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《美聲唱法在演唱及聲樂(lè)教學(xué)的運(yùn)用.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、美聲唱法在演唱及聲樂(lè)教學(xué)的運(yùn)用【摘要】五四運(yùn)動(dòng)以后，美聲唱法由西方傳入我國(guó)，并逐漸在這塊古老的土地上萌發(fā)出新的生命力。如今，美聲唱法更是成為各個(gè)專業(yè)院校的教學(xué)重點(diǎn)。美聲唱法作為一種系統(tǒng)的文藝科學(xué)，有其獨(dú)特的訓(xùn)練體系。但是，由于我國(guó)受到自身文化淵源的影響，在實(shí)際的教學(xué)中，并沒(méi)能很好的落實(shí)美聲唱法。本文主要從美聲唱法的教學(xué)意義、教學(xué)現(xiàn)狀、美聲唱法的實(shí)際教學(xué)方法等方面探討美聲唱法在演唱及聲樂(lè)教學(xué)中的融合思路?！娟P(guān)鍵詞】美聲唱法；演唱；聲樂(lè)教學(xué)；教師美聲唱法誕生于17世紀(jì)的意大利，五四運(yùn)動(dòng)后逐漸傳入我國(guó)。美聲唱法融入我國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)中，為我國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)理念和聲樂(lè)教學(xué)方法都帶來(lái)了一定的改變，提高
2、了我國(guó)對(duì)聲樂(lè)教學(xué)研究和演唱表演技巧的研究質(zhì)量。同時(shí)，美聲唱法與我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)唱法相結(jié)合，創(chuàng)造出更多的藝術(shù)魅力。但是，就目前的情況來(lái)看，美聲唱法在日常的教學(xué)中沒(méi)能得到更好的落實(shí)。這不僅為表演留下了隱患，也不利于對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的深入研究。因此，將美聲唱法在演唱和教學(xué)中相融合，是當(dāng)前聲樂(lè)教學(xué)的重要任務(wù)。一、美聲唱法教學(xué)的現(xiàn)狀分析4學(xué)海無(wú)涯美聲唱法在演唱及聲樂(lè)教學(xué)的運(yùn)用【摘要】五四運(yùn)動(dòng)以后，美聲唱法由西方傳入我國(guó)，并逐漸在這塊古老的土地上萌發(fā)出新的生命力。如今，美聲唱法更是成為各個(gè)專業(yè)院校的教學(xué)重點(diǎn)。美聲唱法作為一種系統(tǒng)的文藝科學(xué)，有其獨(dú)特的訓(xùn)練體系。但是，由于我國(guó)受到自身文化淵源的影響，在實(shí)際的
3、教學(xué)中，并沒(méi)能很好的落實(shí)美聲唱法。本文主要從美聲唱法的教學(xué)意義、教學(xué)現(xiàn)狀、美聲唱法的實(shí)際教學(xué)方法等方面探討美聲唱法在演唱及聲樂(lè)教學(xué)中的融合思路?！娟P(guān)鍵詞】美聲唱法；演唱；聲樂(lè)教學(xué)；教師美聲唱法誕生于17世紀(jì)的意大利，五四運(yùn)動(dòng)后逐漸傳入我國(guó)。美聲唱法融入我國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)中，為我國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)理念和聲樂(lè)教學(xué)方法都帶來(lái)了一定的改變，提高了我國(guó)對(duì)聲樂(lè)教學(xué)研究和演唱表演技巧的研究質(zhì)量。同時(shí)，美聲唱法與我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)唱法相結(jié)合，創(chuàng)造出更多的藝術(shù)魅力。但是，就目前的情況來(lái)看，美聲唱法在日常的教學(xué)中沒(méi)能得到更好的落實(shí)。這不僅為表演留下了隱患，也不利于對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的深入研究。因此，將美聲唱法在演唱和教學(xué)中相融
