《靈樞經(jīng).通天第七十二》解讀

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1、《靈樞經(jīng).通天第七十二》解讀（1）陰陽五種人??【原文】???????黃帝問于少師曰：余嘗聞人有陰陽，何謂陰人？何謂陽人？少師曰：天地之間，六合之內(nèi)，不離于五，人亦應(yīng)之，非徒一陰一陽也，而略言耳，口弗能遍明也。???????黃帝曰：願略聞其意，有賢人、圣人心能備而行之乎？少師曰：蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽平和之人。凡五人者，其態(tài)不同，其筋骨氣血各不等?！咀g文】???????黃帝問少師說：“我曾經(jīng)聽說人有陰人、陽人，什么樣的人是陰人？什么樣的人是陽人？”少師回答說：“天地之間，上下左右前后六個方位之內(nèi)，都離不開五行，人也應(yīng)合于五行，不僅僅是一陰一陽兩種人，只能

2、簡要的論述，語言難以完全的說明啊?！???????黃帝說道：“愿意簡要的了解其中的意義，有圣賢之人德行的人可以列入其中嗎？”少師回答說：“概括的分為太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽平和之人。上述五種類型的人，他們的形態(tài)不同，筋骨氣血都不相等?！薄景凑Z】???????一、“而略言耳，口弗能遍明也”：只能簡要的論述，語言難以完全的說明啊?！都滓摇肪硎谑疅o本條。???????二、“有賢人、圣人心能備而行之乎”：有圣賢之人德行的人可以列入其中嗎？?（2）太陰之人的性格特征??【原文】……黃帝曰：其不等者，可得聞乎？少師曰：太陰之人，貪而不仁，下齊湛湛，好內(nèi)（讀na納）而惡

3、出，心和而不發(fā)，不務(wù)于時，動而后之，此太陰之人也。【譯文】……黃帝問道：“他們之間不相等的地方，可以說給我聽聽嗎？”少師回答說：“太陰之人，貪婪而不寬厚，（貌似）謙恭厚重，喜歡收受別人的東西而不愿意贈與別人東西，心思縝密而不外露，不追求時尚，（喜歡）在別人之后行動，這是太陰之人的特征?！薄景凑Z】???????一、“下齊湛湛”：謙恭厚重。下齊，謙恭。湛湛，厚重。???????二、“好內(nèi)而惡出”：喜歡收受別人的東西而不愿意贈與別人東西。內(nèi)，讀na納，同納，收受。???????三、“心和而不發(fā)”：心思縝密而不外露。和，和合，調(diào)和，此處指的是思慮成熟。發(fā)，外露?！都滓摇肪硪坏谑鳌靶囊?/p>

4、而不發(fā)”。???????四、“不務(wù)于時”：不追求時尚。???????五、“動而后之”：在別人之后行動。（3）少陰之人的性格特征??【原文】???????少陰之人，小貪而賊心，見人有亡，常若有得，好傷好害，見人有榮，乃反慍怒，心疾而無恩，此少陰之人也?！咀g文】???????“少陰之人，貪圖小利而心術(shù)不正，看到別人有了不好的事情，常常好像自己有所得一樣，喜歡攻擊、傷害別人，看到別人有了高興的事情，就反而感到惱怒，妒忌心強而薄情寡義，這是少陰之人的特征。”【按語】???????一、“小貪而賊心”：貪圖小利而心術(shù)不正。賊心，害人之心。???????二、“心疾而無恩”：妒忌心強而薄情寡義。

5、疾，通嫉，嫉妒。無恩，無情無義。?（4）太陽之人的性格特征??【原文】???????太陽之人，居處于于，好言大事，無能而虛說，志發(fā)于四野，舉措不顧是非，為事如常自用，事雖敗而常無悔，此太陽之人也。【譯文】???????太陽之人，居處張揚，喜歡夸夸其談，能力不足而言過其實，志向很多，行為不計利害，做事經(jīng)常自以為是，做事失敗而常常不知道后悔，這是太陽之人的特征。【按語】???????一、“居處于于”：居處張揚。于于，形容表情時指的是自得的樣子?！肚f子.應(yīng)帝王》：“泰氏其臥徐徐，其覺于于?！背尚⑹瑁骸坝谟?，自得之貌。”用于形容居處顯然不是自得的意思，據(jù)后文所述之性格特征，應(yīng)當(dāng)引申為張

6、揚。???????二、“志發(fā)于四野”：志在四方，引申為志向很多。???????三、“舉措不顧是非”：行為不計利害。是非，引申為利害。???????四、“為事如常自用”：做事經(jīng)常自以為是。如常，經(jīng)常。自用，自以為是。?（5）少陽之人的性格特征??【原文】???????少陽之人，囗（言是，音shi是）諦好自貴，有小小官，則高自宜，好為外交而不內(nèi)附，此少陽之人也?！咀g文】???????少陽之人，謹慎而喜歡自尊自貴，有了小小的官職，就會夸張的自我宣傳，喜歡外事活動而不喜歡內(nèi)務(wù)工作，這是少陽之人的特征。【按語】???????一、囗（言是）諦：審視，引申為謹慎?！夺t(yī)宗金鑒.四診心法要訣上》：

7、“少陽情狀，囗（言是）諦自貴，老少易盈。”原注：“少陽，陽微而名小，故囗（言是）諦小察，自貴小官，志小益盈滿也?！???????囗（言是），音shi是?！菊f文】理也。【廣雅】是也?！居衿繉徱?，諦也?！緩V韻】正也。與是通。【書·太甲】先王顧諟天之明命。【傳】諟，是也?！臼琛空溑c是，古今之字異，故變文爲(wèi)是也?！?書·姚察傳】硏覆古今，諟正文字。【註】諟卽是也?！炯崱炕蜃魈?。???????諦，【正韻】丁計切，?音帝?！菊f文】審也。【書·洪範·孔傳】必微諦?！臼琛柯牣?dāng)別彼是非，必微妙