湖南省衡陽市第八中學(xué)高三上學(xué)期第二次月考語文試題（Word版，含答案）

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湖南省衡陽市第八中學(xué)高三上學(xué)期第二次月考語文考生注意：滿分150分，時(shí)量150分鐘。請將答案寫在答題卷上一、語言文字運(yùn)用（15分，每小題3分）1．下列加點(diǎn)的字，每對讀音都不相同的一組是（）A．打顫／顫抖納稅／剛毅木訥剝削／瘦削不堪B．紕漏／毗連著火／著手成春綽約／桂棹蘭槳C．朝暉／朝覲蠕動(dòng)／耳濡目染獼猴／彌天蓋地D．喉嚨／籠罩未遂／半身不遂強(qiáng)勁／不脛而走2．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是（）A．詬罵砥礪蜚然成章拭目以待B．屏嶂安詳自鳴得意風(fēng)雨如晦C．招募閑暇焚膏繼晷覆水難收D．切磋腳指弱不禁風(fēng)歷久彌新3．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．冬天老年人要增加營養(yǎng)，也要適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，在戶外鍛煉時(shí)一定要量入為出，以步行為宜，時(shí)間最好選在傍晚，還要注意保暖，防止著涼。B．軍事專家認(rèn)為極超音速導(dǎo)彈是反恐戰(zhàn)爭中非常有價(jià)值的“獵殺者”，一旦鎖定目標(biāo)，恐怖分子就無地自容了。C．河南農(nóng)婦袁厲害收養(yǎng)孤童失火致死事件曝光后，當(dāng)?shù)卣婚_除部分低級官員，竟未做任何實(shí)質(zhì)改變，這讓廣大網(wǎng)民感到匪夷所思。D．受到“釣魚島事件”的影響，日系主流車企近2個(gè)月的銷量都出現(xiàn)了不同程度的下滑，人們購買中國自主品牌轎車的熱情蔚然成風(fēng)。4．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．語文課堂其實(shí)就是微縮的社會(huì)言語交際場，學(xué)生會(huì)在這里學(xué)習(xí)將來步入廣闊社會(huì)所需要的言語交際本領(lǐng)與素養(yǎng)。B．中國正在經(jīng)歷從“吃飽”向“吃健康”的轉(zhuǎn)變，在這一進(jìn)程中，能否保證公眾的食品安全，取決于政府的執(zhí)政水平，事關(guān)老百姓的切身利益。C．可口可樂飲料有限公司近日確認(rèn)，在實(shí)施管道改造時(shí)，由于操作失誤，導(dǎo)致含微量余氯的生產(chǎn)輔助用水進(jìn)入到飲料生產(chǎn)用水中。D．新生代農(nóng)民工除了關(guān)注工資待遇外，對工作環(huán)境和社會(huì)保障條件也越發(fā)重視，那些環(huán)境惡劣、保障缺失的企業(yè)，他們將說“不”。5.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）發(fā)源于新石器時(shí)代早期而綿延至今的“玉文化”是中國文化有別于世界其他文明的顯著特點(diǎn)。，。。，。。?①玉在喪葬方面的特殊作用也使玉具有了神秘的宗教意義??②取材于自然，琢磨于宮苑的玉制品被視為身份地位的象征??③更是中國人的偉大創(chuàng)造??④因此，玉是東方精神的物化體現(xiàn)，是中國文化傳統(tǒng)精髓的物質(zhì)根基??⑤把玉的自然品質(zhì)作為“君子”應(yīng)具有的德行而加以崇尚歌頌??⑥成為維系社會(huì)統(tǒng)治秩序所謂“禮制”的重要構(gòu)成部分??A．①③⑤②⑥④?B．②⑥①⑤③④???C．④⑤②③①⑥????D．⑤②⑥①③④