4、合，是當(dāng)前聲樂(lè)教學(xué)的重要任務(wù)。一、美聲唱法教學(xué)的現(xiàn)狀分析4學(xué)海無(wú)涯1.缺乏對(duì)美聲唱法科學(xué)系統(tǒng)的認(rèn)知和教學(xué)。美聲唱法傳入我國(guó)較晚，因此，無(wú)論從文化認(rèn)同的角度還是專業(yè)研究的角度，美聲唱法都沒(méi)有得到在深入長(zhǎng)足的研究和發(fā)展。這主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：第一，缺少專業(yè)型的教師。由于對(duì)美聲唱法缺少專業(yè)的研究，因此很多聲樂(lè)教師并沒(méi)有真正掌握純正的美聲唱法，在教學(xué)中沒(méi)能將美聲唱法的精髓教授給學(xué)生。這就導(dǎo)致美聲唱法在教學(xué)中就出現(xiàn)了偏差。第二，缺少必要的專業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施。很多學(xué)校都存在缺少硬件設(shè)備的現(xiàn)象，加之教師的專業(yè)素養(yǎng)匱乏，這就直接導(dǎo)致聲樂(lè)教學(xué)中教學(xué)方式單一，教學(xué)形式不夠規(guī)范、有效的想象產(chǎn)生。因此制約了學(xué)生對(duì)
5、美聲唱法的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。2.學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏專業(yè)性和科學(xué)性。由于上述兩種原因，在聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，很多學(xué)生只是粗淺的了解了美聲唱法的知識(shí)。大部分學(xué)生并沒(méi)有真正的了解美聲唱法的內(nèi)涵和演唱方法，也沒(méi)有對(duì)美聲唱法做準(zhǔn)確的掌握。因此，在學(xué)習(xí)中，他們只是機(jī)械的照搬唱法，有時(shí)還會(huì)將美聲唱法與其他的唱法雜糅于一體，從而影響了美聲唱法的教學(xué)效果。此外，由于缺少專業(yè)科學(xué)的教學(xué)，所以在練習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生也無(wú)法做到正確的運(yùn)用氣息方法和演唱技巧。很多學(xué)生在演唱中并沒(méi)有將喉嚨完全打開(kāi)，從而導(dǎo)致無(wú)法正確發(fā)聲，因此也就直接導(dǎo)致學(xué)生不能將演唱作品的內(nèi)涵與情感準(zhǔn)確、全面的表現(xiàn)出來(lái)。也就更談不上對(duì)美聲唱法的深入了解和創(chuàng)新了
6、。二、美聲唱法融入我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的重要意義1.豐富我國(guó)的藝術(shù)文化。我國(guó)具有幾千年的發(fā)展歷史，本身所具有的民族文化底蘊(yùn)已經(jīng)非常豐厚，僅從聲樂(lè)文化的角度看，就涵蓋了戲曲、民樂(lè)、說(shuō)唱等等多種藝術(shù)樣式，這些充實(shí)了我們的民族音樂(lè)，深厚了我們的文化內(nèi)涵。美聲唱法的傳入，則更好的促進(jìn)了我國(guó)文化的發(fā)展。特別是美聲唱法可以以其科學(xué)的發(fā)聲方法更加合理的衡量出演唱者的演唱水平。因此，在發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族聲樂(lè)文化的前提下，在教學(xué)中融入美聲唱法是具有深遠(yuǎn)意義的。2.創(chuàng)造出更科學(xué)的演唱方法。我國(guó)的民族聲樂(lè)有其獨(dú)特的韻味和魅力。而美聲唱法有其更合理的發(fā)聲方法和演唱技巧。因此，將二者結(jié)合起來(lái)，用美聲唱法更合理的發(fā)聲方法來(lái)展
7、現(xiàn)我們民族音樂(lè)的獨(dú)特內(nèi)涵，可以創(chuàng)作出更燦爛的藝術(shù)表達(dá)形式。從這個(gè)角度講，這將對(duì)我國(guó)的音樂(lè)發(fā)展發(fā)揮獨(dú)到的作用，具有深遠(yuǎn)的意義。因此，這應(yīng)是聲樂(lè)教師和藝術(shù)表演者進(jìn)一步探究的問(wèn)題。聲樂(lè)教師應(yīng)站在發(fā)展民族藝術(shù)的高度，不斷強(qiáng)化自身的專業(yè)素養(yǎng)，從而不斷提升我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的價(jià)值。三、美聲唱法在演唱及教學(xué)中融合的基本方法1.著重提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。師者，傳道受解惑也。只有不斷提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出更加專業(yè)且優(yōu)秀的學(xué)生。因此，專業(yè)院校應(yīng)從根本上入手，解決師資問(wèn)題。首先
