山東省莒縣第一中學(xué)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文word版含解析.docx

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2020級(jí)高二上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題本試卷共10頁(yè)，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：將李子柒置于中西文化碰撞的大框架下，某種程度上將討論引上了歧路。聚焦傳播鏈條的兩端，李子柒現(xiàn)象并不復(fù)雜。對(duì)傳播者來(lái)說(shuō)，不論是設(shè)計(jì)好的畫(huà)面場(chǎng)景，還是出海YouTube，都逃不過(guò)自有的商業(yè)邏輯。在信息爆炸的時(shí)代，流量是生存法則。對(duì)視頻的受眾而言，第一位的始終是好看，不僅是種種形式感，鏡頭畫(huà)面、服飾和舉止，還包括通過(guò)視頻流淌而出的治愈人們心靈的那種安心妥帖的四時(shí)有序、自食其力。這與日本導(dǎo)演森淳一的《小森林》系列、梭羅的《瓦爾登湖》中流淌出來(lái)的力量并無(wú)二致?！霸?shī)意地，人棲居在大地上?！睌?shù)百年前，荷爾德林就以此來(lái)反抗生活的刻板化和碎片化。對(duì)于21世紀(jì)被鋼筋水泥圍困的觀看者而言，李子柒的視頻在某個(gè)瞬間還原了生活本身該有的樣子，成為詩(shī)意棲居的寄托?！拔覀?nèi)狈π碌恼Z(yǔ)言、觀點(diǎn)、隱喻，用著古老的過(guò)時(shí)的敘事在形容新世界。”諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主奧爾加·托卡爾丘克說(shuō)。在李子柒的敘事中，我們找到一種可能。（摘編自肖涌剛《李子柒：不虞之譽(yù)，求全之毀》）材料二：李子柒的視頻，以中國(guó)傳統(tǒng)美食文化為主線，用時(shí)間跨度極大的鏡頭記錄了春耕夏種、秋收冬藏，一日三餐、四季流轉(zhuǎn)的農(nóng)家生活，繪就了一幅田園牧歌的美好畫(huà)卷。她憑借視頻在YouTube上收獲700多萬(wàn)粉絲，影響力堪比CNN（美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)）。相較于外網(wǎng)的齊聲點(diǎn)贊，國(guó)內(nèi)則質(zhì)疑頗多，很多人覺(jué)得她的視頻總在中國(guó)農(nóng)村的舊式耕作生活上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，展示中國(guó)的“落后”，迎合一些外國(guó)人對(duì)中國(guó)的刻板印象，是負(fù)面文化輸出。持有這類看法的網(wǎng)友，潛意識(shí)中將敘事背景設(shè)定為超現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)，參照系大概也是發(fā)達(dá)國(guó)家的大城市。在好萊塢大片中，在漫威構(gòu)建的超級(jí)英雄世界里，出鏡率頗高的元素?zé)o外乎鱗次櫛比的摩天大樓，炫酷拉風(fēng)的豪車戰(zhàn)機(jī)，或是未來(lái)感十足的“黑科技”，潛移默化中影響著大家對(duì)“先進(jìn)”一詞的認(rèn)知。 禮贊工業(yè)成果無(wú)可厚非，可謳歌田園生活就是展示“落后”嗎？事實(shí)上，工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明只是人類社會(huì)發(fā)展的不同階段，并無(wú)絕對(duì)意義上的先進(jìn)與落后。至于有人質(zhì)疑李子柒鏡頭下的農(nóng)家生活不真實(shí)，更無(wú)必要。藝術(shù)源于生活必然高于生活，田園牧歌不一定要唯渾身污泥才是真實(shí)，朱光潛早就說(shuō)過(guò)，完全依葫蘆畫(huà)瓢把現(xiàn)實(shí)復(fù)制到藝術(shù)作品里，難有美感。每個(gè)人心中都有一片草原。李子柒的故事讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)對(duì)話和交融，與其說(shuō)迎合了外國(guó)人對(duì)中國(guó)舊式田園生活的想象，不如說(shuō)戳中了在鋼鐵森林中棲居太久的人對(duì)田園詩(shī)意的懷念與暢想?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”的返璞歸真，愛(ài)生活、愛(ài)家鄉(xiāng)的樸素情感，往往具有穿透時(shí)空的力量，讓不同膚色、語(yǔ)言、文化背景的人們心生共鳴，心有慰藉。在李子柒視頻高點(diǎn)擊量的背后，其實(shí)是西方世界對(duì)崛起的中國(guó)之好奇。他們以視頻為窗口，探尋的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力。崛起中的東方古國(guó)，不僅有高樓大廈、大國(guó)重器，還有“一簞食，一瓢飲”的田園詩(shī)意。而如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村，新的時(shí)代也需要新的答案。原生態(tài)，并非只有“土味喊麥”一種打開(kāi)方式，雨后山林、農(nóng)耕日常、釀酒品茗的農(nóng)家日常，傾注美感同樣可以從中找尋到充滿生命力的鮮活表達(dá)。與其糾結(jié)李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考的是：怎樣才能更好地進(jìn)行文化輸出。文化輸出是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的長(zhǎng)期過(guò)程，期待更多“李子柒”從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個(gè)既富有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國(guó)。（摘編自范榮《田園牧歌怎么就不是文化輸出》）材料三：有種看法認(rèn)為，李子柒傳播的是偏生活化的簡(jiǎn)單意象，其視頻內(nèi)容過(guò)于膚淺，過(guò)度娛樂(lè)，而且向外界展示的是一種“落后”的鄉(xiāng)土生活，不能反映一個(gè)立體的中國(guó)。這顯然是一種誤解，李子柒制作內(nèi)容的出發(fā)點(diǎn)是賣貨，不太可能肩負(fù)起“展示中國(guó)”的重任。另外，把鄉(xiāng)土生活理解為“落后”，未免有點(diǎn)妄自菲薄了。在推進(jìn)城市化的過(guò)程中，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村或許有不相適應(yīng)的一面，但農(nóng)耕文明里的吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等精神，難道不能真實(shí)地反映中國(guó)文明嗎？文化傳播里有“文化折扣”的概念，說(shuō)的是一種復(fù)雜的文化要跨文化傳播，往往會(huì)因?yàn)槭鼙姷睦斫饫щy和障礙而“打折”。但李子柒的故事，何以讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)對(duì)話和交融？其原因在于，故事雖小，但很真實(shí)，反映的是被世界各國(guó)文化廣泛接受的價(jià)值理念，如仁愛(ài)、勤勞、與自然和諧相處等。李子柒的視頻能讓外界產(chǎn)生興趣，讓人喜歡看、看得懂，這有利于破除外界對(duì)我們的刻板印象。當(dāng)然，李子柒視頻中的場(chǎng)景代表不了整個(gè)中國(guó)，也有可能是偏頗的。但若有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像李子柒這樣的創(chuàng)作者，能夠不流俗而又真實(shí)地記錄自己的美好生活，能夠讓外界廣泛而又準(zhǔn)確地聽(tīng)到我們的聲音，就有利于扶正外界的看法，達(dá)至“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。 李子柒的走紅對(duì)于今天如何向世界更好地展現(xiàn)中國(guó)文化也有一定啟示。在傳播環(huán)境的巨變之下，短視頻以前所未有的跨文化融合優(yōu)勢(shì)，大降低了人們的理解門檻，讓一名博主收獲不同文化背景的海外粉絲成為可能。