1二、文言文閱讀（共20分，翻譯8分，其余每小題3分）。閱讀下面的文言文，完成6～10題。張讓者，颎川人；趙忠者，安平人也。少皆給事中，桓帝時(shí)為小黃門。忠以與誅梁冀功封都鄉(xiāng)侯。延熹八年，黜為關(guān)內(nèi)侯，食本縣租千斛。靈帝時(shí)，讓、忠并遷中常侍，封列侯，與曹節(jié)、王甫等相為表里。節(jié)死后，忠領(lǐng)西園。讓有監(jiān)奴典任家事，交通貨賂，威形喧赫。扶風(fēng)人孟佗，資產(chǎn)饒贍，與奴朋結(jié)，傾謁饋問，無所遺愛。奴咸德之，問佗曰：“君何所欲？力能辦也?！痹唬骸拔嵬瓴転槲乙话荻??！睍r(shí)賓客求謁讓者，車恒數(shù)百千兩，佗時(shí)詣讓，后至，不得進(jìn)，監(jiān)奴乃率諸倉頭迎拜于路，遂共轝車入門。賓客咸驚，謂佗善于讓，皆爭以珍玩賂之。佗分以遺讓，讓大喜，遂以佗為涼州刺史。明年，南宮災(zāi)。讓、忠等說帝令斂天下田畝稅十錢，以修宮室。發(fā)太原、河?xùn)|、狄道諸郡材木及文石。每州郡部送至京師，黃門常侍輒令譴呵不中者，因強(qiáng)折賤買，十分雇一，因復(fù)貨之于宦官。復(fù)不為即受，材木遂至腐積，宮室連年不成。刺史、太守復(fù)增私調(diào)，百姓呼嗟。凡詔所征求，皆令西園騶密約敕，號曰“中使”?？謩?dòng)州郡，多受賕賂。刺史、二千石及茂才孝廉遷除，皆責(zé)助軍修宮錢，大郡至二三千萬，余各有差。當(dāng)之官者，皆先至西園諧價(jià)，然后得去。有錢不畢者，或至自殺。其守清者，乞不之官，皆迫遣之。時(shí)，鉅鹿太守河內(nèi)司馬直新除，以有清名，減責(zé)三百萬。直被詔，悵然曰：“為民父母，而反割剝百姓，以稱時(shí)求。吾不忍也。”辭疾，不聽，上書極陳當(dāng)世之失，古今禍敗之戒。即吞藥自殺。書奏，帝為暫絕修宮錢。六年，帝崩。中軍校尉袁紹說大將軍何進(jìn)，令誅中官以悅天下。謀泄，讓、忠等因進(jìn)入省，遂共殺進(jìn)。而紹勒兵斬忠，捕宦官無少長悉斬之。讓等數(shù)十人劫質(zhì)天子走河上。追急，讓等悲哭辭曰：“臣等殄滅，天下亂矣。惟陛下自愛！”皆投河而死。（節(jié)選自《后漢書·宦者列傳》）6．下列加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．讓有監(jiān)奴典任家事典：依法令B．交通貨賂，威形喧赫交通：結(jié)交C．皆先至西園諧價(jià)，然后得去諧價(jià)：商定價(jià)格D．而反割剝百姓，以稱時(shí)求稱：符合7.下列加點(diǎn)字的意義及用法相同的一項(xiàng)是（）A．①讓大喜，遂以佗為涼州刺史②讓、忠等說帝令斂天下田畝稅十錢，以修宮室B．①黃門常侍輒令譴呵不中者，因強(qiáng)折賤買②因復(fù)貨之于宦官C．①奴咸德之，問佗曰②上書極陳當(dāng)世之失D．①書奏，帝為暫絕修宮錢②天行有常，不為堯存，不為桀亡8．下列對原文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．

