老子的現(xiàn)代思想解讀

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1、東方大講堂—老子思想的現(xiàn)代解讀節(jié)目導(dǎo)視：在中華文化源遠流長的歷史長河中，圣賢們用他們的智慧給后人留下了寶貴的精神財富。老子五千余言的道德經(jīng)，兩千多年來被奉為經(jīng)典中的經(jīng)典，哲學(xué)中的哲學(xué)，體現(xiàn)了一種異于常人的智慧。東晉時期的葛洪甚至說讀道德經(jīng)需要一字一拜，其中包含了許多哲學(xué)和自然科學(xué)的思想。但是老子的思想中也有一些糟粕，其小國寡民的學(xué)說就是一種文化罌粟，需要今天的我們細細斟酌和取舍。在本期《東方大講壇》上，上海電視大學(xué)鮑鵬山教授將以一種獨特的視角為我們講述老子的思想以及道家哲學(xué)與儒家哲學(xué)的不同之處。鮑鵬山，上海電視大學(xué)中文系教

2、授，中國作家協(xié)會會員，主要從事中國古代文學(xué)、古代文化的教學(xué)與研究。著有《寂寞圣哲》、《論語導(dǎo)讀》、《后生小子—諸子百家新九章》、《再讀詩經(jīng)》等專著。今天他演講的題目是《老子思想的現(xiàn)代解讀》。道家的原稱叫道德家，講到道德大家很容易理解為道德倫理，但是道家所講的道德與我們今天用的道德的意思有著很大的不同?！暗馈焙汀暗隆眱蓚€字代表了不同的含義，指的是客觀世界里面的哲學(xué)問題。鮑鵬山：什么叫“道”，什么叫“德”？我講的簡單一點就是兩句話，“道”就是世界萬物的整體規(guī)律?！暗隆本褪莻€體事物的本質(zhì)特征。如果再簡化一下“道”是規(guī)律，“德”是

3、屬性。這樣講你可能還不明白，又太哲學(xué)化了。我們再換一個說法，比如說你站在你家門口，看得很遠的地方走來了一個活動的東西，然后當你看清楚的時候你就給判斷出來那是個人。請問，你為什么就判斷出這個遠遠走來的是人？而不是狗、不是馬、不是牛、不是羊、不是豬。因為這個走來的這個活物他一定是有一個道，具有人的道，人道。所以你知道他是個人。所有的人你都必須具備人的這樣一個整體的規(guī)律你才能叫做人。這就是“道”。但是我們?nèi)擞胁煌?，高矮、胖瘦、美丑、男女，這叫什么？這叫“德”。這就叫“德”。所以世界萬物由什么構(gòu)成的？有“道”、有“德”才能夠構(gòu)成這

4、個世界。有“道”才有規(guī)律，有“德”才能有豐富多彩，才能有每一個個體的本質(zhì)屬性。道德家研究這個東西。所以你看這個道德和儒家講的道德一樣不一樣？和我們今天講的道德一樣不一樣？不一樣了。我們今天講的道德是指論的道德，是指一個人的品行、社會關(guān)系，是這個東西。而道家講的道德確確實實指的是客觀世界里面的哲學(xué)問題。這就是道德家。這就是所謂的“道”和“德”。那我們講了半天，我們看老子怎么解釋的。老子怎么解釋他的“道”呢？我們來看一看，他說有物混成、先天地生、寂兮廖兮、獨立而不改、周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大

5、，大曰逝，逝曰遠，遠曰返。有物混成，有一個東西混成，什么叫混成呢？就是我說不清楚它的形狀，因為它沒有形狀。大道無形。但是又有這個物怎么表達呢？所以沒有辦法只能叫混成。但是先天地生，天地之前它就有了，說白了天地也是由道而來。先有道然后道生出天地。那么這個東西怎么樣？寂兮廖兮?！凹拧甭牪灰?，“廖”看不見。也就是說這個東西是聽不見的也看不見的，也摸不著的。獨立而不改，周行而不殆。它永遠不會變化。它無形嘛，當然不會變化了。周行而不殆，這個周行的“周”不是空間上圍繞著一個圓環(huán)、一個圓周，它是指時間上的圓，所以周行而不殆，“殆”就是永

6、遠不會停止?？梢詾樘煜履福@就是天下萬物的母體。天下萬物都是從這出來的。然后老子自己也很苦惱，吾不知其名，老子是自己通過自己天才的思考，他發(fā)現(xiàn)了世界萬物的背后一定有這一個道，但是這個道到底叫什么？我怎么給它命名？不知道。所以老子說，我沒有辦法，我不知道它的名字，然后怎么樣，字之曰道，強為之名曰大。我就只好自己來給它起了一個字，叫道。我勉強地給它取了名字叫大，他講到這就不明白啊，什么叫大呢？老子試圖做出解釋。大曰逝、逝曰遠、遠曰返，大就是走，逝就是去。去了就越走越遠了。那遠走了怎么辦呢？遠到最后又回來了。他講半天，循環(huán)解釋也

7、講不清。大曰逝、逝曰遠、遠曰返。所以老子的書不好讀，你真的有時候你讀老子的書你千萬不要想我有一個確定的解釋，一個很確切的感受。你有時候可能只能夠追求一個什么，模糊的感受。我們數(shù)學(xué)有模糊數(shù)學(xué)。老子就是什么哲學(xué)呢？模糊哲學(xué)。但是我們又發(fā)現(xiàn)，老子在試圖解釋這個道的時候，他用了三個字。逝、遠、返。你有沒有注意到這三個字有一個共同的特點？都是“之”字旁吧，表明這個道不是靜止的，是運行的。而且這個運行是怎么運行的呢？是循環(huán)往復(fù)、周行不殆的。最后它要回來的。返，所以老子還有一句話叫返者道之動。因為能回來因為不斷的循環(huán)往復(fù)，這就是道運行的

8、動力。那我們再來看看道家，我們剛才簡單的介紹了“道”和“德”。那么道家的前世今生我們來看一看。道家是怎么出現(xiàn)的。儒家我們一般的解釋，儒家出于司徒之官。儒家都是出于教育家，儒家主要是搞教育的人出身的。道家出于史官，因為出于史官，所以我們才能看出來他有那么多歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)，才有那么深刻的思想，才有那么多的