因此，及時(shí)豐富自己的傳播媒介和傳播手段，可以達(dá)到事半功倍的傳播效果。此外，大眾文化的生動(dòng)性和親和力，相比那些主題鮮明的內(nèi)容可能更有傳播力。（摘編自扶青《李子柒海外走紅的啟示》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李子柒制作視頻的初衷并非要承擔(dān)輸出中國(guó)文化的重任，其出發(fā)點(diǎn)是賣貨，但把李子柒視頻作為文化輸出的方式加以討論，也未嘗不可。B.李子柒的成功說(shuō)明，生活在鋼鐵森林中的人們雖然愜意于現(xiàn)代生活的方便，但內(nèi)心卻對(duì)田園生活有著詩(shī)意的懷念與暢想。C.由農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明是人類社會(huì)的進(jìn)步，但并不能因此說(shuō)農(nóng)業(yè)文明比工業(yè)文明落后，二者沒(méi)有先進(jìn)與落后之分。D.材料二和材料三都談及有人認(rèn)為李子柒的視頻展示了中國(guó)的“落后”的觀點(diǎn)，并且作者對(duì)此觀點(diǎn)都做出了否定性的評(píng)價(jià)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.生活不只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。李子柒的視頻中的生活就是生活在現(xiàn)代城市里的人的詩(shī)和遠(yuǎn)方，這是它成功的原因之一。B.李子柒的視頻受到外國(guó)網(wǎng)友的喜愛(ài)，一方面是因?yàn)槿藗儗?duì)田園詩(shī)意有共同的向往，另一方面是因?yàn)橥鈬?guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化好奇。C.李子柒的視頻傳播了仁愛(ài)、勤勞、與自然和諧相處等價(jià)值理念，讓不同文明實(shí)現(xiàn)了對(duì)話和交融，使“文化折扣”完全失去了意義。D.材料一和材料二對(duì)李子柒的視頻成功原因的分析有共同的觀點(diǎn)，材料二也在一定程度上解釋了材料一中的“我們找到一種可能”。3.下列說(shuō)法中，不可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“藝術(shù)之真實(shí)使人體驗(yàn)到一種超越現(xiàn)實(shí)的美感。這就是藝術(shù)的價(jià)值之所在?！盉.“在價(jià)值觀層面與外界達(dá)成理解、溝通，才能讓世界看到一個(gè)真實(shí)的中國(guó)?！盋.“我們心中都住著一個(gè)李子柒般的靈魂，不過(guò)被都市的燈紅酒綠染滅了詩(shī)意！”D.“詩(shī)與茍且，其實(shí)只在于自己的心態(tài)，你是什么樣，你的世界便是什么樣?！?.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。5.李子柒視頻的走紅在文化輸出方面給我們帶來(lái)了哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.C2.C3.D4.①首先由李子柒視頻的火爆入題，引出國(guó)內(nèi)網(wǎng)友對(duì)她的質(zhì)疑；②然后一一回應(yīng)網(wǎng)友的質(zhì)疑；③接著分析李子柒視頻成功的兩個(gè)原因；④最后指出李子柒現(xiàn)象帶給我們的啟發(fā)，即怎樣才能更好地進(jìn)行萬(wàn)花輸出。5. ①文化輸出要關(guān)注受眾的心靈需求，要能表達(dá)愛(ài)生活、愛(ài)家鄉(xiāng)等樸素的、共同的情感，要傳播世界各國(guó)文化廣泛接受的價(jià)值理念。②文化輸出要重視中國(guó)傳統(tǒng)文化以及生動(dòng)的、富有親和力的大眾文化。③傳播方法要與時(shí)俱進(jìn)，要及時(shí)豐富自己的傳播媒介和傳播手段，要充分發(fā)揮民間資源在文化輸出中的作用。④要以傾注美感的、充滿生命力的方式將內(nèi)容表達(dá)出來(lái)。【解析】【1題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C項(xiàng)，“二者沒(méi)有先進(jìn)與落后之分”錯(cuò)，結(jié)合“事實(shí)上，工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明只是人類社會(huì)發(fā)展的不同階段，并無(wú)絕對(duì)意義上的先進(jìn)與落后”分析，原文是“并無(wú)絕對(duì)意義上的先進(jìn)與落后”。故選C?！?題詳解】本題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C項(xiàng)，“使‘文化折扣’完全失去了意義”說(shuō)法絕對(duì)。由原文“但李子柒的故事，何以讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)對(duì)話和交融”可以看出，李子柒的故事只是讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)了對(duì)話和交融，并沒(méi)有說(shuō)讓“文化折扣”完全失去意義。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)的能力。A項(xiàng)，可以支撐材料二中“藝術(shù)源于生活必然高于生活”的觀點(diǎn)。B項(xiàng)，符合材料二中“愛(ài)生活、愛(ài)家鄉(xiāng)的樸素情感，往往具有穿透時(shí)空的力量，讓不同膚色、語(yǔ)言、文化背景的人們心生共鳴、心有慰藉”所表達(dá)的觀點(diǎn)。C項(xiàng)，與材料二中“不如說(shuō)戳中了在鋼鐵森林中棲居太久的人對(duì)田園詩(shī)意的懷念與暢想”所表達(dá)的觀點(diǎn)一致。D項(xiàng)，觀點(diǎn)是心態(tài)決定世界，材料二中沒(méi)有這樣的觀點(diǎn)。故選D。【4題詳解】本題考查分析文章結(jié)構(gòu)思路的能力。結(jié)合“她憑借視頻在YouTube上收獲700多萬(wàn)粉絲，影響力堪比CNN （美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)）。相較于外網(wǎng)的齊聲點(diǎn)贊，國(guó)內(nèi)則質(zhì)疑頗多”分析，首先由李子柒視頻的火爆入題，引出國(guó)內(nèi)網(wǎng)友對(duì)她的質(zhì)疑；結(jié)合第二段內(nèi)容分析，回應(yīng)網(wǎng)友的質(zhì)疑；結(jié)合“禮贊工業(yè)成果無(wú)可厚非，可謳歌田園生活就是展示‘落后’嗎”“在李子柒視頻高點(diǎn)擊量的背后，其實(shí)是西方世界對(duì)崛起的中國(guó)之好奇”等分析，分析李子柒視頻成功的兩個(gè)原因；結(jié)合“與其糾結(jié)李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考的是：怎樣才能更好地進(jìn)行文化輸出”等分析，最后指出李子柒現(xiàn)象帶給我們的啟發(fā)，即怎樣才能更好地進(jìn)行文化輸出?！?題詳解】本題主要考查篩選和整合文本信息及探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。結(jié)合“李子柒的故事讓不同文明之間實(shí)現(xiàn)對(duì)話和交融，與其說(shuō)迎合了外國(guó)人對(duì)中國(guó)舊式田園生活的想象，不如說(shuō)戳中了在鋼鐵森林中棲居太久的人對(duì)田園詩(shī)意的懷念與暢想”“愛(ài)生活、愛(ài)家鄉(xiāng)的樸素情感，往往具有穿透時(shí)空的力量，讓不同膚色、語(yǔ)言、文化背景的人們心生共鳴，心有慰藉”等分析，主要從文化輸出的受眾對(duì)象及情感等方面分析，文化輸出要要能表達(dá)愛(ài)生活、愛(ài)家鄉(xiāng)等樸素的、共同的情感，要傳播世界各國(guó)文化廣泛接受的價(jià)值理念。結(jié)合“他們以視頻為窗口，探尋的是中國(guó)傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力”“此外，大眾文化的生動(dòng)性和親和力，相比那些主題鮮明的內(nèi)容可能更有傳播力”等分析，主要從中國(guó)傳統(tǒng)文化以及大眾文化角度分析。