2張讓、趙忠加官進(jìn)爵之后，與曹節(jié)、王甫等人互相勾結(jié)；曹節(jié)死后，趙忠更是進(jìn)一步掌握了西園大權(quán)。B．孟佗是一個(gè)很有心計(jì)的人，他傾盡家產(chǎn)結(jié)交張讓的家奴，最終得到機(jī)會(huì)攀附張讓，通過賄賂獲得了刺史之職。C．張讓等人蠱惑君王增收稅賦修建受災(zāi)的南宮，各級官員趁機(jī)謀取私利，百姓怨聲載道，朝中賣官之風(fēng)盛行。D．袁紹為安撫天下，勸說何進(jìn)清除宦官，張讓、趙忠利用何進(jìn)外出的機(jī)會(huì)殺死了他；后來張讓劫持獻(xiàn)帝欲自保，最終事敗身死。9．把第三大題文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）①其守清者，乞不之官，皆迫遣之。（4分）譯文：②辭疾，不聽，上書極陳當(dāng)世之失，古今禍敗之戒。（4分）譯文：10.用斜線（/）給下面文言文中加波浪線的部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（）文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書未嘗茍且或答人簡札少不當(dāng)意必再三易之不厭故愈老而愈益精妙。A．平生于書/未嘗茍且/或答人/簡札少不當(dāng)意/必再三/易之不厭/故愈老而愈益精妙。B．平生于書/未嘗茍/且或答人/簡札少不當(dāng)/意必再三易之/不厭故/愈老而愈益精妙。C．平生于書/未嘗茍且/或答人簡札/少不當(dāng)意/必再三易之/不厭/故愈老而愈益精妙。D．平生于書/未嘗茍/且或答人簡札/少不當(dāng)意/必再三/易之不厭故/愈老而愈益精妙。三、古代詩歌鑒賞及古詩文默寫（14分）閱讀下面這首宋詞，完成11～12題。南柯子憶舊仲殊十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華。又是凄涼時(shí)候在天涯。白露收殘?jiān)?，清風(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得年時(shí)沽酒那人家①？【注】①家：句末語氣詞，加強(qiáng)語氣。11．這首詞的上闋在寫景時(shí)用了哪些技巧？試結(jié)合詩句分析。（4分）答：12．這首詞抒發(fā)了作者哪些思想感情？請結(jié)合詩句簡要賞析。（4分）

3答：13.古詩文默寫（6分，每小題1分）（1）不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。，。（2）荊軻和而歌，為變徵之聲，。（3）同心而離居，。（4），桃李羅堂前。（5），一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（6）蓋將自其變者而觀之，。四、現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類）閱讀（9分。每小題3分）閱讀下面的文字，完成14～16題。大部分的研究者認(rèn)為，不管是在東方還是在西方，在古代還是現(xiàn)在，音樂與文學(xué)始終如兩支根莖相連的雙生花，相輔相成，不可分割。西方文學(xué)對音樂的影響可以追溯到古希臘時(shí)候的歌曲，受詩歌散文影響的作品最初出現(xiàn)在羽管鍵琴和擊弦古鋼琴曲目上，有些曲目是以《圣經(jīng)》和希臘神話為主題的。而有著強(qiáng)大影響力的歌劇在古代就顯示出音樂和詩歌的密切關(guān)系。歌劇的淵源，可追溯至古希臘悲劇，16世紀(jì)末，意大利弗洛倫薩的藝術(shù)家認(rèn)為，復(fù)調(diào)音樂的多聲部織體嚴(yán)重阻礙了詩歌的情感表達(dá)，提出復(fù)興古希臘的悲劇的藝術(shù)主張。