生于憂患死于安樂復(fù)習(xí).ppt

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1、生于憂患死于安樂舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動心/忍性，曾益/其所不能。人恒過/然后能改，困于心/衡于慮/而后作；征于色/發(fā)于聲/而后喻。入/則無法家拂士，出/則無敵國外患者，國/恒亡,然后知/生于憂患/而死于安樂也。舜從田野中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里被釋放并被錄用為相，孫叔敖從隱居的海濱被任用，百里奚從買賣奴隸場

2、所被選拔用為大夫。舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。舉例論證人才是在艱苦環(huán)境中造就的故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。使……痛苦。使他內(nèi)心痛苦使……勞累。使他筋骨勞累使……受饑餓。使他經(jīng)受饑餓之苦使……受貧困。使他身受貧困之苦使……顛倒錯亂。使他的心驚動，使他的性格堅忍起來所以上天將要下達重大責(zé)任給這樣的人思想上要行為上要生活上要苦其心志行拂亂其所為勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身成就大業(yè)需要經(jīng)過哪些磨礪人恒過，然后能改；困于

3、心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。//內(nèi)心困惑思慮堵塞一個人的想法，從臉上顯露出來，在吟詠嘆息聲表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。正面論人——生于憂患一個人常常是犯了錯誤，以后才能（注意）改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，才能奮起，有所作為；入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。（一個國家）國內(nèi)如果沒有有法度的世臣和能輔佐君主的賢士，國外如果沒有敵對的國家和外國侵犯的危險，常常滅亡。這樣人們才會明白憂患激勵人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂使人委靡，必將導(dǎo)致滅亡。反面論國家——死于安樂對比論證居安思危，才能長治久安生于憂

4、患死于安樂這篇短論闡明了人才要在困境中造就和人處困境能激發(fā)斗志、國無憂患易遭滅亡的道理。固國不以山溪之險。國恒亡。行拂亂其所為。入則無法家拂士國拂一詞多義國防國家違背同“弼”，輔弼通假字曾益其所不能。衡于慮入則無法家拂士曾同“增”，增加衡同“橫”，梗塞，不順拂同“弼”，輔佐虛詞。舜發(fā)于畎畝之中故天將降大任于是人也而死于安樂也以天下之所順所以動心忍性從給在憑用來于以使動用法：1、苦：使……痛苦2、勞：使……勞累3、餓：使……受饑餓4、空乏：使……受貧困6、動：使……驚動7、亂：使……顛倒錯亂8、忍：使……堅韌⒈勞其筋骨。⒉餓其體膚。⒊空乏其身。⒋行拂亂其所

5、為。⒌所以動心忍性。使他的筋骨勞累使他受饑餓之苦使他受貧困之苦使他所做的事顛倒錯亂使他的心驚動，使他的性格堅忍起來《生于憂患，死于安樂》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨練。請再舉一些例子，說說你的看法。屈原放逐，乃賦《離騷》司馬遷受腐刑而作《史記》仲尼厄而作《春秋》曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的《紅樓夢》。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。吃的苦中苦，方為人上人“生于憂患，死于安樂”的名言