結(jié)合“短視頻以前所未有的跨文化融合優(yōu)勢(shì)，大降低了人們的理解門檻，讓一名博主收獲不同文化背景的海外粉絲成為可能。因此，及時(shí)豐富自己的傳播媒介和傳播手段，可以達(dá)到事半功倍的傳播效果”“文化輸出是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的長(zhǎng)期過(guò)程，期待更多‘李子柒’從不同角度、不同側(cè)面，向全世界展示一個(gè)既富有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又不斷向現(xiàn)代化前行，豐富、多樣、精彩的中國(guó)”“但若有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像李子柒這樣的創(chuàng)作者，能夠不流俗而又真實(shí)地記錄自己的美好生活，能夠讓外界廣泛而又準(zhǔn)確地聽(tīng)到我們的聲音，就有利于扶正外界的看法”等分析，主要從傳播媒介和傳播手段及民間資源等角度分析。結(jié)合“原生態(tài)，并非只有‘土味喊麥’一種打開(kāi)方式，雨后山林、農(nóng)耕日常、釀酒品茗的農(nóng)家日常，傾注美感同樣可以從中找尋到充滿生命力的鮮活表達(dá)”分析，要以傾注美感的、充滿生命力的方式將內(nèi)容表達(dá)出來(lái)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。桃花蝴蝶劉詩(shī)偉那棵桃樹(shù)生長(zhǎng)在我們老家的臺(tái)坡口。春天，一樹(shù)粉紅的桃花遮云蔽天。祖母坐在柴垛旁的矮椅上，睡著了，花白的頭發(fā)蒙一層桃花篩落的光斑。她的藏青棉襖泛白，顏色接近柴草；皮膚干皺，已然融入三寸小腳下泥土的灰黃與安寧。一片花瓣閃閃飄下，一只白蝴蝶飛在祖母和桃花之間。我背著書(shū)包出了堂屋，看見(jiàn)桃花、祖母與蝴蝶，不由愣住。那景象讓我迷狂而驚異。但我沒(méi)有叫喚祖母，正要悄悄離開(kāi)，不料，祖母喊了一聲我的乳名，我即刻停下，笑嘻嘻地向祖母走去，在她膝前蹲下，把頭遞給她。她抬手摸過(guò)我的頭頂，熟練地在我的額頭親吻一下，說(shuō)：“記得，下回莫忘了?！蔽夜粗^，連連點(diǎn)頭…… 誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)自己祖母如花芳華。我七歲那年，祖母六十五歲；那時(shí)的人老得快，祖母已是白發(fā)、缺牙的老態(tài)。我以為天下的祖母原本就是這個(gè)樣子。但隔壁家的楊奶奶說(shuō)，她見(jiàn)過(guò)祖母的年輕，那時(shí)，祖母剛嫁過(guò)來(lái)，一張鵝蛋臉，粉白紅潤(rùn)，抹過(guò)油的黑頭發(fā)用木簪綰在后腦勺，身子飽滿，兩只小腳走起路來(lái)像鐵杵一樣咚咚咚地敲在地上。那片花瓣在空中閃閃飄下，讓人聯(lián)想到蝴蝶的由來(lái)：祖母頭上的木簪換成了一枚蝴蝶銀簪。祖父帶我去過(guò)姑爺爺家，我在那里見(jiàn)過(guò)這枚銀簪。姑爺爺住在兩里外的珠璣街上，膝下無(wú)兒無(wú)女，房屋的門楣上掛著“光榮烈屬”的牌子。他們是一對(duì)怪老頭，分明樂(lè)意坐在一起，可坐在一起又很少說(shuō)話。姑爺爺從內(nèi)衣口袋取出一枚銀簪，放到祖父面前。那銀簪是一只蝴蝶，既精致又光亮……祖父對(duì)姑爺爺說(shuō)：“留著吧，總是個(gè)念想?！惫脿敔敾貞?yīng)：“我這身體怕是扛不了多久，拿去給嫂子，我也落心?！苯又鴥扇硕疾徽f(shuō)話，碰一下杯，不說(shuō)話，再碰一下。離開(kāi)時(shí)，祖父把銀簪又放在姑爺爺座位前的桌上。正月初二，姑爺爺來(lái)我家拜年，后來(lái)我知道，這是延續(xù)姑奶奶在世的禮俗。他來(lái)了，照例在堂屋的方桌上放一盒茶。然后，他走到祖母面前，拿起祖母的一只手，把銀簪放在祖母手里。祖母一看，連忙大呼：“這使不得！”姑爺爺捏住祖母的手，說(shuō)：“嫂子，它陪了我?guī)资辏沧屗闩隳??！弊婺冈倏茨倾y簪，眼淚就嘩啦一下奔涌而出。一天，我看見(jiàn)祖母身上歇了許多桃花，手里正撫摸著那枚銀簪。祖母告訴我：蝴蝶銀簪是姑奶奶的陪嫁，姑奶奶叫劉春桃，十八歲出嫁，不滿十九歲就成了烈士……我聽(tīng)到這里，呆望著無(wú)邊春天的深處。祖母還沉浸在從前沒(méi)有回來(lái)，嘆息一聲說(shuō)：“你的姑奶奶不滿十九歲，像一朵桃花兒，又像一只蝴蝶……”我問(wèn)祖母：“姑奶奶怎么鬧革命的？”祖母說(shuō)：“跟大姑奶奶學(xué)的?！蔽覇?wèn)：“還有大姑奶奶？”祖母說(shuō)：“大姑奶奶走得更早，蝴蝶銀簪就是她留給小姑奶奶的陪嫁?！蔽覇?wèn)：“大姑奶奶怎么走的？”祖母吻我的額頭，讓我快去上學(xué)。到我七歲時(shí)，小姑奶奶已犧牲三十四年。往事中的大姑奶奶、小姑奶奶凝固在那段時(shí)空里……那是充滿血色的歲月，祖母不講，外人只能簡(jiǎn)略講述。大姑奶奶在武昌上學(xué)，因?yàn)轸[革命犧牲了；小姑奶奶不知什么時(shí)候成了黨的地下通訊員，被“白匪”刺死在桃樹(shù)下?，F(xiàn)在時(shí)間又過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)，祖母早已去世，我的記錄也只能如此簡(jiǎn)略。時(shí)間讓繁密過(guò)往成為簡(jiǎn)史，盡管我童年時(shí)不斷用想象填補(bǔ)那些故事。只是，這種想象反過(guò)來(lái)又常常加重對(duì)于過(guò)往的懷想。當(dāng)年，隔壁楊奶奶跟祖母是說(shuō)私心話的朋友，祖母每次生病，她都守在祖母的床邊；她說(shuō)她來(lái)生也做祖母的鄰居；父親出生后，楊奶奶喂奶，灣子里的人送米送雞蛋；祖父送父親讀私塾，先生不收錢；父親學(xué)醫(yī)，先生倒付工錢。 祖母極瘦。晚上她坐在竹床邊，彎成一道弧線，可以清晰看見(jiàn)前胸、兩肋和后背的骨頭。我不曉得別人的祖母是不是這樣，但記得父親說(shuō)過(guò)：祖母是一個(gè)不幸的母親，他是祖母的第六個(gè)孩子，前面五個(gè)都死了，最大的不滿兩歲。為什么？不單因?yàn)楦F，娘吃不飽沒(méi)奶水，娃兒病了買不起藥；主要是為了兩個(gè)小姑子，她們都是孩子，祖母要照顧她們鬧革命。我看著祖母頭上發(fā)亮的銀簪，想起祖母必須摸過(guò)她的孫兒們的頭才讓他們離開(kāi)……那里有祖母如花如蝶的歲月。我一生沉迷于那幅圖景：祖母坐在桃樹(shù)下，桃花燦爛，祖母如土，一只白蝴蝶在祖母和桃花之間飛。為什么是桃花與蝴蝶？在祖母的年代，平原上草木蕪長(zhǎng)，唯有這兩樣是世間罕有的綻放與嬌艷，是生命的密語(yǔ)，是離世的安魂曲……它們那么輕盈而親切，讓人永遠(yuǎn)無(wú)法全然抵達(dá)和擁有。（有刪改）6.下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)多次寫(xiě)到祖母撫摸、親吻孩子的頭再讓孩子離開(kāi)，表現(xiàn)了祖母的慈愛(ài)，也顯示了烈士的犧牲和孩子的夭折在祖母心頭留下的痛楚。B.小說(shuō)中“碰一下杯，不說(shuō)話，再碰一下”這一細(xì)節(jié)，寫(xiě)出祖父與姑爺爺?shù)牟簧蒲哉?，也借此表達(dá)對(duì)姑爺爺晚年凄苦生活的同情。C.小說(shuō)中“正月初二，姑爺爺來(lái)我家拜年”，“照例在堂屋的方桌上放一盒茶”，這一習(xí)慣體現(xiàn)了他對(duì)小姑奶奶的懷念和對(duì)親情的珍視。D.小說(shuō)寫(xiě)當(dāng)年村民們對(duì)“我”父親的多方照顧，既顯示出村民對(duì)革命家庭的敬重，也暗中透露出革命最終能夠成功的原因。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)以“我”七歲時(shí)為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，寫(xiě)了晚年的祖母，回憶大、小姑奶奶，意在以孩子的視角冷峻地觀照時(shí)間的流逝和人物的經(jīng)歷。B.小說(shuō)借助楊奶奶之口講述祖母的故事起到的作用，與魯迅《祝?！分行l(wèi)老婆子講述祥林嫂再嫁后的狀況所起作用有相似之處。C.小說(shuō)中對(duì)祖母的幾處肖像描寫(xiě)，不僅細(xì)致刻畫(huà)出祖母的外貌形態(tài)，讓形象具體可感，更借前后樣貌的改變，暗示出祖母的人生遭際。D.小說(shuō)顯著的特點(diǎn)是時(shí)空交織，實(shí)虛穿插，引領(lǐng)讀者感受一個(gè)革命家族半個(gè)多世紀(jì)家風(fēng)傳承的同時(shí)，領(lǐng)略滄桑變化的歷史厚重感。