于是出現(xiàn)了一批取材于希臘神話的歌劇，這類歌劇旋律呈現(xiàn)出單聲部主調(diào)性的風(fēng)格，具有朗誦性的特征。這是音樂史上重要的一步，當(dāng)然這邁出的重要一步同文學(xué)密不可分。第二次世界大戰(zhàn)之后，西方音樂的發(fā)展更加異彩紛呈，偶然音樂、概率音樂、具體音樂、簡約音樂等，各種難以歸為某一流派的音樂大量涌現(xiàn)?，F(xiàn)代派音樂作品中有一首著名的《4分33秒》，作曲家約翰·凱奇讓演奏者走上臺(tái)，翻譜，靜坐，下臺(tái)一共經(jīng)歷的4分33秒，由“無聲的音樂”引導(dǎo)觀眾注意周圍一切響動(dòng)而形成“有聲的音樂”，而每人心中的音樂也不同，更呈現(xiàn)出一種唯心的、偶然的不確定狀態(tài)，這些音樂可以說與西方現(xiàn)代文學(xué)原本就是同根而生的。二戰(zhàn)后，西方的物質(zhì)文明迅速發(fā)展，隨之而來的則是精神文明的危機(jī)，這時(shí)期的西方文學(xué)作品也帶有很大程度的唯心主義的成分。因此，音樂和文學(xué)的聯(lián)系在現(xiàn)代社會(huì)這樣一個(gè)相同的背景下，更呈現(xiàn)出一種水乳交融、不可分割的意識(shí)形態(tài)。法國詩人查爾斯·波德萊爾的詩集《邪惡之花》是象征主義的典型代表作品，而印象派作曲家克勞迪奧·德彪西從《邪惡之花》中所寫的“飄在夜晚中的聲音與香味”作出了他的《前奏曲》。西方如此，在東方，音樂與文學(xué)則更是不可分割。公元前5世紀(jì)，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的歷史局面，涌現(xiàn)了一大批思想家。這時(shí)期思想活躍，最為著名的則是儒、墨、道三家，而這時(shí)期的各種音樂思想也層出不窮，最為著名的就是“倡樂”和“非樂”。“倡樂”的代表為儒家，孔、孟、荀三人都有自己“倡樂”的音樂美學(xué)思想；而“非樂”的代表是墨、道兩家，這些思想都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。到了魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，音樂與文學(xué)都成了以士大夫?yàn)橹鞯奈娜烁袘训闹饕绞?，古琴這種樂器在這時(shí)已經(jīng)受到了格外的推崇，出現(xiàn)了一大批的文人音樂家，最為有名的為曹植、嵇康、阮籍三人?！熬壡槎惹笔且魳穼υ娗榈淖詈玫慕庾x方式，兩宋時(shí)的周邦彥、姜夔可謂之代表。這時(shí)的音樂對于他們已不僅僅是用于娛樂，而與詩歌一樣成為他們抒發(fā)感慨、寄托精神的一種藝術(shù)形式。

414．下列關(guān)于“西方文學(xué)與西方音樂”的表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．西方文學(xué)對音樂的影響可以追溯到古希臘時(shí)候的歌曲，那些曲目都以《圣經(jīng)》和希臘神話為主題。B．歌劇的淵源，可追溯至古希臘悲劇，這類歌劇旋律呈現(xiàn)出單聲部主調(diào)性的風(fēng)格，具有朗誦性的特征。C．第二次世界大戰(zhàn)后，西方的物質(zhì)文明迅速發(fā)展，隨之而來的則是精神文明的危機(jī)，這時(shí)期的西方文學(xué)作品帶有很大程度的唯心主義的成分。與此同時(shí)，西方音樂的發(fā)展也異彩紛呈，某些現(xiàn)代派音樂作品更呈現(xiàn)出一種唯心的、偶然的不確定狀態(tài)。