老子的現(xiàn)代思想解讀

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1、東方大講堂—老子思想的現(xiàn)代解讀節(jié)目導(dǎo)視：在中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，圣賢們用他們的智慧給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。老子五千余言的道德經(jīng)，兩千多年來被奉為經(jīng)典中的經(jīng)典，哲學(xué)中的哲學(xué)，體現(xiàn)了一種異于常人的智慧。東晉時(shí)期的葛洪甚至說讀道德經(jīng)需要一字一拜，其中包含了許多哲學(xué)和自然科學(xué)的思想。但是老子的思想中也有一些糟粕，其小國(guó)寡民的學(xué)說就是一種文化罌粟，需要今天的我們細(xì)細(xì)斟酌和取舍。在本期《東方大講壇》上，上海電視大學(xué)鮑鵬山教授將以一種獨(dú)特的視角為我們講述老子的思想以及道家哲學(xué)與儒家哲學(xué)的不同之處。鮑鵬山，上海電視大學(xué)中文系教

2、授，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，主要從事中國(guó)古代文學(xué)、古代文化的教學(xué)與研究。著有《寂寞圣哲》、《論語(yǔ)導(dǎo)讀》、《后生小子—諸子百家新九章》、《再讀詩(shī)經(jīng)》等專著。今天他演講的題目是《老子思想的現(xiàn)代解讀》。道家的原稱叫道德家，講到道德大家很容易理解為道德倫理，但是道家所講的道德與我們今天用的道德的意思有著很大的不同?！暗馈焙汀暗隆眱蓚€(gè)字代表了不同的含義，指的是客觀世界里面的哲學(xué)問題。鮑鵬山：什么叫“道”，什么叫“德”？我講的簡(jiǎn)單一點(diǎn)就是兩句話，“道”就是世界萬(wàn)物的整體規(guī)律?！暗隆本褪莻€(gè)體事物的本質(zhì)特征。如果再簡(jiǎn)化一下“道”是規(guī)律，“德”是

3、屬性。這樣講你可能還不明白，又太哲學(xué)化了。我們?cè)贀Q一個(gè)說法，比如說你站在你家門口，看得很遠(yuǎn)的地方走來了一個(gè)活動(dòng)的東西，然后當(dāng)你看清楚的時(shí)候你就給判斷出來那是個(gè)人。請(qǐng)問，你為什么就判斷出這個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來的是人？而不是狗、不是馬、不是牛、不是羊、不是豬。因?yàn)檫@個(gè)走來的這個(gè)活物他一定是有一個(gè)道，具有人的道，人道。所以你知道他是個(gè)人。所有的人你都必須具備人的這樣一個(gè)整體的規(guī)律你才能叫做人。這就是“道”。但是我們?nèi)擞胁煌甙?、胖瘦、美丑、男女，這叫什么？這叫“德”。這就叫“德”。所以世界萬(wàn)物由什么構(gòu)成的？有“道”、有“德”才能夠構(gòu)成這

4、個(gè)世界。有“道”才有規(guī)律，有“德”才能有豐富多彩，才能有每一個(gè)個(gè)體的本質(zhì)屬性。道德家研究這個(gè)東西。所以你看這個(gè)道德和儒家講的道德一樣不一樣？和我們今天講的道德一樣不一樣？不一樣了。我們今天講的道德是指論的道德，是指一個(gè)人的品行、社會(huì)關(guān)系，是這個(gè)東西。而道家講的道德確確實(shí)實(shí)指的是客觀世界里面的哲學(xué)問題。這就是道德家。這就是所謂的“道”和“德”。那我們講了半天，我們看老子怎么解釋的。老子怎么解釋他的“道”呢？我們來看一看，他說有物混成、先天地生、寂兮廖兮、獨(dú)立而不改、周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大

5、，大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰返。有物混成，有一個(gè)東西混成，什么叫混成呢？就是我說不清楚它的形狀，因?yàn)樗鼪]有形狀。大道無(wú)形。但是又有這個(gè)物怎么表達(dá)呢？所以沒有辦法只能叫混成。但是先天地生，天地之前它就有了，說白了天地也是由道而來。先有道然后道生出天地。那么這個(gè)東西怎么樣？寂兮廖兮?！凹拧甭牪灰?，“廖”看不見。也就是說這個(gè)東西是聽不見的也看不見的，也摸不著的。獨(dú)立而不改，周行而不殆。它永遠(yuǎn)不會(huì)變化。它無(wú)形嘛，當(dāng)然不會(huì)變化了。周行而不殆，這個(gè)周行的“周”不是空間上圍繞著一個(gè)圓環(huán)、一個(gè)圓周，它是指時(shí)間上的圓，所以周行而不殆，“殆”就是永

6、遠(yuǎn)不會(huì)停止?？梢詾樘煜履福@就是天下萬(wàn)物的母體。天下萬(wàn)物都是從這出來的。然后老子自己也很苦惱，吾不知其名，老子是自己通過自己天才的思考，他發(fā)現(xiàn)了世界萬(wàn)物的背后一定有這一個(gè)道，但是這個(gè)道到底叫什么？我怎么給它命名？不知道。所以老子說，我沒有辦法，我不知道它的名字，然后怎么樣，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。我就只好自己來給它起了一個(gè)字，叫道。我勉強(qiáng)地給它取了名字叫大，他講到這就不明白啊，什么叫大呢？老子試圖做出解釋。大曰逝、逝曰遠(yuǎn)、遠(yuǎn)曰返，大就是走，逝就是去。去了就越走越遠(yuǎn)了。那遠(yuǎn)走了怎么辦呢？遠(yuǎn)到最后又回來了。他講半天，循環(huán)解釋也

7、講不清。大曰逝、逝曰遠(yuǎn)、遠(yuǎn)曰返。所以老子的書不好讀，你真的有時(shí)候你讀老子的書你千萬(wàn)不要想我有一個(gè)確定的解釋，一個(gè)很確切的感受。你有時(shí)候可能只能夠追求一個(gè)什么，模糊的感受。我們數(shù)學(xué)有模糊數(shù)學(xué)。老子就是什么哲學(xué)呢？模糊哲學(xué)。但是我們又發(fā)現(xiàn)，老子在試圖解釋這個(gè)道的時(shí)候，他用了三個(gè)字。逝、遠(yuǎn)、返。你有沒有注意到這三個(gè)字有一個(gè)共同的特點(diǎn)？都是“之”字旁吧，表明這個(gè)道不是靜止的，是運(yùn)行的。而且這個(gè)運(yùn)行是怎么運(yùn)行的呢？是循環(huán)往復(fù)、周行不殆的。最后它要回來的。返，所以老子還有一句話叫返者道之動(dòng)。因?yàn)槟芑貋硪驗(yàn)椴粩嗟难h(huán)往復(fù)，這就是道運(yùn)行的

8、動(dòng)力。那我們?cè)賮砜纯吹兰?，我們剛才?jiǎn)單的介紹了“道”和“德”。那么道家的前世今生我們來看一看。道家是怎么出現(xiàn)的。儒家我們一般的解釋，儒家出于司徒之官。儒家都是出于教育家，儒家主要是搞教育的人出身的。道家出于史官，因?yàn)槌鲇谑饭伲晕覀儾拍芸闯鰜硭心敲炊鄽v史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才有那么深刻的思想，才有那么多的