8.文中多次寫(xiě)到“蝴蝶”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其意蘊(yùn)。9.作為革命題材作品，小說(shuō)沒(méi)有詳寫(xiě)大、小姑奶奶兩位烈士，而集中筆墨寫(xiě)了祖母，對(duì)此你怎么理解？【答案】6.B7.A8.①“蝴蝶”指“蝴蝶銀簪”，是革命傳承的象征，是緬懷親人的寄托。②暗喻著青春、生命和生活的自由美好。9.①詳寫(xiě)祖母，既表現(xiàn)了對(duì)烈士的緬懷，又突出了群眾對(duì)革命的作用，豐富了小說(shuō)主題。②將烈士事跡散布于祖母的言行中，留下“空白”，引人遐想，拓展了文章的藝術(shù)空間。③通過(guò)親人表現(xiàn)烈士，使烈士形象更有血肉感親近感，拉近了烈士與讀者的距離。 【解析】【分析】【6題詳解】本題考查學(xué)生理解小說(shuō)內(nèi)容的能力。B.“借此表達(dá)對(duì)姑爺爺晚年凄苦生活的同情”錯(cuò)誤，這一分析脫離文本語(yǔ)境，結(jié)合前面“他們是一對(duì)怪老頭，分明樂(lè)意坐在一起，可坐在一起又很少說(shuō)話”來(lái)看，這里二人“碰一下杯，不說(shuō)話，再碰一下”這一細(xì)節(jié)展現(xiàn)祖父與姑爺爺?shù)牟簧蒲缘?。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。A.“冷峻地觀照”錯(cuò)誤，“冷峻觀照”是理性冷靜，以智慧觀事、理諸法，而照見(jiàn)明了之意，這與“七歲”“孩子的視角”不合?！昂⒆拥囊暯恰苯柚诤⒆拥难酃饣蚩谖莵?lái)講述故事，故事的呈現(xiàn)過(guò)程具有鮮明的兒童思維的特征。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象意蘊(yùn)的能力。首先到文中找到描寫(xiě)“蝴蝶”的內(nèi)容，然后分析與“蝴蝶”相關(guān)的人和事，借以分析其意蘊(yùn)。先看“蝴蝶”的表層意思，由“一片花瓣閃閃飄下，一只白蝴蝶飛在祖母和桃花之間”“那片花瓣在空中閃閃飄下，讓人聯(lián)想到蝴蝶的由來(lái)：祖母頭上的木簪換成了一枚蝴蝶銀簪”可知，文中的“蝴蝶”表面是指“蝴蝶銀簪”。然后結(jié)合與“蝴蝶”相關(guān)的人和事分析其深層意蘊(yùn)。從蝴蝶銀簪的來(lái)歷來(lái)看，“姑爺爺從內(nèi)衣口袋取出一枚銀簪，放到祖父面前。那銀簪是一只蝴蝶，既精致又光亮”“蝴蝶銀簪是姑奶奶的陪嫁，姑奶奶叫劉春桃，十八歲出嫁，不滿十九歲就成了烈士”“大姑奶奶走得更早，蝴蝶銀簪就是她留給小姑奶奶的陪嫁”“大姑奶奶在武昌上學(xué)，因?yàn)轸[革命犧牲了；小姑奶奶不知什么時(shí)候成了黨的地下通訊員”，蝴蝶銀簪是大姑奶奶傳給小姑奶奶，同時(shí)也把革命的傳統(tǒng)傳承給小姑奶奶，所以這“蝴蝶銀簪”是革命傳承的象征；姑爺爺又把“蝴蝶銀簪”送給祖母，祖母常常對(duì)著“蝴蝶銀簪”思念姑奶奶，所以這“蝴蝶銀簪”又是緬懷親人的寄托。小姑奶奶、大姑奶奶投身革命，在青春的年華為了革命、自由而獻(xiàn)出生命，所以這“蝴蝶銀簪”又喻指青春、生命和生活的自由美好?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。 首先分析詳寫(xiě)祖母的哪些內(nèi)容，然后分析這些內(nèi)容和大、小姑奶奶兩位烈士之間的關(guān)系，進(jìn)而分析作者這樣安排的效果。文中提到祖母頭上蝴蝶銀簪的來(lái)歷，寫(xiě)祖母面對(duì)銀簪眼淚奔涌而出，手里撫摸銀簪，給“我”講述蝴蝶銀簪的傳承、大小姑奶奶的故事等；大小姑奶奶是革命烈士，蝴蝶銀簪是她們留下來(lái)的，所以祖母的哭泣、撫摸銀簪等可以看出祖母對(duì)烈士的緬懷，而祖母又是群眾，所以又是突出群眾對(duì)革命的作用，豐富了文章的主題；文中祖母在講述大小姑奶奶的事跡時(shí)并非連貫，這就給故事留下了“空白”，給了讀者想象的空間；祖母是大小姑奶奶的親人，通過(guò)親人之口來(lái)講述烈士的故事，就讓烈士的形象更為真實(shí)，讓烈士的形象變得有血有肉，這就拉進(jìn)讀者和烈士之間的距離。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成后面各題。洪彥升字仲達(dá)，饒州樂(lè)平人。登第調(diào)常熟尉奉母之官既至前尉欲申期三月以規(guī)薦而中分奉入彥升處僧舍卻奉不納如約始交印歷郴州判官，簽書(shū)鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官。彥升嘗辟?gòu)V西經(jīng)略府，或稱其才，擢提舉常平。御史中丞石公弼薦新提舉廣西學(xué)事幸義可御史，及陛辭，適與同日，徽宗兩留之，遂為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史。彥升孤立，任言責(zé)閱五年，論：“蔡京再居元宰，假紹述之名，一切更張，敗壞先朝法度，朋奸誤國(guó)，公私困弊。既已上印，而偃蹇都城，上憑眷顧之恩，中懷跋扈之志。愿早賜英斷，遣之出京?！薄昂螆?zhí)中緣潛邸之舊，德薄位尊，當(dāng)軸處中，殊不事事，見(jiàn)利忘義，唯貨殖是圖。愿解其機(jī)政，以全晚節(jié)?！薄皡位萸渑c張懷素厚善，序其所注《般若心經(jīng)》云：‘我遇公為黃石之師。’且張良師黃石之策，為漢祖定天下，惠卿安得輒以為比?"他如鄧洵仁、蔡疑、劉拯、李孝稱、許光凝、許幾、盛辛、李弓惠、任熙明之流，皆條摭其過(guò)，一不為回隱。右仆射張商英與給事中劉嗣明爭(zhēng)曲直，事下御史。彥升蔽罪商英，商英去。又累疏抨郭天信以談命進(jìn)用，交結(jié)竄斥；因請(qǐng)禁士大夫毋語(yǔ)命術(shù)，毋習(xí)釋教。先是，詔諸道監(jiān)司具法令未備，若未便于民者，久而弗上。彥升言：“吏狃于勢(shì)，隨時(shí)俯仰，不能上承德音，因緣為奸者眾。有因追科而欲害熙寧佞保伍之法，因身丁而故搖崇寧學(xué)校之政，省事原情，當(dāng)有勸沮。宜遣官編匯，辨其邪正，以行賞罰?！苯詮闹?。遷給事中。嘗謁告一日，而張商英復(fù)官之旨經(jīng)門下，言者以為顧避封駁，出知滁州。尋加右文殿修撰，進(jìn)徽猷閣待制，知吉州。久之，知潭州，未行，卒，年六十三。贈(zèng)太中大夫。(節(jié)選自《宋史·洪彥升傳》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.登第／調(diào)常熟尉／奉母之官／既至／前尉欲申期三月以規(guī)薦／而中分奉入／彥升處僧舍／卻奉不納／如約／始交?。疊. 登第／調(diào)常熟尉／奉母之官／既至前尉／欲申期三月／以規(guī)薦而中分奉入／彥升處／僧舍卻奉不納／如約／始交?。疌.登第／調(diào)常熟尉／奉母之官／既至／前尉欲申期三月／以規(guī)薦而中分奉入／彥升處僧舍／卻奉不納／如約始／交?。疍.登第／調(diào)常熟尉／奉母之官／既至前尉／欲申期三月以規(guī)薦／而中分奉入／彥升處／僧舍卻奉不納／如約／始交?。?1.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.元宰，文中指宰相。宰相最早起源于先秦時(shí)期，秦朝時(shí)，宰相的正式官名為丞相。B.潛邸，又稱潛龍邸，指皇帝即位前的住所，有時(shí)借指太子尚未即位。C.釋教，即佛教。佛教的創(chuàng)始人是釋迦牟尼，取其第一個(gè)字作為名稱，故稱佛教為釋教。D.保伍，古代為了有充足的軍力而將百姓五家編為一伍，又立保相統(tǒng)攝。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.洪彥升為人忠厚，拒絕不勞而獲。他帶著母親奔赴任職之地，在盡孝同時(shí)又為國(guó)盡忠；能夠?qū)挻叭慰h尉，給別人提供方便卻不收取好處。B.洪彥升不畏權(quán)貴。數(shù)次指責(zé)權(quán)奸。他在擔(dān)任御史時(shí)候，從不回避隱瞞權(quán)臣的過(guò)錯(cuò)，指責(zé)呂惠卿德不配位，將鄧洵仁、任熙明等人的過(guò)錯(cuò)逐條列出。C.洪彥升不信邪說(shuō)，敢于明斷是非。當(dāng)官員發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，他不怕得罪人，明確歸責(zé)；又多次上疏說(shuō)明郭天信用不正當(dāng)手段獲得朝廷重用。D.洪彥升關(guān)心時(shí)政，提出治理良方。