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1、1、找春天(1)早春天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。1.找春天我會(huì)連，你能嗎？（一）小草是春天的琴聲野花是春天的音符嫩芽是春天的眼睛小溪是春天的眉毛（二）小草丁丁冬冬野花吐出嫩芽樹木開一兩朵小溪探出頭來(lái)冰消雪融冰雪融化風(fēng)和日麗日暖風(fēng)清春寒料峭乍暖還寒春光融融春水盈盈春草如絲春光明媚春風(fēng)送暖春風(fēng)得意春山如笑春意正濃春色怡人春燕回巢春滿人間春種秋收春暖花開滿園春色百花爭(zhēng)艷百花盛開百鳥爭(zhēng)鳴萬(wàn)物復(fù)蘇萬(wàn)紫千紅草木知春草長(zhǎng)鶯飛花紅柳綠紅桃綠柳柳綠花紅綠肥紅瘦綠意盎然鳥語(yǔ)花香鶯舞蝶飛枯木逢春大雁北歸欣欣向榮生機(jī)勃勃朝氣逢勃滿目春光讀一讀描寫春天的詞語(yǔ)春天，大
2、地從冬寒里蘇醒過(guò)來(lái)，被人們砍割過(guò)陳舊了的草木茬上，又野性茁壯地抽出了嫩芽。不用人工修培，它們就在風(fēng)吹雨澆和陽(yáng)光的撫照下，生長(zhǎng)起來(lái)。這時(shí)，遍野是望不到邊的綠海，襯托著紅的、白的、黃的、紫的……種種野花卉，一陣潮潤(rùn)的微風(fēng)吹來(lái)，那濃郁的花粉青草氣息，直向人心里鉆。無(wú)論誰(shuí)，都會(huì)把嘴張大，深深地向里呼吸，像痛飲甘露似的感到陶醉、清爽。讀一讀描寫美好春光的句子寒冷的冬天過(guò)去了,和暖的陽(yáng)光照耀在大地上，喚醒了大地的萬(wàn)物，給大地帶來(lái)無(wú)窮的希望。原野上的花兒也紛紛盛開了，艷麗的桃花更是爭(zhēng)先開放。萬(wàn)紫千紅、群芳競(jìng)艷。蜂蝶在花間飛舞，鳥兒在樹上歌唱，首首都是迎春曲，贊美著春天的明媚，歌唱著春天給大
3、地帶來(lái)的希望。田間的農(nóng)人們，隨著春天的來(lái)臨，為春耕忙碌起來(lái)了。他們一邊耕種，一邊高聲地歌唱，整個(gè)田野都洋溢著歡樂(lè)的氣氛?！耙荒曛?jì)在于春”，春天是一年中最美好的季節(jié)，因此，我們一定不讓它虛度，要好好地珍惜這明媚而又短暫的春光。春天里開的花可真不少，迎春花、玉蘭花、杜鵑花……讓我們到大自然中去找找，春天還有那些花。許多城市或地區(qū)都有自己的市花或區(qū)花。如，北京是月季花，洛陽(yáng)是牡丹花，香港是紫荊花，澳門是蓮花。寬帶網(wǎng)你還知道其他城市的市花嗎？中國(guó)各個(gè)城市市花直轄市城市市花 北京市--月季、菊花 上海市--玉蘭 天津市--月季 重慶市--山茶河南省城市市花 鄭州市--月季濮陽(yáng)市—郁金
4、香 開封市--菊花 平頂山市--月季 洛陽(yáng)市--牡丹 焦作市--月季 鶴壁市--迎春 新鄉(xiāng)市--石榴 安陽(yáng)市--紫薇 商丘市--月季香港特別行政區(qū)--紫荊花 澳門特別行政區(qū)--荷花鄭州月季濮陽(yáng)郁金香洛陽(yáng)牡丹鶴壁迎春花寬帶網(wǎng)上海玉蘭香港紫荊花澳門荷花杜棉探野躲解脫dùtànyěduǒjiěmiántuō我會(huì)寫溪xīyáo搖脫tuō脫衣脫下逃脫解脫脫皮杜dù杜鵑杜絕棉mián棉被棉花棉布棉襖棉衣溪xī小溪溪流溪水探tàn探出打探探求探望探知搖yáo搖頭動(dòng)搖搖擺搖晃搖頭野yě田野野花野地野草野人躲duǒ躲開躲雨閃躲躲藏躲避解jiě解凍解散解決了解解放脫tuō脫掉脫下脫帽凍dònɡ冷
5、凍解凍冰凍溪xī溪水小溪溪流棉mián棉襖棉花棉衣探tàn探望探求探親搖yáo搖頭搖動(dòng)動(dòng)搖野yě田野野外野菜躲duǒ躲藏躲避躲開解jiě解脫解放解決傷仲永王安石王安石，宋朝著名的文學(xué)家和政治家。字介甫，號(hào)半山。江西臨川（今江西撫州）人，世稱臨川先生，唐宋八大家之一。（唐代韓愈、柳宗元,宋代歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍。他們的成就主要在散文方面。）文學(xué)常識(shí)朗讀課文1、聽課文的錄音，自己輕聲的跟讀，對(duì)一些字詞，句子的讀法做對(duì)比，糾正自己的不足。2、有節(jié)奏、有感情的齊聲朗讀課文。3、請(qǐng)位同學(xué)來(lái)朗讀第一段，其他同學(xué)在這段中尋找，你認(rèn)為重要的字詞。金溪民方仲永世隸耕仲永生五年
6、未嘗識(shí)書具忽啼求之父異焉借旁近與之即書詩(shī)四句并自為其名其詩(shī)以養(yǎng)父母收族為意傳一鄉(xiāng)秀才觀之自是指物作詩(shī)立就其文理皆有可觀者邑人奇之稍稍賓客其父或以錢幣乞之父利其然也日扳仲永環(huán)謁于邑人不使學(xué)余聞之也久明道中從先人還家于舅家見之十二三矣令作詩(shī)不能稱前時(shí)之聞?dòng)制吣赀€自揚(yáng)州復(fù)到舅家問(wèn)焉曰泯然眾人矣王子曰仲永之通悟受之天也其受之天也賢于材人遠(yuǎn)矣卒之為眾人則其受于人者不至也彼其受之天也如此其賢也不受之人且為眾人今夫不受之天固眾人又不受之人得為眾人而已耶金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自
7、是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。傷仲永哀傷，為……哀傷長(zhǎng)到歲題寫文采和道理值得欣賞的地方名作動(dòng)，以賓客之禮相待。有人求取意動(dòng)用法，以……為奇。通“攀”牽，引四處拜訪。pānyè漸漸認(rèn)為……有利可圖這樣曾經(jīng)贍養(yǎng)全從此完成每天對(duì)此感到奇異寫鄰居余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣?！眂hènmǐn句中助詞，無(wú)義已經(jīng)去世的人相當(dāng)完全消失常人倒