D．法國詩人查爾斯·波德萊爾的詩集《邪惡之花》是象征主義的典型代表作品，而印象派作曲家克勞迪奧·德彪西從《邪惡之花》中所寫的“飄在夜晚中的聲音與香味”作出了他的《前奏曲》，由此可見，這些音樂與西方文學(xué)根本就是同根而生的。15．下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．公元前5世紀(jì)，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的歷史局面，涌現(xiàn)了一大批思想家，而這時(shí)期的各種音樂思想也層出不窮。B．“倡樂”的代表為儒家，孔、孟、荀三人都有自己“倡樂”的音樂美學(xué)思想；而“非樂”的代表是墨、道兩家，這些思想都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。C．魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，出現(xiàn)了一大批的文人音樂家，最為有名的為曹植、嵇康、阮籍三人，“緣情度曲”成了以士大夫?yàn)橹鞯奈娜烁袘训闹饕绞健．兩宋時(shí)期的音樂對于文人已不僅僅是用于娛樂，而與詩歌一樣成為他們抒發(fā)感慨，寄托精神的一種藝術(shù)形式。16．根據(jù)文章內(nèi)容，指出研究者認(rèn)為“音樂與文學(xué)始終如兩支根莖相連的雙生花”的理由。五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（21分）閱讀下面的文章，完成17～20題。草木生命李天斌②

5離開村子多年，我念念不忘的，就是鄉(xiāng)村的草木。我曾經(jīng)有二十余年，在這草木間行走。很小的時(shí)侯，父親就給我準(zhǔn)備了一副草木行頭——竹子做成篾帽，棕葉織成蓑衣。那時(shí)候，這樣的雨具是必不可少的，一副蓑衣與篾帽，是鄉(xiāng)村的暗語和標(biāo)志。聽爺爺說，不單是活人需要它們，就連死去的先祖?zhèn)?，也離不開。我也目睹每年的清明，爺爺都要虔誠地到先祖?zhèn)儔烆^掛上白紙，說白紙就是陰間的蓑衣篾帽，有了它們，亡魂就不會(huì)被雨淋濕。爺爺去世后，留下的就僅是這樣一副雨具，一份執(zhí)著的精神認(rèn)知及鄉(xiāng)村生命的樸素底色，讓我永久懷想。③到我七八歲，就索性與草木為伍了。每天，我都要割草打柴。為此，我?guī)缀踝弑榱嗣恳淮缟揭?，即使隱秘的山路和洞穴，閉上眼也能摸到，也認(rèn)下了很多草木。當(dāng)我俯下身去，一手摸到它們，另一手揮動(dòng)鐮刀將其割下，似乎就看到有溫情泛上來——柔潤遍布身體的葉脈，陽光般的手指撫摸內(nèi)心；有時(shí)，扒開草叢，我還會(huì)看到某把生銹的鐮刀，甚至是某只面目不堪的膠鞋，于是就會(huì)怔上一陣，就會(huì)莫名地想，它們究竟是誰留下的呢？從這里走過去的，都有哪些人？一塊草地，早對我暗示了什么？④只是，在時(shí)間背后，一塊草地上的生命秘密，早已遺失在風(fēng)中。⑤在鄉(xiāng)村，草木們的生命是頑強(qiáng)的。沙粒之上，巖罅之間，都可以生長。通常是，某堵懸崖峭壁上，粒土不存，但一株草木或一簇草木，卻在那里屹立，根須裸露、盤根錯(cuò)節(jié)——山風(fēng)浩蕩、四季更迭中，容顏不改，心向蒼穹，一份堅(jiān)韌與不屈讓人動(dòng)容。⑥眾多的草木，則深扎于泥土，風(fēng)吹不掉，霜打不去。記得那時(shí)候，秋天到來時(shí)，父親還要帶我爬到坡地上，割盡草木，再放上一把火。