他深知社會(huì)積弊太久，主張對(duì)違法亂紀(jì)者有所規(guī)勸和阻止，建議派遣官吏匯編作奸犯科之事，以便實(shí)行賞罰。13.文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)當(dāng)軸處中，殊不事事，見(jiàn)利忘義，唯貨殖是圖。(2)吏狃于勢(shì)，隨時(shí)俯仰，不能上承德音，因緣為奸者眾。14.洪彥升從哪些方面對(duì)蔡京進(jìn)行了指責(zé)?【答案】10.A11.D12.B13.(1)官居要職，卻不做事，看見(jiàn)利益就忘了大義，只把財(cái)貨當(dāng)作要謀取的東西。(2)官員們對(duì)情勢(shì)習(xí)以為常，順應(yīng)時(shí)勢(shì)應(yīng)付周旋，不能秉承朝廷旨意，趁機(jī)做奸詐之事的人很多。14.敗壞法紀(jì)；結(jié)黨營(yíng)私；恃寵而驕?！窘馕觥俊?0題詳解】 此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語(yǔ)在句中充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)判斷。最重要的是抓住句子的主語(yǔ)，梳理出事件的來(lái)龍去脈。本題要求選擇“下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)”，宜采用排除法。畫(huà)浪線句的句意：應(yīng)試得中，調(diào)任（他）為常熟縣尉。他帶著母親去赴任，到了之后，前任縣尉想延長(zhǎng)三個(gè)月的時(shí)間以求舉薦，并且將俸祿均分（給洪彥升）。洪彥升住在寺院里，但沒(méi)有接受（前任縣尉）所給的俸祿，約定的期限已到，（前任縣尉）才移交官印?！皬┥幧帷笔莻€(gè)完整獨(dú)立的句子，中間不能斷開(kāi)，由此排除B、D兩項(xiàng)；“始”為“交”的修飾語(yǔ)，修飾語(yǔ)與中心詞之間不能斷開(kāi)，意思是“開(kāi)始移交”，據(jù)此排除C項(xiàng)。綜合以上分析：故選A?！?1題詳解】此題考核學(xué)生識(shí)記、理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)；官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說(shuō)法，表謙、表敬的詞語(yǔ)等等。平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)推敲。本題要求選擇“對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“古代為了有充足的軍力”錯(cuò)，“保伍”是古代民人五家為“伍”，又立保相統(tǒng)攝，因以“保伍”泛稱基層戶籍編制。說(shuō)明與“為了有充足的軍力”無(wú)關(guān)。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無(wú)中生有等。本題要求選出“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，張冠李戴，“指責(zé)呂惠卿德不配位”錯(cuò)，指責(zé)的是何執(zhí)中德不配位，原文“何執(zhí)中……緣殊不事事，見(jiàn)利忘義，唯貨殖是圖。愿解其機(jī)政，以全晚節(jié)”。故選B?！?3題詳解】 本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見(jiàn)的八種句式：省略句、判斷句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句、主謂倒裝句、被動(dòng)句、固定句式；其次了解常見(jiàn)的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語(yǔ)、通假字、古代文化常識(shí)等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時(shí)，了解文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對(duì)古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(bǔ)(補(bǔ)出文中省略了的語(yǔ)句，補(bǔ)出句中的省略成分)；刪(把無(wú)實(shí)在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句式)。翻譯時(shí)還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第（1）句采分點(diǎn)：“當(dāng)軸處中”，是官居要職的意思，即處在“軸心、中央”；“殊不”，一點(diǎn)也不；“事事”：第一個(gè)“事”是動(dòng)詞”，做；第二個(gè)是名詞，事情?！柏浿场?，財(cái)物；唯貨殖是圖，賓語(yǔ)前置句意思是，只貪圖財(cái)物?！耙?jiàn)利忘義”，意思是看見(jiàn)利益就忘了大義。第（2）句采分點(diǎn)：“吏”，官吏；“狃”，拘泥；“俯仰”，應(yīng)付、周旋；“上承”，在上承接；“德音”，帝王詔書(shū)，引申為朝廷旨意；“因緣”，趁機(jī)；“為”，做、干?！?4題詳解】本題考查學(xué)生歸納作品中人物形象或主要事跡的能力。做這種題，關(guān)鍵是要整體把握全文，然后根據(jù)作品中主要人物的言行和事跡去篩選、歸納、整合。題干要求回答：洪彥升從哪些方面對(duì)蔡京進(jìn)行了指責(zé)？首先要找到洪彥升指責(zé)蔡京的文字，然后進(jìn)行歸納整理即可。任言責(zé)閱五年，論：“蔡京再居元宰，假紹述之名，一切更張，敗壞先朝法度，朋奸誤國(guó)，公私困弊。既已上印，而偃蹇都城，上憑眷顧之恩，中懷跋扈之志。愿早賜英斷，遣之出京?！睆摹耙磺懈鼜垼瑪南瘸ǘ取笨筛爬ǔ龃鄹姆ǘ?，敗壞綱紀(jì)；從“朋奸誤國(guó)，公私困弊”可概括出：朋比為奸、禍國(guó)殃民；從“上憑眷顧之恩，中懷跋扈之志”可概括出：恃寵專權(quán)，飛揚(yáng)跋扈。【點(diǎn)睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過(guò)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：洪彥升字仲達(dá)，饒州樂(lè)平人。應(yīng)試得中，調(diào)任（他）為常熟縣尉。他帶著母親去赴任，到了之后，前任縣尉想延長(zhǎng)三個(gè)月的時(shí)間以求舉薦，并且將俸祿均分（給洪彥升）。洪彥升住在寺院里，但沒(méi)有接受（前任縣尉）所給的俸祿，約定的期限已到，（前任縣尉）才移交官印。（洪彥升后來(lái)又）擔(dān)任郴州判官，簽書(shū)鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官。 洪彥升曾經(jīng)被征召到廣西經(jīng)略府，有人稱贊他的才能，提拔他為提舉常平。御史中丞石公弼推薦剛提舉廣西學(xué)事的幸義充任御史，等到（幸義）向皇上辭別時(shí)，正好與洪彥升是同一天，宋徽宗就把他們兩個(gè)留下來(lái)了，于是就授任洪彥升為監(jiān)察御史，后來(lái)升任殿中侍御史。洪彥升孤立無(wú)助，擔(dān)任進(jìn)言的官吏經(jīng)歷了五年時(shí)間，（曾經(jīng)）論述說(shuō)：“蔡京又一次居于宰相的位置，假借紹述的名義，把一切都加以更改，敗壞先朝的法令制度，與其他奸臣結(jié)黨危害國(guó)家，（造成）公私兩方面困頓疲憊。既然已經(jīng)辭官退職，卻在都城里驕橫傲慢，憑借皇上（對(duì)他的）照顧恩寵，心中懷有專橫暴戾的想法。但愿（皇上）早早賜予英明的判決，把他打發(fā)出京城?！薄昂螆?zhí)中因?yàn)橛信c皇上未即位前的情誼，德行不淳厚而地位尊貴。官居要職，卻不做事，看見(jiàn)利益就忘了大義，只把財(cái)貨當(dāng)作要謀取的東西。但愿解除他的樞機(jī)政務(wù)，來(lái)保全他的晚節(jié)?！薄皡位萸浜蛷垜阉亟磺樯詈?，為張懷素所注釋的《般若心經(jīng)》作序說(shuō)：‘我對(duì)待您就像黃石之師一樣?！瘺r且張良學(xué)習(xí)黃石的用兵之策，為漢高祖平定天下，呂惠卿怎么就能把自己和他相比？”其他像鄧洵仁、蔡疑、劉拯、李孝稱、許光凝、許幾、盛章、李穗、任熙明等人，都被逐條列出他們的過(guò)錯(cuò)，全都不替他們回避隱瞞。右仆射張商英和給事中劉嗣明爭(zhēng)論是非善惡，這件事被下移給御史洪彥升。