關(guān)於大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)的幾點(diǎn)思考.doc

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1、關(guān)於大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)的幾點(diǎn)思考［摘要］大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中目的語(yǔ)文化的傳授已經(jīng)越來(lái)越得到重視，但是在教學(xué)中是否要對(duì)目的語(yǔ)文化進(jìn)行文化定型成為爭(zhēng)議的焦點(diǎn)之一?！拔幕ㄐ汀敝溉藗?cè)诳缥幕浑H研究或跨文化實(shí)際交往中對(duì)不同文化背景的民族和國(guó)傢成員傳統(tǒng)的、簡(jiǎn)單的看法。文章論述在外語(yǔ)教學(xué)中“文化定型”所起的積極作用和建立“文化定型”的必要性以及對(duì)待定型應(yīng)該采取的態(tài)度［關(guān)鍵詞］跨文化交際；文化定型；外語(yǔ)教學(xué)［作者簡(jiǎn)介］汪國(guó)學(xué)，廣西工學(xué)院外語(yǔ)系講師，廣西柳州545005［中分類號(hào)］C64［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1672-2728(2006)10-0

2、225-03一、關(guān)於文化導(dǎo)入中國(guó)加入世貿(mào)組織以後，與世界各國(guó)之間的交流與合作更加頻繁。全面提高外語(yǔ)教學(xué)的效率和質(zhì)量，大幅度提高學(xué)生的外語(yǔ)應(yīng)用能力，既是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需要，也是中國(guó)高等教育的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。根據(jù)最新的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》規(guī)定，大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目的是：'‘培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的閱讀能力和一定的聽、說、寫、譯能力，使他們能用英語(yǔ)交流信息；大學(xué)英語(yǔ)應(yīng)幫助學(xué)生打下紮實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)，掌握良好的方法，提高文化素養(yǎng)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要?！庇纱丝梢姡髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)在重視培養(yǎng)大學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)，也要重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用能力和跨文化

3、交際能力。人們?cè)谏钪须x不開交際，在交際中離不開文化，文化和交際是不可分割的統(tǒng)一體?？缥幕浑H是指不同文化間的相互交流。在跨文化交際中，若交際雙方不瞭解彼此的文化差異，交際時(shí)必然會(huì)產(chǎn)生誤解，引起交際障礙。我們不僅應(yīng)瞭解自己的文化，而且應(yīng)瞭解他人的文化。隻有瞭解不同文化間的背景及差異，才能跨越文化障礙，取得交際成功。因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中必須處理好語(yǔ)言和文化的關(guān)系，必須重視文化內(nèi)容的導(dǎo)人，使學(xué)生能準(zhǔn)確、流利、得體地用英語(yǔ)交流信息，開闊視野，加深對(duì)世界的瞭解，才能真正提高學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)二、文化導(dǎo)入中的“文化定型”對(duì)於大學(xué)英語(yǔ)課堂中文化內(nèi)

4、容的導(dǎo)入的必要性基本上沒有什麼異議，但是，對(duì)於文化內(nèi)容究竟應(yīng)該如何傳授，卻存在著不同的看法。特別是關(guān)於究竟是否要對(duì)目的語(yǔ)文化進(jìn)行定型，一直以來(lái)，爭(zhēng)議沒有停止過。所謂“文化定型”(culturestereo-type),是指一個(gè)群體對(duì)另一群體成員的過於一般化的簡(jiǎn)單化的信念或態(tài)度，或是一種簡(jiǎn)單化的認(rèn)知方式。文化定型有“自定型”和“他定型”之分。前者是某群體關(guān)於自己的定型，後者則是關(guān)於其他群體的定型。在大多數(shù)情況下，文化定型一般指的是他定型。從事跨文化交際研究的學(xué)者或語(yǔ)言教師，不免面臨這樣一個(gè)矛盾：為瞭幫助不同文化的人們相互瞭解，就必須

5、要建立某種文化定型；然而這些定型對(duì)於差異的“過分概括"或“標(biāo)簽化”又可能人為地制造屏障，妨礙文化間的交流和理解。一面是架設(shè)橋梁，溝通文化的使命，另一面是構(gòu)築壁壘，隔絕文化的危險(xiǎn)。這一“橋”一“墻”，文化定型之打破與建立的矛盾,即跨文化交際悖論，反對(duì)文化定型的人認(rèn)為，文化定型往往帶有感情色彩，伴有固定的信念和情感，因此抱有這些信念的人執(zhí)著地依據(jù)這些信念與有關(guān)群體的人去交往。往往容易形成偏見，因此造成交際失敗。而文化定型的支持者卻認(rèn)為，定型是一種認(rèn)知的心理過程，是認(rèn)識(shí)事物必須借助的工具。如果沒有任何定型，那麼與不同文化的人交際，就隻能

6、以自己的文化準(zhǔn)則作為與別人交往的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致交際失誤，文化休克就不可避免。那麼究竟是定型還是不定型？在教學(xué)實(shí)踐中筆者也曾經(jīng)遇到過類似的矛盾。在講授《新編大學(xué)英語(yǔ)》“PERSONALITY”一課中，筆者作瞭一個(gè)測(cè)試一一“你更願(yuàn)意跟誰(shuí)交朋友一一美國(guó)人和英國(guó)人?請(qǐng)說明你的理由”。令筆者驚訝的是，學(xué)生的回答五花八門，而且，即使相同的選擇所給出的理由也各不相同。從學(xué)生的回答中發(fā)現(xiàn)，選擇跟美國(guó)人交朋友的人的理由為，美國(guó)人“獨(dú)立”、'‘開放”、“幽默”、“有冒險(xiǎn)精神"、"富裕"、“率直"、“民主"、“務(wù)實(shí)”、“開朗”、“熱情”，“享受生活”等。不

7、願(yuàn)意跟美國(guó)人交朋友的理由為美國(guó)人“冷漠”、“自私”、“霸道”等。有的說美國(guó)人慷概，有的說美國(guó)人小氣；有的人說美國(guó)人英俊瀟灑，有的說美國(guó)人不講究飲食習(xí)慣，個(gè)個(gè)肥胖，長(zhǎng)得難看。選擇英國(guó)人的學(xué)生認(rèn)為，英國(guó)人熱情，重友誼，一旦交朋友，即成終生朋友。而否定英國(guó)人的學(xué)生卻認(rèn)為英國(guó)人呆板，不靈活，缺乏生活情調(diào)。面對(duì)學(xué)生的回答，筆者一時(shí)也很困惑，因?yàn)橐陨蠈W(xué)生給出的答案（自己頭腦中對(duì)英國(guó)人、美國(guó)人定型）可以說都是對(duì)的，也可以說都是錯(cuò)的。這就不得不讓我們思索：在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，究竟要不要文化定型？如果說不要，那如何來(lái)概括文化差異?如果說要，又該如何來(lái)

8、實(shí)施?對(duì)於定型，我們又應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度？三、文化定型的必要性由於過去我們對(duì)目的語(yǔ)文化教育的重視程度不夠，同時(shí)由於信息交流不發(fā)達(dá)，學(xué)生（包括教師本身）對(duì)目的語(yǔ)文化接觸不多，也就更加談不上瞭解。關(guān)於目的語(yǔ)文化的認(rèn)識(shí)基本來(lái)源於如下幾個(gè)方面：新聞媒體的宣