清朝民間宗教、秘密結(jié)社是武術組織傳播的前身。拳種起源的勸服性傳播是古代武術拳種流派傳播的代表性策略。經(jīng)過漫長的歷史積累和人民的不斷創(chuàng)造，我國傳統(tǒng)武術具有豐富的文

4、化內(nèi)涵和鮮明的民族特色，不僅是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個重要組成部分，還受到國內(nèi)各族人民的喜愛。在對外傳播方面，更是對世界體育文化產(chǎn)生了深遠的影響。一些國家的武術源自中國或受中國武術的影響。比如日本的柔道和空手道，朝鮮的跆舉道，泰國國技泰拳等都從中華武術中汲取了極其重要的“營養(yǎng)”。近代以來隨著封建中國的落后、閉關鎖國政策以及西方工業(yè)文明的強勢人侵，我國傳統(tǒng)武術受到西方強勢體育文化的巨大沖擊，其文化流失非常嚴重，面臨著發(fā)展的瓶頸和困惑，很多本應屬于傳統(tǒng)武術精華的勁力和技擊韻味正被淡化或遺棄，已經(jīng)處在社

5、會文化的邊緣地帶。保護傳統(tǒng)武術文化成為我們當代人特別是當代青年不可推卸的責任。當今世界正處于一種多元文化共同并存、相互交融、互相沖突的變革時代,在各種文化的交流與碰撞中,新的文化形式不斷地被創(chuàng)造出來,原有的文化形式都面臨著生存與發(fā)展的危機。有著數(shù)千年悠久歷史文化底蘊的中華武術文化是繼續(xù)塵封在世界多元文化的寶庫中?還是跟上時代發(fā)展的步伐,展現(xiàn)出璀璨多姿的光芒?這不僅是武術本身發(fā)展的問題,更是中華寶貴的傳統(tǒng)文化能否在真正意義上實現(xiàn)復興與繁榮的問題。傳統(tǒng)武術的傳播不但能推動中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展,而且能夠推動

6、世界體育的多元化、多文化、多民族的蓬勃發(fā)展。世界文化的多樣性,主要體現(xiàn)為民族文化的多樣性,中國傳統(tǒng)文化既是武術歷史文化之本,也是未來武術文化之根,這是我們與西方體育文化對話交流的基礎。強調(diào)文化的多樣性,從而避免單一文化的諸多弊端,發(fā)揮武術文化與各種文化優(yōu)勢的互補作用。無論武術是在國內(nèi)發(fā)展或者是走向世界,都應從多元文化的視角推廣武術,使武術真正成為世界體壇中具有重要影響的體育運動項目而不失文化內(nèi)涵與責任。因此傳統(tǒng)武術文化應成為我國文化傳播的重要內(nèi)容。文化是一個國家國民自信心的源泉，是社會進步、發(fā)展的精

7、神動力，由于文化系統(tǒng)中技術層面的發(fā)展，體育文化借助現(xiàn)代傳播媒介廣泛地向世界各個角落傳播，拓展了傳播體育信息的受眾領域。現(xiàn)代傳媒的諸多優(yōu)勢已經(jīng)進人當代體育文化的深層結(jié)構(gòu)，使當代體育文化呈現(xiàn)出媒介化的特征。隨著社會歷史的變遷和西方現(xiàn)代體育的沖擊，傳統(tǒng)武術一面沿襲著傳統(tǒng)，一面向往著未來；一面萌動著“現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”意識，一面依托著民族情感。在其發(fā)展過程中，交織著文化錯位、心態(tài)失衡的情緒焦慮，感受著價值分裂、認同喪失的本體困惑、承受著無可回避的理想沖突與意義失落的精神迷茫。媒體的政策是平衡體育文化多樣性與民族體育

8、文化認同關系的重要手段，其中一個重要方面就是如何在融人世界體育發(fā)展潮流的同時，又能夠不露痕跡的將自己本民族的傳統(tǒng)體育文化盡可能的展現(xiàn)給世界。傳統(tǒng)武術作為一種文化活動和文化現(xiàn)象來說，它依賴于中國社會歷史的整體發(fā)展，而作為一種文化符號和技術模型來說，它又集中體現(xiàn)了中國文化的總體特征，為保持世界體育文化的多樣性具有典型的意義。我國媒介不應該放棄傳統(tǒng)武術這塊極為重要的宣傳陣地，應該將傳統(tǒng)武術的宣傳報道納人日常的“議程設置”中困。我國媒介應承擔起這樣的責任和義務，不能只將目光鎖