洪彥升判張商英有罪，張商英被罷免。洪彥升又多次上疏抨擊郭天信憑借談?wù)撁啾惶岚稳斡?，交結(jié)同黨貶逐他人；于是請(qǐng)求禁止士大夫再談?wù)撁嘀g(shù)，也不要研習(xí)佛教。在這之前，朝廷詔令各路監(jiān)司陳述法令不完備的地方，如果是對(duì)百姓不方便的，時(shí)間長(zhǎng)的就不必上報(bào)。洪彥升說(shuō)：“官員們對(duì)情勢(shì)習(xí)以為常，順應(yīng)時(shí)勢(shì)應(yīng)付周旋，不能秉承朝廷旨意，趁機(jī)做奸詐之事的人很多。有趁著催征賦稅而想損害熙寧時(shí)保伍之法的，有通過(guò)人口而故意動(dòng)搖崇寧時(shí)學(xué)校政策的，探求事情的原委，應(yīng)當(dāng)有所規(guī)勸和阻止。應(yīng)該派遣官員分類匯編，辨別其中的邪惡與正直，來(lái)給予獎(jiǎng)賞、處罰?！保ɑ噬希┞?tīng)取了他的意見(jiàn)。（后來(lái)）升任給事中。曾經(jīng)請(qǐng)假一天，而張商英恢復(fù)官職的圣旨經(jīng)過(guò)門下省，談?wù)摯耸碌娜苏J(rèn)為他不過(guò)是為了避開(kāi)封還詔令，后來(lái)他被調(diào)出京城管理滁州。不久加任右丈殿修撰，任徽猷閣待制，管理吉州。很久之后，又管理潭州，沒(méi)有去，去世，享年六十三歲。追贈(zèng)太中大夫。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。寄江州白司馬①楊巨源江州司馬平安否？惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)②？湓浦曾聞似衣帶，廬峰見(jiàn)說(shuō)勝香爐。題詩(shī)歲晏離鴻斷，望闕天遙病鶴孤。莫謾拘牽雨花社③，青云依舊是前途?！咀ⅰ竣俳莅姿抉R：即白居易。②惠遠(yuǎn)：東晉高僧，居廬山東林寺。③莫謾：不要。雨花社：指佛教講經(jīng)的集會(huì)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（） A.根據(jù)內(nèi)容分析，這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間應(yīng)該與白居易的《琵琶行》比較接近。B.第三句使用“一衣帶水”的典故，表現(xiàn)出朋友之間“天涯若比鄰”之意。C.第六句中的“病鶴”指的是白居易，他懷戀長(zhǎng)安，時(shí)常遙望京城的宮闕。D.詩(shī)人最后開(kāi)解朋友，目前雖然身處貶謫之中，但未來(lái)的前途依然很遠(yuǎn)大。16.前人論此詩(shī)，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.B16.“勸誡”是這首詩(shī)的主旨，詩(shī)人在尾聯(lián)點(diǎn)明該主旨，勸說(shuō)白居易不要沉迷于宗教，消磨了志氣，要對(duì)人生充滿信心；②詩(shī)歌的第二句在問(wèn)候中提到僧人和寺廟，為結(jié)尾正式的勸誡做了鋪墊?！窘馕觥俊痉治觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解思想內(nèi)容、賞析藝術(shù)特色的能力。B.第三句是說(shuō)詩(shī)人曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)湓水縈繞像衣帶，是對(duì)此地景物的描繪，并未有表現(xiàn)朋友間“天涯若比鄰”之意，此項(xiàng)對(duì)用典解釋有誤。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解分析思想內(nèi)容的能力。題干中的“含委婉勸告之意”，已提示考生解答此題的關(guān)鍵，詩(shī)人采用哪些手法勸告了什么，既要對(duì)詩(shī)句的表現(xiàn)手法作出判斷，又要體會(huì)出詩(shī)句中隱含的意思。詩(shī)中體現(xiàn)勸告之意的是“惠遠(yuǎn)東林住得無(wú)？”和“莫謾拘牽雨花社，青云依舊是前途”兩句。前者借典故用問(wèn)句，后者直接表達(dá)勸慰之意。只要結(jié)合這兩句詩(shī)，把詩(shī)人蘊(yùn)含其中的意思和情感答出即可。（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共3小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《諫太宗十思疏》中，魏征用“________，________”兩句，諷諫唐太宗在治理國(guó)家方面要守住初心，善始善終。（2）杜牧《阿房宮賦》中的“________，________”兩句，“取”與“用”對(duì)比強(qiáng)烈，一針見(jiàn)血地批判了秦的“紛奢”。（3）《勸學(xué)》中告訴我們只有廣泛學(xué)習(xí)并且每天深刻反省自己的不足才能盡善盡美的句子是“__________，__________”。 【答案】①.有善始者實(shí)繁②.能克終者蓋寡③.奈何取之盡錙銖④.用之如泥沙⑤.君子博學(xué)而日參省乎己⑥.則知明而行無(wú)過(guò)矣【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)的字詞有：繁、寡、錙銖、省、知。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有人說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)雖然實(shí)現(xiàn)了我們的一個(gè)古老的夢(mèng)想，把遠(yuǎn)在天涯的人變得___________，但與此同時(shí)也可能恰好相反，把身邊的人變得如在天涯，因而引發(fā)了一種普遍的擔(dān)心：當(dāng)我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于線上的虛擬世界時(shí)，我們是否會(huì)最終失去與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。對(duì)線上虛擬世界的擔(dān)心，并非___________。正如有研究者指出的那樣，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到我們生活中的方方面面，過(guò)度沉迷有可能讓一些人“越來(lái)越擁抱技術(shù)、越來(lái)越忽略彼此”。實(shí)際上，線上與線下之間的界限也不是那么_____________。研究發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)中的社交關(guān)系大多是通過(guò)“上傳”線下的好友形成的，是現(xiàn)實(shí)社交的延續(xù)。從空間角度來(lái)講，互聯(lián)網(wǎng)有助于我們維系遠(yuǎn)距離的線下關(guān)系；從時(shí)間角度來(lái)看，媒介化創(chuàng)造了一種廣泛的雙向即時(shí)互動(dòng)?？臻g和時(shí)間由于不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性，社會(huì)交往效率有助于得到顯著提高。（）?！疤摂M”與“現(xiàn)實(shí)”早已是你中有我，我中有你?，F(xiàn)實(shí)世界為虛擬生活____________地提供養(yǎng)料，虛擬生活又能激發(fā)和充實(shí)現(xiàn)實(shí)世界的活力。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.近在咫尺杞人憂天涇渭分明源源不斷B.觸手可及空穴來(lái)風(fēng)涇渭分明取之不盡C.近咫尺空穴來(lái)風(fēng)非此即彼源源不斷D觸手可及杞人憂天非此即彼取之不盡19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.社會(huì)交往是如此，我們工作和生活的其他方面也是如此B.不但社會(huì)交往如此，而且我們工作和生活的其他方面也是如此C.我們工作和生活的其他方面，和社會(huì)交往也是一樣的D.我們工作和生活的其他方面也是這樣，除了社會(huì)交往20.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.由于空間和時(shí)間不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性，有助于社會(huì)交往效率顯著提高。 