2012年上海卷高考滿分作文

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1、【2012年上海卷高考作文題】????根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。6上海市考試院關(guān)于作文題的評析????今年上海高考語文作文是一篇材料作文，作文材料寓意是：人們對自己心靈閃過的“微光”往往因為沒有意識到它的價值而輕易舍棄，結(jié)果在天才作品中卻又發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)產(chǎn)生過的有價值的念頭，說明一個人應(yīng)當(dāng)珍視自己身上有價值的東西，而不是一味地去羨慕別人。????材料作文的思辨性

2、，首先體現(xiàn)為材料的呈現(xiàn)方式。該材料取自《愛默生集》，文字理性，富有思維張力，體現(xiàn)思辨性材料的特點。二是材料的內(nèi)涵。選取的材料內(nèi)涵相對趨一，這種趨一的內(nèi)涵又具備進行縱向深入思辨的可能性，材料內(nèi)涵本身具有哲理意味。考慮到高考參加人數(shù)眾多，命題在開放與限制之間尋平衡：對材料可以從多角度切入，比如對微光的理解、天才和普通人的區(qū)別、堅持自我等等，但最后這些切入點的指向應(yīng)當(dāng)還是收攏于對“自我”的思考。三是材料的思辨性在考生作文中的體現(xiàn)?？忌幵谌松砷L的關(guān)鍵時期，對自我的價值是什么、如何塑造自我、愿意有怎樣的“自我”等的思考，不僅對成長是

3、重要的，也較貼近他們的思維能力和實際生活。只有這樣，思辨能力才能真正在考生的作文中得到體現(xiàn)，才能在評卷時得到測量，才能真正實現(xiàn)作文的測量目標(biāo)。????這條材料，一般比較合適用議論文形式寫，也可以用記敘文形式寫，將對相關(guān)問題的思辨通過記敘具體的人物和事表現(xiàn)出來，切合題意，文體的適應(yīng)性也比較恰當(dāng)?！緦懽髦笇?dǎo)】這個題目有很多角度可以寫，學(xué)生發(fā)揮的空間比較大。比如“不舍棄自己的微光”，就是擅于發(fā)現(xiàn)自我，看到自我的價值，不要自卑；也可以從要有獨立思想，自由的精神，充分張揚個性的角度來寫；反過來，也可以說“認識自我是難的”，很多人在不經(jīng)意間

4、拋棄了自我，鼓勵大家追尋自我。用微光照亮自我（70分）???有人說天才不同于常人的一點即在于他能珍惜、看重自己心靈中的微光。（第一句便點題，是能文者。陸機的《文賦》談到作文的奧妙時說：“立片言以居要，乃一篇之警策，雖眾辭之有條，必賴茲以效績”，就是強調(diào)點題的重要。因為這樣能使閱卷官一下子把握你要說的內(nèi)容，就會循著你的思路看下去。）的確，正因為常人舍棄了自身的微光，他們得以（“得以”用得不妥，應(yīng)該為“才能”，表示是無可奈何的。）融入世俗成為沉默的大多數(shù)；而那份微光寫入作品中，卻成了超脫世俗的驚眾一筆，照亮珍惜它的人，以“天才”的獨

5、立人格遺留于世。（不動聲色地把微光與“珍惜獨立的人格”聯(lián)系起來，這樣就讓后面的論述十分集中。）????微光，即如康德評啟蒙運動一樣，“助人擺脫加諸自身的愚昧狀態(tài)”。這愚昧并不是指智力上的缺憾，而是隨著社會世俗大流，完全為時代、社會所限的個人無力感。因而，心中的一點微光，若是珍惜了，就必能助人在冥冥眾生中辨出自身的人格與價值，從而超脫社會的“常人”限制，以獨立的“天才”而存于世。（進一步闡明微光的價值所在。）????我們深知自我的微光來之不易，卻又將它舍棄，那是源于自身的恐懼。我們害怕在社會中若還持著那份微光，違背了大眾取向，就會

6、成異類，被孤立——我們害怕因不舍棄微光而帶來的孤獨。于是，微光在不停的求眾中因舍棄自我而遭毀棄，終至我們成為被社會歸類的一員，喪失了自我獨立的人格。（分析“微光”被舍棄的原因是害怕孤獨，為文章增加了深度。）6????天才們在保留微光時也享用著自身的孤獨?！爱?dāng)你讓寂寞在人群中蔓延時”，波德萊爾這樣說道，“你就真正地擁有了自我。”（這句話引得妙）正因為微光源自自我內(nèi)心，所以保持一份微光就意味著與社會、世俗的不同；因而你要時刻從人群中抽身開來，在孤獨與寂寞中與自己對話，看看你心靈的微光，小心地呵護它，為它添油撥芯?！昂诎抵形輧?nèi)那隱隱的

7、燈”，巴金筆下的《燈》不僅是行夜路時的引領(lǐng)者，也是在孤寂中慰藉心靈的微光。因為不肯舍棄心靈的微光，他們變得孤獨；而又因為珍惜呵護著這份微光，他們在孤獨的完滿中得到慰藉。（所引巴金語來自課文）????將微光訴諸作品，傳于世人，需要更大勇氣。那等于是與世宣告對“常人”的決裂，號召大家重視“微光”。于是便有了王爾德筆下快樂王子與夜鶯的善良單純的高貴，陀思妥耶夫斯基流露出的對底層的悲憫和超人類力量的探索，貝多芬奏鳴曲中英雄精神對嗚咽命運的反抗，高更筆下塔希提島自然淳樸的人類生活狀態(tài)……微光可以有多種不同的含義，多種不同的表現(xiàn)形式，而最終

8、當(dāng)它們匯聚在一起時，便是眾人本有的同一張“臉”。赫爾曼·黑塞其實早已指出，眾人的心性、微光，源自一個整體，無怪乎我們會對天才作品中的微光如此熟悉，也無怪乎他們會激起人心原有的微光。（由個人的微光上升到人類共同的微光，接近尾聲處又一次升華。列數(shù)名著，而非堆砌?。?