我曾疑惑地問父親：“燒了它們不就死了嗎？”父親說：“明年一開春，它們就發(fā)了，甚至長得更好?！备赣H所言不虛，第二年，幾陣春風(fēng)后，我果然又看見了茂密的草木。后來讀到白居易吟草的詩，就有些憤憤不平，其實(shí)這些詩句，早被父親他們寫在草木上了。⑦不過，不知為何，在我聽到的比喻中，更多說的是草木的脆弱和不堪。⑧往往是，在鄉(xiāng)村，一旦有人夭亡，就會(huì)有人想起草木生命的易碎，就有人會(huì)說：“人這棵草呵，咋就經(jīng)不住風(fēng)吹雨打呢？……”一聲嘆息里，生命的另一種情態(tài)顯露無余。⑨村里的很多人，他們來到了塵世上，最后離開塵世，自始至終，除村人外，沒有誰知道他們。他們就像一棵草，隨意地生、隨意地死，生死的過程，連風(fēng)也忽略了；往往是，風(fēng)有一天從往年的路上經(jīng)過，才發(fā)覺這個(gè)人沒了。譬如就我而言，每次回村去，都會(huì)看見一些新起的墳塋，沒有立碑，不見死者名諱，覺得無限陌生，一問之下，才知村里很多熟悉的人已然故去。驚奇之下，忍不住就有莫名的憂傷，如水泛濫。⑩我也終于相信，關(guān)于一株草木，它是意蘊(yùn)豐富、情態(tài)各異的。在鄉(xiāng)村，一株草木上的生命，其實(shí)就是百態(tài)人生，堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，脆弱與不堪，幸與不幸，所有的場景，均在那里呈現(xiàn)……或可說，一株草木，即是鄉(xiāng)村生命的全部世界了？（選自《散文百家》2011年第11期）17．全文圍繞著“草木生命”來寫，請梳理作者的思路。（5分）18．聯(lián)系全文，解釋文中劃線句子。（4分）（1）柔潤遍布身體的葉脈，陽光般的手指撫摸內(nèi)心。（2分）（2）一聲嘆息里，生命的另一種情態(tài)顯露無余。（2分）

619．請結(jié)合全文內(nèi)容分析，作者為什么會(huì)對鄉(xiāng)村的草木念念不忘？（6分）20．文中一會(huì)兒說草木生命“頑強(qiáng)”，一會(huì)兒又說草木“脆弱和不堪”“卑微和無語”，這樣寫是否矛盾？請你聯(lián)系全文談?wù)勀銓Υ说睦斫?。?分）六、選作題（任選一題作答）（11分）21．閱讀下則小說，完成后面問題。招牌〖英〗哈里特·思勒帕帕·敦特一向非常喜歡花,他經(jīng)營花店已經(jīng)很多年了,花店坐落在一個(gè)十字路口旁。他工作非常勤奮,并且生活得也很美滿,他甚至有足夠的錢供他的兒子約翰上大學(xué)。約翰也象他父親一樣喜歡花。雖然他想上大學(xué),但他的理想是畢業(yè)后幫助父親經(jīng)營這個(gè)花店。花店位於十字路口。盡管花店沒有掛招牌,但由于帕帕·敦特多年的苦心經(jīng)營,城里的人們誰都知道這兒出售的鮮花是全城最美的?；ǖ甑谝淮伍_業(yè)時(shí),掛著一塊很大的招牌,上面寫著:本店出售美麗鮮艷的花第一個(gè)來到花店的顧客對帕帕·敦特說:“我很喜歡你的花店,可不喜歡你的招牌。美麗鮮艷的花,難道你就不可以賣別的種類的花嗎?你為什么不把‘美麗鮮艷’刪掉呢?”帕帕·敦特欣然同意,認(rèn)為這樣很好,于是把招牌改為：本店出售花。第二天,又一個(gè)顧客來到花店,他認(rèn)為這個(gè)新開業(yè)的花店很使他稱心如意,但他也不喜歡花店的招牌。他說:“假如你不在這兒賣花,又在哪里賣呢?帕帕敦特,你應(yīng)該把招牌上的‘本店’兩字去掉,這樣多簡單明了。”于是,帕帕·敦特又把招牌改為:賣花第三天,帕帕·敦特的叔叔來到花店?！