加入wto十年背景下我國社會主流意識形態(tài)建設(shè)

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1、加入WTO十年背景下我國社會主流意識形態(tài)建設(shè)加入.12月11日，中國正式加入世界貿(mào)易組織，成為其第143個成員。如今的中國在各個方面的發(fā)展我們都能夠深切地體會到，世界對于中國的依賴也越來越大，而加入dash;毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想。這與主導(dǎo)WTO游戲規(guī)則的西方發(fā)達國家的思想是格格不入的，而面對中國這樣一個開闊的國際市場，西方從未放棄過在意識形態(tài)領(lǐng)域、在文化價值觀上對我們的滲透，實施其西化演變圖謀。加入WTO無疑對這種進攻、滲透和圖謀的實施，提供了更為廣泛的渠道和更為便利的條件。十年間西方社會利用宗教、影視文化作品等方式對中國進行意識形態(tài)上的滲透。而這些形式總是以潛移默化

2、為特點讓我國人民在不知不覺中深受其文化價值觀的影響，這對于我國主流意識形態(tài)的建設(shè)不得不說是一個嚴峻的挑戰(zhàn)?！　《?、主流意識形態(tài)建設(shè)的重要性　?。ㄒ唬┧枷腙嚨氐闹匾砸笾匾曋髁饕庾R形態(tài)建設(shè)　　馬克思恩格斯在他們的經(jīng)典著作《德意志意識形態(tài)》中充分地論述了思想的重要性：統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想因而，這就是那些使某一階級成為統(tǒng)治階級的關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，因而這也就是這個階級的統(tǒng)治的思想。[4]一個國家崛起最重要的條件是思想。一個國家、一個民族，如果沒有思想家，沒有超前意識，沒有創(chuàng)新意識，那么這個國家，這個民族只能永遠跟在別人的后面，做其他的國家和民族的跟班。人類在進步，這種

3、進步常常是由看不見的思想產(chǎn)生的。思想這樣虛無縹緲無可捉摸的東西，在發(fā)展到一定的時候，竟然會動搖一個實體，這實在是世界上的奇觀。社會變革是由街頭民眾推動，這實在是一個誤解。變革的一個重要動力，是思想。[5]綜觀人類發(fā)展史，封建社會解放了奴隸，使得人人平等，極大地釋放了占大多數(shù)人的農(nóng)奴的積極性，從而調(diào)動了他們的積極性，封建社會創(chuàng)造的財富要遠遠大于奴隸社會。而資本主義社會，由于生產(chǎn)力的極大發(fā)展，出現(xiàn)了機器，這就更大地調(diào)動了人們的積極性和能動性。于是，資本主義社會創(chuàng)造的財富又遠遠大于封建社會，所有這些適應(yīng)生產(chǎn)力的新的生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)，都是因為思想的作用。中華人民共和國自成立之初就高度重視在思想領(lǐng)域

4、中占據(jù)高地，隨著社會的不斷發(fā)展和我國與國際間交流次數(shù)的增加，思想領(lǐng)域里的這種無法言語性給它增了許多的復(fù)雜性。　?。ǘ┪覈枷腩I(lǐng)域的現(xiàn)狀不容樂觀　　單就中國本身來看，中國古代社會是一個以農(nóng)立國，以家為本，是一個以血緣關(guān)系為紐帶的宗法社會，又是一個貴賤有等、長幼有序的等級社會。這樣一個封閉的社會決定了中國人民的思想比較保守、小農(nóng)思想較嚴重。伴隨著改革開放從局部單項向整體系統(tǒng)方向的不斷推進，社會結(jié)構(gòu)從封閉走向開放，計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)化社會轉(zhuǎn)變，由思想解放所催生的巨大的經(jīng)濟動能改變了我國長期以來貧窮落后僵化保守的現(xiàn)象。隨著由物質(zhì)欲求拉動的利益神經(jīng)的進一步覺醒，更是喚

5、起了長期被壓抑而沉淀于內(nèi)心深處的逐利本能，逐利意識在整個社會逐漸擴散，物化的觀念不可避免地滲入到社會關(guān)系的方方面面，并對人們的道德觀念、價值選擇產(chǎn)生了深遠的影響。中國人的思想出現(xiàn)了嚴重的混亂現(xiàn)象，即傳統(tǒng)保守思想與現(xiàn)代社會的開放共存、逐利主義與道德冷漠并存、社會主義信仰與精神家園空缺并存等方面。相比中國來看，西方社會雖經(jīng)歷了中世紀神學(xué)的長期統(tǒng)治，但是文藝復(fù)興、啟蒙運動等一系列活動使得東西方走上了完全不同的發(fā)展道路。尤其突出的是西方整個社會是以宗教為底色的，這就使西方社會思想以一種較為連貫和溫和的方式不斷地向前發(fā)展。在當今國家間的博弈中，中國更強調(diào)的是儒家的一些價值觀，等級制度、個人利益和權(quán)

6、利居于次要地位、一致的重要性、避免正面沖突，這與以美國為首的西方人信念的首要內(nèi)容形成了對照，即自由、平等、民主和個人主義，尤其是美國人傾向于不信任政府，反對權(quán)威，贊成體制，崇尚人權(quán)，傾向于忘記過去，忽視未來，集中精力盡可能擴大眼前的利益。[6]由此可見中西思維方式上的差異是客觀存在的。在中國人自.L.身的主流意識形態(tài)建設(shè)工作還未取得有效成果的同時，西方發(fā)達國家利用經(jīng)濟科技領(lǐng)域的競爭優(yōu)勢，并利用WTO的有關(guān)規(guī)則有意識地傳播一定的政治文化觀念，客觀上也會造成對我們的文化價值觀的沖擊?！　∪?、結(jié)語　　我國主流意識形態(tài)的建設(shè)一直以來就是常提常新的問題，在入世十年的這段時間里我國主流意識形態(tài)建設(shè)雖

7、然面臨著不斷地挑戰(zhàn)和沖擊但是也在應(yīng)對各方面壓力時積累了不少經(jīng)驗。筆者認為應(yīng)該結(jié)合時代發(fā)展的特點，借鑒我國在主流意識形態(tài)建設(shè)中取得的經(jīng)驗教訓(xùn)同時多加深理論界和學(xué)術(shù)界的研究和探索，這樣才能在新的階段將主流意識形態(tài)的建設(shè)工作做得更好。