B.由于空間和時(shí)間不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性，社會(huì)交往效率得到顯著提高。C.空間和時(shí)間由于不斷壓縮，互動(dòng)性大大增強(qiáng)，社會(huì)交往效率得到顯著提高。D.空間和時(shí)間由于不斷壓縮，互動(dòng)性大大增強(qiáng)，有助于社會(huì)交往效率顯著提高?！敬鸢浮?8.A19.A20.B【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。近在咫尺：形容距離很近。觸手可及：指近在手邊，一伸手就可以接觸到。語(yǔ)境是形容距離極近，但并非實(shí)指。再根據(jù)語(yǔ)境中的“遠(yuǎn)在天涯”可推知，應(yīng)選“近在咫尺”；杞人憂天：總是去憂慮那些不切實(shí)際的事物。比喻毫無(wú)必要的憂慮和擔(dān)心?？昭▉?lái)風(fēng)：有了空穴才有風(fēng)進(jìn)來(lái)。比喻流言、消息的傳播不是完全沒(méi)有原因的。現(xiàn)多用來(lái)指消息和傳聞毫無(wú)根據(jù)。語(yǔ)境說(shuō)的是對(duì)線上虛擬世界的擔(dān)心并非沒(méi)有必要，應(yīng)選“杞人憂天”；涇渭分明：涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時(shí)，清濁不混。比喻界限清楚或是非分明。非此即彼：意思是不是這一個(gè)，就是那一個(gè)。語(yǔ)境是說(shuō)現(xiàn)在線上線下的界限越來(lái)越模糊，再聯(lián)系后文“‘虛擬’與‘現(xiàn)實(shí)’早已是你中有我，我中有你”，可知應(yīng)選“涇渭分明”；源源不斷：形容接連不斷、連綿不絕。多用于事物，而少用于人。取之不盡：形容物質(zhì)或精神的原料極其豐富。語(yǔ)境中有“提供養(yǎng)料”，應(yīng)選“源源不斷”。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。括號(hào)前面說(shuō)的是“互聯(lián)網(wǎng)中的社交關(guān)系”，也就是“社會(huì)交往”，因此應(yīng)以“社會(huì)交往”開(kāi)頭與前面銜接；括號(hào)后面說(shuō)“‘虛擬’與‘現(xiàn)實(shí)’早已是你中有我，我中有你”，這是說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中也是這樣；而“社會(huì)交往”與“現(xiàn)實(shí)生活”的關(guān)系是并列關(guān)系。B.將二者關(guān)系定位為遞進(jìn)關(guān)系，不正確；C.應(yīng)先說(shuō)“社會(huì)交往”，再說(shuō)“工作和生活”；D.“除了社會(huì)交往”說(shuō)法錯(cuò)誤，且應(yīng)先說(shuō)“社會(huì)交往”，再說(shuō)“工作和生活”。故選A?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。 原句語(yǔ)病有：“空間和時(shí)間由于不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性”語(yǔ)序不當(dāng)，“空間和時(shí)間不斷壓縮”是后面“互動(dòng)性增強(qiáng)”的原因，“由于”應(yīng)該放在前面，應(yīng)改為“由于空間和時(shí)間不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性”；“社會(huì)交往效率有助于得到顯著提高”句式雜糅，要么說(shuō)“……得到顯著提高”，要么說(shuō)“有助于……提高”，可改為“社會(huì)交往效率得到顯著提高”。綜合分析可知，只有B項(xiàng)修改正確。故選B。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人認(rèn)為，水果越甜，含糖量越高，熱量也越高。其實(shí)這種說(shuō)法并不準(zhǔn)確。因?yàn)樗奶鸲娶?，還與“糖”的種類以及含酸性物質(zhì)的多少有關(guān)。水果中的“糖類”，主要包括單糖（果糖，葡萄糖）、雙糖（蔗糖，麥芽糖）和多糖（淀粉）。其中②，蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麥芽糖更次之，淀粉則基本沒(méi)有甜味。有的水果，如西瓜，由于所含果糖的比例較大，甜度遠(yuǎn)高于含糖量更高但以葡萄糖為主的水果，如獼猴桃。水果中的有機(jī)酸，可以使其甜度不那么明顯，例如山楂的含糖量比草莓高得多，但吃起來(lái)沒(méi)有草莓甜，就是③。對(duì)超重人群和糖尿病人群來(lái)說(shuō)，水果是不是必須“拉黑”呢？實(shí)際上，這類人群往往需要控制攝入食物的總熱量，對(duì)含糖量較高的鮮棗等水果，盡量少吃或不吃，尤其要注意那些不太甜但含糖量較高的水果，如百香果。最好選擇糖少的水果，如草莓等。但必須要說(shuō)明的是，即使是含糖量較少的水果，也要有所限制，建議平均一天不超過(guò)200克。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22.簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字?！敬鸢浮?1.①除了與含糖量高低有關(guān)外②果糖的甜度最高③因?yàn)橛袡C(jī)酸含量較多22.對(duì)超重人群和糖尿病人群來(lái)說(shuō)，因?yàn)橐刂茢z入食物的總熱量，所以要盡量少吃或不吃含糖量高的水果，含糖量少的水果也要限制食用?！窘馕觥俊痉治觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①處結(jié)合后文“還與‘糖’的種類以及含酸性物質(zhì)的多少有關(guān)”，確定空處應(yīng)該有與“還……與……有關(guān)”相照應(yīng)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)——“除了與……有關(guān)外”，再結(jié)合上文“很多人認(rèn)為，水果越甜，含糖量越高，熱量也越高”確定答案為：除了與含糖量高低有關(guān)外。 ②處因?yàn)樯衔木淠榫涮?hào)，說(shuō)明主要根據(jù)后文填空，再看后文內(nèi)容為“蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麥芽糖更次之”，于是確定空處與下文是遞進(jìn)關(guān)系，得出答案為：其中果糖的甜度最高。③處根據(jù)段落位置確定要填的內(nèi)容是對(duì)上文“水果中的有機(jī)酸，可以使其甜度不那么明顯，比如山楂含糖量超過(guò)20%，但因?yàn)楹崃枯^多，吃起來(lái)還沒(méi)有草莓甜”的總結(jié)，故得出答案：“山楂中的有機(jī)酸所致”，或者“受山楂中有機(jī)酸的影響”。【22題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段、變換句式的能力。根據(jù)設(shè)問(wèn)句子“對(duì)超重人群以及糖尿病人群來(lái)說(shuō)，水果是不是必須“拉黑”的食物呢？”提煉出中心觀點(diǎn)。對(duì)象為：超重人群以及糖尿病人群；重要信息（原因和結(jié)果）為“由于往往需要控制攝入食物的總熱量，對(duì)含糖量較高的鮮棗等水果，盡量少吃或不吃”，得出少吃或不吃含糖量高的水果；其次便是“最好選擇糖少的水果”，最后一點(diǎn)便是“但必須要說(shuō)明的是，即使是含糖量較少的水果，也要限制總熱量，建議平均一天吃下去的水果不超過(guò)200克”。綜上，再結(jié)合字?jǐn)?shù)限定和“因果關(guān)系”的要求確定答案。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一古訓(xùn)有言：“一埂田坎三節(jié)爛，三窮三富不到老?！逼浯笠鉃椤耙粭l田埂也?？傆袔滋帟?huì)出現(xiàn)缺口，不容易完整，形容人生道路并非是一帆風(fēng)順的”。材料二明代鄭淑云說(shuō)：“惟吾一身備有三窮：用世頗殷，乃窮于遇；待人頗恕，乃窮于交；反身頗嚴(yán)，乃窮于行。”大意是，人生常陷于三種困頓之中：一是才華卓越，想奮發(fā)有為，卻無(wú)人賞識(shí)，沒(méi)有平臺(tái)；二是以誠(chéng)摯寬厚之心待人，卻朋友寥寥，知己不多；三是對(duì)自己要求嚴(yán)格，時(shí)常反省，卻處處受挫，無(wú)法按照自己的意愿生活。