澳氵@個(gè)花店很漂亮?！彼f,“可是招牌太羅嗦了。‘賣花’,花當(dāng)然是賣的,但是這樣寫,給人一種不愉快的感覺,你為什么不把‘賣’字去掉呢?”這樣,花店的招牌上只剩下一個(gè)字:花。又過了一天,本城的一個(gè)官員也來光臨帕帕·敦特的花店?！拔覀儊淼竭@兒,感到很榮幸。”官員說:“你的花店看起來很整潔,寬敞明亮。你是一個(gè)很善于經(jīng)營花店的人,你的花店位置適中,櫥窗布置得幽雅大方;不過,我對于你的招牌有些想法，‘花’,你的櫥窗里擺滿了美麗的花,那么你的招牌就是擺設(shè)了。人們看見這花,就會(huì)知道你出售花所以最好是讓你的花自己去說明吧?！迸僚痢ざ靥芈爮牧斯賳T的忠告,索性摘去了招牌。路過花店的人們一看到櫥窗里擺放著的鮮花,總是不由自主地停下來。最后,帕帕·敦特的鮮花遠(yuǎn)近聞名,盛譽(yù)不衰,沒有人再去別的地方買花了。這樣,許多年過去了。

7現(xiàn)在,帕帕·敦特要和兒子一起經(jīng)營花店,他高興極了。隨著歲月的流逝,他漸漸變得蒼老,對經(jīng)營花店已經(jīng)有些力不從心了。送走了那些看望約翰的人們,帕帕·敦特問兒子:“約翰,現(xiàn)在,你要為花店做的第一件事是什么?”“哦,爸爸,我們首先要掛個(gè)招牌。在商業(yè)化的今天,它尤其是必不可少的?！眱鹤踊卮?。“掛個(gè)招牌,孩子?”“對?！薄澳敲?招牌上寫什么呢?”“嗯,讓我想想……就寫‘本店出售美麗鮮艷的花’吧……”（1）你認(rèn)為本文的主題是什么？（4分）（2）小說結(jié)尾有何特點(diǎn)，再次提到起初招牌上的話有何用意？（7分）22．閱讀下面一段話，完成后面各題?？鬃又^季氏，“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”注：當(dāng)時(shí)宮廷的舞樂隊(duì)按制度是：天子八佾（八人為一行，叫一佾；八佾是六十四人），諸侯六佾；卿、士大夫四佾，季氏只能用四佾。（1）孔子的話反映了他的思想。（3分）（2）如何評價(jià)孔子的這一思想及它的現(xiàn)實(shí)意義。（8分）七、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。材料一．在中國的多個(gè)少數(shù)民族地區(qū),人們敬天敬地，敬山敬樹，敬畏生命，他們相信每一座高山、每一棵大樹都有一個(gè)神靈,認(rèn)為捕殺懷孕、生產(chǎn)、哺育時(shí)期的動(dòng)物是一種罪過，是對神靈的不敬，在這里，人成了自然的一分子，與自然和諧共處。材料二．曾經(jīng)有一個(gè)調(diào)查，問“你認(rèn)為這世界上有神（上帝）存在嗎”，回答“有”的為4.8%；又問“你相信因果報(bào)應(yīng)嗎”，回答“相信”的占11.6%；又問“你相信‘好人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)’

8嗎”，回答“相信”的占23.7%.當(dāng)科技的發(fā)展越來越還這個(gè)世界以物質(zhì)的本來面目時(shí)，籠罩在許多事物上那層神秘光環(huán)便漸漸隱退，人們對它們的敬畏之情也煙消云散，于是我們把一切的偶像打翻在地，心中的那份“崇高”也不復(fù)存在。我們相信“人定勝天”，什么事情都敢去做，我們創(chuàng)造出物質(zhì)世界一個(gè)又一個(gè)“奇跡”，我們的欲望永無止境，然而我們在收獲豐富物質(zhì)的時(shí)候，是不是感覺也失去了什么呢？請以“敬畏”為題寫一篇文章?！咀⒁狻拷嵌茸赃x，立意自定；不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；除詩歌外，文體不限；不得少于800字；不得抄襲、套作。

