魏晉南北朝文學(xué)批評.ppt

《魏晉南北朝文學(xué)批評.ppt》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、第七章魏晉南北朝文學(xué)批評一、曹丕的《典論·論文》二、陸機(jī)的《文賦》三、劉勰的《文心雕龍》四、鐘嶸的《詩品》建安以前，中國沒有文學(xué)批評專著，但文學(xué)批評起源很早，先秦就已產(chǎn)生。先秦諸子著作中散存著一些有關(guān)的文學(xué)言論，或提出文學(xué)批評，或評述古代、當(dāng)代文學(xué)作品。雖是片段的但對后來的文學(xué)批評起啟發(fā)、開創(chuàng)作用。如《論語》：“詩可以興（啟發(fā)），可以觀（鼓舞）、可以群（感染）、可以怨（諷刺）。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名?！薄睹娦颉罚骸霸娬?，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而引于言，言之不足故嗟嘆之，

2、嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”。先秦西漢雖有許多文學(xué)作品，但未從學(xué)術(shù)中獨(dú)立出來，所以雖有片段評論，卻無專評，到建安時期，文學(xué)開始從學(xué)術(shù)中獨(dú)立出來，有人專門從事文學(xué)創(chuàng)作。另外，東漢末，魏晉初品評人物風(fēng)氣很盛，于是從論人擴(kuò)及到論文，于是便產(chǎn)生了自覺的文學(xué)批評，注意對作品評論，專門的評論文章產(chǎn)生。如：《典論-論文》，還有他的《與吳質(zhì)書》，植《與楊德祖書》。一、曹丕的《典論·論文》1、論文學(xué)的價值：2、論文氣3、論文體：4、論文學(xué)批評：1、論文學(xué)的價值：對文學(xué)地位提得高?！吧w文章經(jīng)國之

3、大業(yè)，不朽之盛事，年壽有時而盡，榮樂止手其身，二者必要之常期，未若文章之無窮。”鼓勵作家努力寫文章，則名聲可傳于后世，對魏晉以后文學(xué)發(fā)展起重要作用。2、論文氣“文以氣為主，氣之清濁有體”，氣：作家個性、氣質(zhì)、風(fēng)格。反映建安文學(xué)向個性化發(fā)展的趨勢。3、論文體：丕把文章體裁分為四種：“夫文，本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，氣名*尚實(shí)，詩賦欲麗”。4、論文學(xué)批評：他認(rèn)為文批要克服兩種錯誤觀念：“常人貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)；文人相輕，*于己見，謂即為賢。”局限：“文氣”是天生的，不能改變，忽視實(shí)踐的作用。二、陸機(jī)的

4、《文賦》1、論創(chuàng)作的準(zhǔn)備：2、論創(chuàng)作的構(gòu)思：3、論內(nèi)容與形式的關(guān)系：4、論繼承與革新的關(guān)系5、論文體1、論創(chuàng)作的準(zhǔn)備準(zhǔn)備要作二方面：一方面是深入觀察外界事物。“佇中區(qū)以玄覽，”“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛，悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春，心懔懔而懷霜，志渺渺而臨云”。主張一個人思想感情來源于各觀事物。二方面是廣泛學(xué)習(xí)前人的作品。“頤情志于《典》、《墳》”，“游文章之林府”。2、論創(chuàng)作的構(gòu)思：陸機(jī)特別強(qiáng)大想象的作用?！坝^古今于須臾，托四海于一瞬”，達(dá)到這樣就可以“笑地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。3、論內(nèi)容與形式的關(guān)

5、系：他強(qiáng)調(diào)內(nèi)容為主，形式為輔，但在具體創(chuàng)作中，他又偏重于形式，他主張文章華麗，“其會意也尚巧，其遺言也貴妍”。尤其強(qiáng)調(diào)寫作要名言、警句?！笆y玉而山暉，水懷珠而川媚”。助長了形式主義文風(fēng)的發(fā)展。4、論繼承與革新的關(guān)系：主張多學(xué)習(xí)古人的作品，又強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)有獨(dú)創(chuàng)精神，“收百世之闕文，揮千載之遺韻，謝朝華于正披，啟文秀于末振”。5、論文體：把文章分為十種體裁（別人分八類），詩、賦、碑、誄、銘、箴、頌、論、奏、說。（比曹丕的《典論·論文》又進(jìn)了一步）。因?yàn)槭邱壩?，所以觀點(diǎn)不能明確表現(xiàn)，有些零亂而且晦澀難解，故

6、劉勰批評他：“陸賦巧而碎亂”。三、劉勰的《文心雕龍》：從建安始經(jīng)過西、東晉到宋陳，文學(xué)變化，到南北朝時代講究文學(xué)技巧。故促進(jìn)文學(xué)批評的發(fā)展，出現(xiàn)了專門討論文學(xué)批評的專書，劉勰的《文心雕龍》總結(jié)了古代的文學(xué)批評，是我國古代一部空前絕后的文批專著。劉勰（約465-約523）我國文學(xué)批評史上最偉大的文學(xué)理論家、批評家，一生跨越了宋、齊、梁三個朝代。山東人，但世代住在江蘇鎮(zhèn)江，祖父與父親曾做過小官。在劉勰小時侯父親便去世，故而從小就家境貧寒，是一個沒落的士族子弟。20歲以前一直在家讀書，20歲左右時家中無依靠，投

7、奔南京定林寺一和尚，直到37歲劉勰也當(dāng)了一個和尚。一方面幫助僧侶整理佛經(jīng)；另一方面閱讀大量的古代歷史著作，無書不讀，約到30多歲在定林寺開始寫作《文心雕龍》。自己當(dāng)時沒有名氣，所以書也不被重視。當(dāng)時沈約在文學(xué)、政治上名氣都很大，于是劉在沈出門時把他攔住，并把《文心雕龍》一書送給他，沈約很欣賞，并經(jīng)過沈的贊揚(yáng)，劉勰因此而出名?！段男牡颀垺穼懹邶R代末年，至梁代劉38歲時離開寺廟而為官，至55歲，做小官，記室、參軍、縣令之類。55歲以后，奉梁武帝令回定林寺到59歲死。原因是54歲時僧侶去世，故梁武帝命他回寺整理

8、僧侶所收藏的著作，他在整理過程中越來越相信佛教，58歲左右又做和尚，改名慧地，不到一年便去世。《文心雕龍》文心：“夫文心者，言為文之用也?！蔽膶W(xué)思想、文學(xué)理論。雕龍：雕刻無改。象雕龍一樣優(yōu)美的文學(xué)思想。由50篇文章組成，按內(nèi)容分為四個部分：總論：（5篇）專門論述文學(xué)創(chuàng)作的一般規(guī)律、基本理論。問題論：（20篇）如《明詩》《樂府》等，每一篇說明文章體裁的發(fā)展經(jīng)過，舉出例子說明，解釋體裁的特點(diǎn)。創(chuàng)作論：（17篇）論文學(xué)創(chuàng)作過程，作家