湖南省衡陽市第八中學2019屆高三上學期第二次月考試題語文（含答案）

《湖南省衡陽市第八中學2019屆高三上學期第二次月考試題語文（含答案）》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、衡陽市八中2019屆高三第二次月考試題語文時量：150分鐘總分：150分答題說明：1.考生必須將答案準確填寫到答題卡上，寫在試卷上的一律無效；?????????2.考生請使用黑色中性筆和2B鉛筆作答。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。儒家的重義輕利，是不言私利，反對見利忘義，不想因利而害義的觀點。從孔子“富與貴，是人之所欲也”、“貧與賤，是人之所惡也”（《論語·里仁》）中也可以看出，孔子不反對“求富”、“惡貧”的觀點。孟子重“義”輕“利”，提倡“以義為先，不必曰利”的觀點，也闡

2、明了人們在待人接物中，只有先講求了“義”，才可追求沒有副作用的大利的道理。后來董仲舒講的“仁人者，正其道不謀其利”與朱熹講的“必以仁義為先”也都是這個道理。因此，關于人的利欲問題，儒家諸子欲于其中找到一個平衡的支點，那就是重義輕利、以義為先。其主旨就是主張在合乎“義”的前提下，去取得正當?shù)?、更長遠、更大的“利”，從而在這個支點的基礎上平衡社會的利益關系，從而發(fā)展出一套修身治國之道。由此可見，孟子的義利觀著實開創(chuàng)了義與利理論的新篇章，為后世儒家諸子“義”的學說的生生不息奠定了基礎。中國儒家“義”的思想千年不衰，其中必然有值得我們當世借鑒的理

3、論。雖然有人認為儒學只是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，是過時的東西，如同“義”這種準則性的學說于當世已經(jīng)沒有價值，但是這些人忽略了儒學對我們民族性格、生存處世方式的潛移默化的影響。因為沒有人文精神的調(diào)治，社會的發(fā)展可能是畸形的。孟子大義為先的思想，激勵著近代革命人士為民族大義前赴后繼、舍生取義，讓民族于危難中重義輕利，不論是在反封建的斗爭中還是在反侵略的民族解放戰(zhàn)爭中，重“義”的思想已然成為中國人血液中的因子，融入到危難之時的志士心中。這些思想精華，在中華民族的歷史發(fā)展進程中，逐漸凝結(jié)和升華為“見義勇為、大義為先”以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

4、、“天下興亡，匹夫有責”的浩然正氣。然而，當今社會中一些人在價值觀念上產(chǎn)生混亂，這些人金錢至上，棄精神道義于不顧，發(fā)不義之財，得不義之利。此類以利為上的功利主義，是一種缺乏誠信、道義的危險信號。對于生活在和平時期的我們，我們的“義利觀”應該與時俱進，在現(xiàn)實社會中，我們應該欣賞、欽佩并推崇重義輕利、舍生取義的行為。退一步講，我們在生活中面對“義”與“利”的沖突時，我們應該合理地平衡這兩者的關系，把“義”放在首位，以義統(tǒng)利。畢竟“好義”和“欲利”是兩種人性，其中雖有交集但并不是不可共存。于個人而言，正確地看待和處理義和利的關系是做人、立身的大

5、事，我們不可陷于個人的利欲之中，為人處事應見利思義，應在道德與利益的抉擇中站到“義”的一方。正如《禮記纂言序》講“其截然而裁制也，謂之義”。對于此處之“義”，我認為，截然者，乃界限分明之意；裁制者，乃束縛之意?！傲x”于我們，更多的應是一種道德的準則與精神上追求的目標，有了“義”的準則約束，我們在“利”的道路上才不會迷失自我。朱子《大學章句序》中說“及孟子沒而其傳泯焉，則其書雖存，而知者鮮矣”，或許也是在表達后世的人們對經(jīng)典的理解越來越淺薄，知者已鮮矣。而《大學》的結(jié)語又重在義利之辨，頗具深意?；蛟S我們著實需要銘記《大學》的結(jié)語，“國不以利

6、為利，以義為利也”，由是則使國人以義為先、見利思義；由是則得以國泰民安而天下平；由是才可以實現(xiàn)“明明德于天下”。我們當今需要傳承與發(fā)展儒家文化“義”中以仁義為先、利益在后的精華思想，讓“義”成為我們的行為準則，用“義”這種價值觀來引導社會穩(wěn)步發(fā)展，這無疑對當世具有一定的指導與借鑒意義。（選自楊喆《義者，宜也——對孟子義利觀的思考》，有刪改）1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.在孔子看來，追求富有和高貴的地位，厭惡貧窮和低賤的地位，是由人的本性決定的，合情合理，不主張“重義輕利”。B.孟子重“義”輕“利”，提倡“以義為先，不必

7、曰利”，是否定人求“利”，認為“義”與“利”發(fā)生矛盾時，應該舍“利”。C.董仲舒的“仁人者，正其道不謀其利”與朱熹的“必以仁義為先”都闡明了只要先講求了“義”，就可追求大利的道理。D.儒家強調(diào)的義利觀，可以引導人們在協(xié)調(diào)自己與他人、個人與社會、個人與國家的關系時找到一個平衡義與利的支點。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A.文章首段提及孔子關于“富貴”與“貧賤”的言論，旨在闡明儒家并不是杜絕求利的欲望，一味追求義的。B.文中先賢們有關“義”“利”的觀點，內(nèi)容不盡相同，但都論證了在利欲問題上，儒家倡導重義輕利、以義為先。C.文章論

8、述近代革命人士舍生取義之舉，為闡述儒家義利觀對我們的民族思想性格、行為方式的深遠影響提供了例證。D.文章運用例證法、引證法，從儒家義利觀對各時期人們的不同影響的角度，論述了人們對經(jīng)典的理解越來