《大學(xué)節(jié)選》 教案1.doc

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1、《大學(xué)》教案模塊：選修單元：四課型：新授課授課日期課題《大學(xué)》教學(xué)目標(biāo)借助工具上古疏通文意，掌握常見(jiàn)的文言詞匯及重要意義。理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。理解《大學(xué)》中的“三綱”“八目”并了解這些內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系。教學(xué)重點(diǎn)借助工具上古疏通文意，掌握常見(jiàn)的文言詞匯及重要意義。理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。教學(xué)難點(diǎn)理解文章中的思想，并探討這些思想的現(xiàn)代意義。教具方式多媒體教學(xué)手段雙主互動(dòng)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課第一屆世界儒學(xué)大會(huì)于2008年9月27日至29日在孔子的故里曲阜舉辦。來(lái)自22個(gè)國(guó)家和地區(qū)的86個(gè)儒學(xué)研

2、究機(jī)構(gòu)的逾160位專家學(xué)者參會(huì)。儒學(xué)在世界上為什么會(huì)有如此大的影響？今天我們就走進(jìn)儒學(xué)經(jīng)典作品《大學(xué)》，領(lǐng)略其中的奧義。二、知識(shí)積累1.了解文化背景《大學(xué)》原是《禮記》里的一篇。一般認(rèn)為是曾子所作，也有人認(rèn)為是秦漢時(shí)的儒家作品，在宋代以前，《大學(xué)》在儒家思想學(xué)術(shù)中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學(xué)治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。朱熹為《

3、大學(xué)》作成章句，通過(guò)注釋闡發(fā)己意，并將它與《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編成一書，這就是《四書集注》?！端臅ⅰ房捎谒喂庾诮B熙元年，當(dāng)時(shí)沒(méi)有被封建統(tǒng)治者重視。元仁宗延祐年間復(fù)科舉，官方規(guī)定以《四書集注》取士，從此《四書集注》奠定了它在封建正統(tǒng)思想文化中的地位。原屬于《禮記》中的《大學(xué)》，也從此獲得了官方的正式認(rèn)可與推崇，對(duì)古代教育，甚至整個(gè)中國(guó)社會(huì)、傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生了極大的影響。2..課題釋疑《大學(xué)》是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文。A．大人之學(xué)“大學(xué)”是對(duì)“小學(xué)”而言，是說(shuō)它不是“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退、禮

4、樂(lè)射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié)。B．治國(guó)安邦的大學(xué)問(wèn)古人十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國(guó)安邦”的大學(xué)問(wèn)。后一種含義其實(shí)也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。朱熹認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”?《大學(xué)》一文不長(zhǎng)，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學(xué)說(shuō)的總括性著作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護(hù)封建宗法制度的政治綱領(lǐng)?！洞髮W(xué)》以相當(dāng)成熟的理論思維構(gòu)建了一個(gè)中國(guó)封建社會(huì)儒家人生教育的總體框架，構(gòu)建了一個(gè)中

5、國(guó)封建社會(huì)士人人生發(fā)展的宏觀圖式。全篇將道德修養(yǎng)和政治議論結(jié)合在一起，將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)。?三．整體感知，疏通文意1.第一段：經(jīng)文部分，提出三綱八目。(1)大學(xué)之道：大學(xué)的宗旨。“道”的本義是道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國(guó)古代哲學(xué)、政治學(xué)里，也指宇宙萬(wàn)物的本原、個(gè)體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的意思。(2)明明德：前一個(gè)“明”作使動(dòng)詞，即“使彰明”，也就是發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)的意思。后一個(gè)“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。(3)親民：根據(jù)后面的“傳”文，“親”應(yīng)為“新”，即使

6、革新、棄舊圖新。親民，使人棄舊圖新、去惡從善。(4)知止：知道要達(dá)到的最高境界“至善”。(5)得：收獲。(6)齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，興旺發(fā)達(dá)。(7)修其身：修養(yǎng)自身的品性。(8)致其知：使自己獲得知識(shí)。(9)格物：研究萬(wàn)事萬(wàn)物。(10)庶人：指平民百姓。(11)壹是：都是。本：根本。(12)末：相對(duì)于本而言，指枝末、枝節(jié)。(13)厚：重視。?。狠p視。(14)未之有也：即未有之也。沒(méi)有這樣的道理(事情、做法等)。2．第二段：解釋如何“誠(chéng)其意”。(1)誠(chéng)其意：使意念真誠(chéng)。(2)毋：不要。(3)惡(wù)惡(è)臭

7、(xiù)：厭惡腐臭的氣味。臭，氣味，較現(xiàn)代單指臭(chòu)味的含義寬泛。(4)好(hào)好(hǎo)色：喜愛(ài)美麗的女子。好(hǎo)色，美女。(5)謙(qiè)：通“慊”，滿足。(6)慎其獨(dú)：在獨(dú)自一人時(shí)也謹(jǐn)慎不茍。(7)閑居：即獨(dú)處。(8)厭然：掩蓋的樣子。(9)掩：遮掩，掩蓋。(10)著：顯示。(11)中：指內(nèi)心。下面的“外”指外表。3.第三段：從反面說(shuō)明如何“正心”和“修身”。(1)身：程頤認(rèn)為應(yīng)為“心”。(２)忿懥(zhì)：憤怒。4.第四段：從反面說(shuō)明如何“修身”和“齊家”。(1)之：對(duì)于。辟：偏頗，偏向。(2)哀矜：同情，

8、憐憫。(3)敖，驕傲。惰：怠慢。(4)碩：大，茂盛。5.第五段：解釋“齊家”和“治國(guó)”。(1)悌(ti)：指弟弟應(yīng)該絕對(duì)服從哥哥。(2)慈：指父母愛(ài)子女。(3)機(jī)：作用。(4)僨