材料三《曾國(guó)藩家書(shū)》有言：“困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰：‘好漢打脫牙，和血吞’。此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。讀了上述材料，你肯定有自己的思考。若在此時(shí)，你的親友——云軒恰遇到某種困頓，請(qǐng)你寫(xiě)封信安慰他，解開(kāi)他的心結(jié)。要求：構(gòu)思作文時(shí)要關(guān)涉到上述兩個(gè)或兩個(gè)以上的材料；自擬標(biāo)題，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，統(tǒng)一署名為“阿新”；不少于800字。【答案】例文破繭而出親愛(ài)的云軒： 您好！收到你的來(lái)信，得知你一直困惑于自己經(jīng)常遭人誤解，感到英雄無(wú)用武之地后，我對(duì)你的心情非常理解。但是，你能否換個(gè)角度去想你所遇到的困頓？你能否把暫時(shí)的不被人賞識(shí)，看作是人生的磨礪？古訓(xùn)有言：“一埂田坎三節(jié)爛，三窮三富不到老?！比松缆凡⒎鞘且环L(fēng)順的，人生就像一只美麗的蝴蝶，出生之前，都要經(jīng)歷一段黑暗甚至痛苦的時(shí)期。困守在繭中，永遠(yuǎn)都是一個(gè)丑陋的蛹，破繭而出，才可化作美麗的蝶。一只美麗的蝶，在掙脫繭的束縛，沖出殼后才得以展現(xiàn)自我。然而，人們卻不像蝶一樣偏偏小心翼翼地為自己裹上一層厚厚外殼，生怕自己被別人發(fā)現(xiàn)、關(guān)注，不敢伸出自己的臂膀，不愿面對(duì)外面燦爛的朝陽(yáng)，不敢釋放胸中積聚的能量。其實(shí)，這樣做，在拒絕傷害的同時(shí)也拒絕了展示自己。現(xiàn)在是改革開(kāi)放的時(shí)代，是展示自我、施展才華的時(shí)代，更是創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代，大家應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，應(yīng)該展現(xiàn)自我，塑造自我。俗話說(shuō)機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。然而有的人面對(duì)每一次機(jī)會(huì)，卻都悄悄的放棄，雖然眼中盡是不舍與渴望，但雙腳卻已不自覺(jué)地將自己推向最暗的角落，那句“槍打出頭鳥(niǎo)”的古訓(xùn)，總像緊箍咒一樣困束著人們。不敢走到陽(yáng)光下展示自己，只是在黑暗中默默的遐想，這已成了人們的習(xí)慣。這種所謂的“謙讓”，所謂的“謙虛”，無(wú)形中就扼殺了塑造自我的自信，凝聚成了一個(gè)“怕”字，怕在這場(chǎng)角逐中成為犧牲品。因?yàn)樘?，寧愿放棄，也不愿踏出嘗試的腳步。于是，我們退縮成一只蛹，一只不敢沐浴著日光的蛹，一只只會(huì)為自己丑陋而自卑，卻不知道走出去自己就會(huì)變成美麗的蝶的愚笨的蛹，其實(shí)正是我們自己親手編織起來(lái)的繭將自己藏起來(lái)了，讓所有的光芒銷聲匿跡。每個(gè)人都應(yīng)該成為一只破繭蝶，相信自己，戰(zhàn)勝自我，放棄膽怯與懦弱，勇敢地將那束縛自己的繭捅破，破繭而出，舒展腰身，在萬(wàn)紫千紅中描繪屬于自己的色彩，向著廣闊而美麗的蒼穹扇動(dòng)著有力的翅膀。不要丟棄自我的本色，一定要勇于面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻，滿懷信心地向著下一個(gè)關(guān)口邁進(jìn)，努力成為強(qiáng)、者勝者。打開(kāi)一扇窗，放進(jìn)一縷陽(yáng)光，打開(kāi)一扇心窗，增添一份自信；除卻沉重的外殼，用真我贏得世界的褒揚(yáng)，如果你還在黑暗中徘徊，請(qǐng)你鼓足勇氣走出來(lái)，陽(yáng)光燦爛的世界，需要你用熱情和激情去擁抱，用自信做一對(duì)強(qiáng)有力的翅膀。在天空中自信地翱翔，無(wú)需刻意將自己隱藏，我們只要自信的站出來(lái)大聲的向世界宣告：我已不再是繭中丑陋的蛹，我已是走出束縛之后綻放美麗的蝶！蝶在花間起舞，只因它已捅破那層束縛它厚重繭，希望你也會(huì)像蝴蝶一樣，破繭而出，美麗舞蹈在花間。此致敬禮你的朋友：阿新2021年7月10日 【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作能力。【審題】這是一道典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。題目由兩部分組成，第一部分是寫(xiě)作材料，第二部分是情境任務(wù)。1.審材料。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，又屬于言論類多則材料作文。材料一主要是：人生道路并不是平坦的，總會(huì)有挫折。材料二主要講了人生的三種困頓：有才華卻無(wú)處施展；寬以待人卻知己不多；嚴(yán)于律己卻處處受挫。材料三主要是：經(jīng)受磨練、忍受痛苦方能成功。三則材料其實(shí)都是講人生之路，會(huì)遇到各種各種問(wèn)題，要接受考驗(yàn)、經(jīng)受磨練，方可成功。立意比較簡(jiǎn)單，至少兩則材料都給了解釋，圍繞材料要點(diǎn)進(jìn)行立意即可。2.審任務(wù)。題目設(shè)置了寫(xiě)作情境，具體為：設(shè)想如果你的朋友也遇到某種困頓，請(qǐng)你寫(xiě)一封信安慰他，解開(kāi)他的心結(jié)?！坝龅侥撤N困頓”：就是從材料中提到的三種困頓中找出一種，不能多寫(xiě)?！罢?qǐng)你寫(xiě)一封信”規(guī)定了寫(xiě)作的文體，寫(xiě)作時(shí)要注意文體特征，要有稱謂、問(wèn)候語(yǔ)、祝福語(yǔ)、落款、時(shí)間?！鞍参克?，解開(kāi)他的心結(jié)”：要針對(duì)所選定的一種困頓，分析原因，對(duì)朋友進(jìn)行勸慰。寫(xiě)給遇到困頓的朋友，語(yǔ)氣應(yīng)親切，表達(dá)安慰、關(guān)切之情。同時(shí)在構(gòu)思時(shí)要涉及兩個(gè)或兩個(gè)以上的材料?！玖⒁狻?.天生我材必有用2.窮且益堅(jiān)，不墜青云之志3.誠(chéng)以待人，堅(jiān)持本心4.提高自我修養(yǎng)，適應(yīng)環(huán)境【素材】1.古語(yǔ)曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。也就是說(shuō)最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有誠(chéng)信，才能取信于天下?！暗玫蓝嘀惫湃松心苋绱嗣靼?，而作為我們，當(dāng)對(duì)人誠(chéng)以相待，卻無(wú)人能理解時(shí)，不應(yīng)放棄誠(chéng)信，更應(yīng)用誠(chéng)信筑起人生的基石。2.倘若等待生活煎熬、理想吹破后，如果人還不算茍且，就可以嘶啞地歌唱，“世上只有-種英雄主義，那就是，認(rèn)清生活面目之后依舊熱愛(ài)生活”。這當(dāng)然是一個(gè)艱難的過(guò)程，其間的堅(jiān)持與動(dòng)搖，是在無(wú)數(shù)個(gè)寐與不寐之間的捶打折磨。3.不只是我們，不少成功人士的背后也曾經(jīng)歷過(guò)困苦險(xiǎn)境。史鐵生他雖然雙腿癱瘓，卻未曾沉淪在痛苦之中，而是依舊堅(jiān)持寫(xiě)作。他的寫(xiě)作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，在他的《寫(xiě)作之夜》里，史鐵生用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿的思想；他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂(lè)；他睿智的言辭，照亮了許多人日益幽暗的心。史鐵生苦苦追索人之為人的價(jià)值和光輝，仍舊堅(jiān)定地向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅(jiān)定地與未明事物作斗爭(zhēng)，這種勇氣和執(zhí)著，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和奮斗的目標(biāo)。