9語文第二次月考答案

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11文言文參考：張讓，潁川人，趙忠，安平人。年輕時(shí)都在宮中供職辦事，桓帝時(shí)擔(dān)任小黃門。趙忠因參與誅殺梁冀的功勞被封為都鄉(xiāng)侯，延熹八年被貶黜為關(guān)內(nèi)侯，每年收入本縣租稅一千斛。靈帝時(shí)，張讓、趙忠一齊升任中常侍，被封為列侯，與曹節(jié)、王甫等人互相呼應(yīng)。曹節(jié)死后，趙忠兼任大長秋。張讓有一個(gè)奴仆頭目為他掌管家務(wù)，勾結(jié)官府，收受賄賂，聲勢顯赫，令人生畏。扶風(fēng)人孟佗財(cái)產(chǎn)豐饒，他與張讓家的奴仆勾結(jié)，傾盡家財(cái)，贈(zèng)送禮物，奴仆們都很感激他，便問他說：“你想得到什么，我們可以辦到。”孟佗說：“我希望你們給我一拜?！碑?dāng)時(shí)，求見張讓的賓客乘坐的車子經(jīng)常有成千上百輛，孟佗那時(shí)去見張讓，到得較晚，無法進(jìn)去。那奴仆首領(lǐng)便帶領(lǐng)眾仆人到路上來迎接拜見他，隨即拱衛(wèi)他的車子進(jìn)了大門。賓客都很吃驚，以為孟佗與張讓關(guān)系很好，爭著把珍貴的玩物贈(zèng)送給他。孟佗拿出一部分送給張讓，張讓大喜，便讓孟佗擔(dān)任涼州刺史。第二年，南宮發(fā)生火災(zāi)。張讓、趙忠勸靈帝在全國征收田稅，每畝十錢，以便修建宮室。朝廷征調(diào)太原、河?xùn)|、狄道各郡的木材和有紋理的石頭，每當(dāng)州郡押送到京城時(shí)，黃門、常侍就吩咐呵責(zé)那些不合格的州郡，于是強(qiáng)迫折價(jià)賤買，售價(jià)只給十分之一，然后再賣給宦官，宦官又不馬上接受，終至木材積壓腐爛，連年建不成宮室。刺史、太守又把私人征調(diào)加進(jìn)去，百姓大聲悲嘆。凡是詔書征用官員，靈帝都讓西園侍從暗中督促。號稱“中使”。他們驚動(dòng)州郡，大量收受賄賂。升遷除授刺史、二千石以及茂才、孝廉時(shí)，都責(zé)成這些人交納助軍錢和修宮錢，大郡多達(dá)二三千萬錢，其余官職要出的錢也各有等差。應(yīng)該赴任的人，都需要先到西園談好價(jià)錢，然后才能前去。有些人交不足錢，甚至被迫自殺。清廉自守的人要求不去上任，就一律強(qiáng)迫他們前往。當(dāng)時(shí)，矩鹿太守河內(nèi)人司馬直剛剛受任新職，由于他有清廉的名聲，便少讓他交錢，減為三百萬錢。司馬直接到詔書，惆悵地說：“為民父母，反而要?jiǎng)兿靼傩?，來滿足時(shí)下的索求，我不忍心?！北阃蟹Q有病，要求辭官，朝廷沒有答應(yīng)。他上書極力陳述當(dāng)世的失誤和古今禍亂亡國的教訓(xùn)，隨即吞藥自殺。奏書呈送上去后，靈帝為此暫時(shí)不收修宮錢。中平六年，靈帝去世。中軍校尉袁紹勸大將軍何進(jìn)下令誅殺宦官，以取悅天下。由于計(jì)劃泄露，張讓、趙忠等人趁何進(jìn)進(jìn)宮之機(jī)，便共同將他殺死。而袁紹率兵殺死趙忠，逮捕宦官，無論老少，一律處死。張讓等數(shù)十人劫持獻(xiàn)帝為人質(zhì)，逃到黃河邊。追兵迅速趕來，張讓等人傷心哭泣，向獻(xiàn)帝訣別說：“臣等被消滅后，天下也就亂了。請陛下自愛！”然后跳到黃河里自盡了。