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1、女性悲歌——《白鹿原》中女性形象分析摘要陳忠實(shí)的《白鹿原》以其對(duì)民族文化心理的揭示,構(gòu)成了新時(shí)期文學(xué)中一道亮麗的風(fēng)景,作品中重點(diǎn)描述了傳統(tǒng)社會(huì)中的幾大類女性，不管她們有著怎樣不同的性格和家庭背景，她們最后的結(jié)局都十分悲慘。本文將著重分析作品中三類女性的形象，從中挖掘出造成其悲劇結(jié)局的原因，對(duì)其進(jìn)行反思總結(jié)。關(guān)鍵詞：?女性分析悲劇因素8宜順論文網(wǎng)www.13Lw.com正文目錄一、《白鹿原》中的女性悲劇形象…………………………………………3（一）傳統(tǒng)觀念操控下的的踐行者…………………………………………3（二）傳統(tǒng)文化毒害中的犧牲者……………………
2、………………………3（三）傳統(tǒng)社會(huì)的叛逆者………………………………………………………5二、《白鹿原》中女性悲劇形成的原因……………………………………5（一）欲望因素………………………………………………………………5（二）政治因素………………………………………………………………6（三）傳統(tǒng)文化因素…………………………………………………………6三、思想啟示………………………………………………………………8參考文獻(xiàn)……………………………………………………………………98宜順論文網(wǎng)www.13Lw.com女性悲歌——《白鹿原》中女性形象分析《白鹿原》是
3、一部以西安為中心的關(guān)中地區(qū)為背景的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，它以白鹿原白鹿兩大家族三代子孫間的斗爭(zhēng)來(lái)真實(shí)地展現(xiàn)從清末民初到20世紀(jì)40年代末近50年間中國(guó)農(nóng)村傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的劇烈沖突。作品中塑造了在傳統(tǒng)宗法制度浸潤(rùn)下的眾多男性形象，比如白嘉軒、鹿子霖等，而這部作品中所推出的眾多與男人共筑世界的女性形象也同樣風(fēng)姿綽約，備受關(guān)注?！栋茁乖分羞@一群女性形象血肉豐滿、個(gè)性鮮明，有“賢妻良母型”的吳仙草，有“叛逆淫蕩”型的田小娥，有“敢想不敢行動(dòng)”的鹿冷氏，更有“聰明反叛”的先進(jìn)人士白靈。然而，這幾位女性形象不論是性格還是家庭背景或是生活背景如何不同，她們得到
4、的結(jié)局都幾乎稱得上是“厄運(yùn)”。本文主要從欲望因素、政治因素、傳統(tǒng)文化因素這三個(gè)方面來(lái)對(duì)《白鹿原》中的女性形象進(jìn)行剖析，分析她們的悲劇命運(yùn)。一、《白鹿原》中的女性悲劇形象（一）傳統(tǒng)觀念操控下的的踐行者吳仙草是白嘉軒的第七房妻子，是盤龍鎮(zhèn)中藥材收購(gòu)店掌柜吳長(zhǎng)貴的三女兒。按照常理來(lái)講，作為盤龍鎮(zhèn)四大富戶之一的吳長(zhǎng)貴是不可能把自己的寶貝女兒嫁給一個(gè)傳說(shuō)“命硬連續(xù)克死六房女人，而且那東西上頭長(zhǎng)著一個(gè)有毒汁的倒鉤，能把女人的心肺肝花全都搗得稀爛，鐵打的女人也招架不住陳忠實(shí).白鹿原[M].北京:人民文學(xué)出版社,2002.第11頁(yè)”的白嘉軒。而吳長(zhǎng)貴能毫不猶豫
5、的將自己的女兒當(dāng)做禮物送給白嘉軒就是為了報(bào)恩，報(bào)答白東家當(dāng)年的知遇之恩。他毫不猶豫地把自己聰明、漂亮、能干的寶貝女兒許給了白嘉軒。吳仙草的婚姻是典型的傳統(tǒng)父母包辦式婚姻，對(duì)于自己的婚姻，吳仙草沒(méi)有自主發(fā)言表決權(quán)，任憑父母安排。對(duì)于丈夫的要求，她是絕對(duì)服從的，將丈夫視為“天”。一個(gè)從小就接受傳統(tǒng)思想熏陶的女子，深深知道為夫家傳宗接代是自己一生當(dāng)中最緊要的事情。吳仙草就是這樣一個(gè)典型的女子。她一生為白家生育過(guò)8次，這就達(dá)到了當(dāng)初白嘉軒進(jìn)山找女人時(shí)的要求“只要能給我們白家傳宗接代就行了”2陳忠實(shí).白鹿原[M].北京:人民文學(xué)出版社,2002.第39頁(yè)
6、。在白家的心目中，媳婦只不過(guò)一個(gè)傳宗接代的工具而已。婆婆對(duì)吳仙草呵護(hù)疼愛(ài)，讓她掌管家里的大小事情是因?yàn)樗摹叭龔乃牡隆焙脱月?tīng)計(jì)從；白嘉軒對(duì)吳仙草體貼溫柔，是因?yàn)樗瓿闪税准易畲蟮男脑浮獋髯诮哟？墒撬诎准覜](méi)有說(shuō)話的權(quán)利，沒(méi)有一丁點(diǎn)作為白家女主人的地位，就連臨死前想見(jiàn)自己女兒一面的要求也在白嘉軒的欺騙中草草了結(jié)。（二）傳統(tǒng)文化毒害中的犧牲者1、田小娥8宜順論文網(wǎng)www.13Lw.com田小娥，是《白鹿原》中最具悲劇性的女性。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的包辦婚姻，她聽(tīng)從父母的話嫁給一個(gè)大自己幾十歲的老頭子做侍妾。在夫家，她受盡屈辱，活得沒(méi)有尊嚴(yán)。在郭家，田小娥的
7、生活沒(méi)有盼頭，黑娃的出現(xiàn)無(wú)疑是給她的生活重燃了希望，她的內(nèi)心迫切地希望跟黑娃兩個(gè)人“偷空跑了，跑到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方，哪怕討吃要喝我都不嫌，只要有你兄弟日夜跟我在一搭”陳忠實(shí).白鹿原[M].北京:人民文學(xué)出版社,2002.第130頁(yè)。當(dāng)田小娥和黑娃的私情敗露之后，田小娥的父親想盡辦法希望將這個(gè)傷風(fēng)敗俗、丟盡自家臉面的女兒盡快打發(fā)出門，就像迫切希望鏟除庭院里的一泡臭屎一樣陳忠實(shí).白鹿原[M].北京:人民文學(xué)出版社,2002.第135頁(yè)。所以田秀才不僅不要彩禮，反而是要倒貼，并且要求女兒從此以后不準(zhǔn)再上門陳忠實(shí).白鹿原[M].北京:人民文學(xué)出版社,2002
8、.第135頁(yè)。表面來(lái)看，田小娥嫁給了真心喜歡自己的男人，看似結(jié)束了悲慘的命運(yùn)?？僧?dāng)時(shí)的傳統(tǒng)文化根本就容不下這樣一個(gè)女子的墮落，世俗的眼光也絕對(duì)不容許這
