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《聽教師講述自己的故事教育敘事(一)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、聽教師講述自己的故事——教育敘事(一)嘉興市《學(xué)習(xí)者提出問題的案例分析》課題組嘉興市教育局教研室楊炳華2004.3.5耕耘者的風(fēng)范-------------上海教科院教育功臣顧泠沅先生說(shuō):教育是面向未來(lái)的事業(yè)，教師應(yīng)是最有權(quán)威的未來(lái)學(xué)家。未來(lái)分為兩半，一半是今天的延續(xù)，另一半要靠理智的雕琢。顧冷沅先生長(zhǎng)期以來(lái)聽教師講自己的故事，把故事延續(xù)，把故事雕琢，成為博士生導(dǎo)師、全國(guó)勞模、五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者、-----。顧泠沅先生長(zhǎng)期以來(lái)用敘事研究的方式聽教師講自己的故事。這是一種對(duì)實(shí)事、實(shí)情、實(shí)境和實(shí)際過(guò)程所作的觀察和探究，從而獲得對(duì)課堂教學(xué)的事實(shí)或事件作出解讀和提煉
2、，顧冷沅先生筆下的一個(gè)又一個(gè)的精彩案例就來(lái)自于此。盡管“科研促教，科研興?！钡囊庾R(shí)越來(lái)越強(qiáng)，科研熱情越來(lái)越高，科研需求越來(lái)越大。但是，也導(dǎo)致了中小學(xué)教育科研出現(xiàn)了種種不良的現(xiàn)象：一是“空掛名現(xiàn)象”。找所謂名專家的科研課題掛靠；二是“擺花瓶現(xiàn)象”申報(bào)了很多課題，甚至“人人有課題”，但實(shí)施時(shí)卻無(wú)從入手，課題被擱置起來(lái)；三是“買科研現(xiàn)象”。索性出錢找名專家包辦科研。這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教育研究掌握在專家手里，有些專家視基礎(chǔ)教育科研為小兒科，不屑于深入中小學(xué)實(shí)際，寧愿呆在書齋里，弄幾個(gè)深?yuàn)W的名詞和術(shù)語(yǔ)，憑空想幾個(gè)論點(diǎn)，闡述和論證一番；或者正像有人指出的，有些研究人員實(shí)際上
3、只是將一線的教師看作是自己開展某項(xiàng)課題研究的工具，是按著研究人員設(shè)計(jì)的框架和圖紙進(jìn)行觀察調(diào)查和實(shí)驗(yàn)。在這種狀況下，專家的研究過(guò)程和理論成果對(duì)實(shí)際指導(dǎo)作用大打折扣，也造成了理論和實(shí)際的脫節(jié)。今天，我就以下三個(gè)問題的學(xué)習(xí)，講講留在心中的故事。一、敘事的教育行動(dòng)1.教育敘事敘事就是陳述人、動(dòng)物各種生命事物身上已發(fā)生或正在發(fā)生的事情。這種方式為教師提供了解教育及對(duì)教育了解的途徑。因此，教育敘事又稱“講故事”，是教師談教學(xué)中、生活中，尤其是教學(xué)中自己的事。6這種“是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種資料收集方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性探究，使用歸納法分析資料和
4、形成理論，通過(guò)與研究對(duì)象互動(dòng)對(duì)其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動(dòng)?！比祟愂巧朴谥v故事的生物，他們過(guò)著故事化的生活，教師自在其中，教育敘事正是這樣完成的。教育敘事被作為教師的研究方法運(yùn)用于教育領(lǐng)域，是教師從事實(shí)踐性研究后說(shuō)出和不斷地說(shuō)出一個(gè)個(gè)“真實(shí)的故事”。它比較容易被一線教師和研究者所掌握和使用。敘事即敘述故事，故事是人的生活的真實(shí)經(jīng)歷。教育敘事研究以故事的形式把有關(guān)教與學(xué)性質(zhì)的理論思想引入到活生生的教育經(jīng)驗(yàn)之中，并通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的敘述促進(jìn)人們對(duì)于教育及其意義的理解。教育敘事研究不僅僅是講故事和寫故事，其旨趣在于重述和重寫那些能夠?qū)е掠X醒和變遷的教師和學(xué)生的
5、故事，以引起教師實(shí)踐的變革。教師敘事的行動(dòng)研究(以下簡(jiǎn)稱敘事研究)使教科研的主體改換成了自己，即科研不再是專家的專利，而是為廣大教師自己所擁有，形成教師以經(jīng)驗(yàn)方式對(duì)教育的主動(dòng)參與?？梢哉f(shuō)教育科研已是“專家科研”到“教師科研的”轉(zhuǎn)型期。由于教科研掌握在廣大教師自己手里，因此，科研便有利于促進(jìn)理論和實(shí)踐的結(jié)合，有利于理論和實(shí)踐雙方的互動(dòng)與發(fā)展。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)正如杜威所言：“教育是一種生活的方式，是一種行動(dòng)的方式。”在學(xué)校中，教學(xué)不僅僅是一種知識(shí)的過(guò)程，更是一種生活的過(guò)程。2.教學(xué)敘事教學(xué)敘事就是教師把自己的某一節(jié)完整的課或一個(gè)教學(xué)片段側(cè)重于教學(xué)層面夾敘夾議地?cái)⑹龀?/p>
6、來(lái)。既有“教學(xué)真相”直白的描述，也有“教學(xué)感想”分析的插入。課堂教學(xué)中的問題有的教師、學(xué)生能感悟到，并能清晰地表述出來(lái)；有的他們感受到了但說(shuō)不出或說(shuō)不清，還有的問題恐怕教師學(xué)生一時(shí)都沒有察覺，被在場(chǎng)的聽課教師或研究人員看到了。眾多且零散的每一天的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和運(yùn)作形式，不見得遵循著某種理論而進(jìn)行。如何面對(duì)每一天的課堂教學(xué)中眾多且零散的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和運(yùn)作形式呢？比如，當(dāng)教師和研究者爭(zhēng)論這位教師在這節(jié)課堂教學(xué)中，什么是合適之時(shí)，顯然研究者迫不及待地尋找一個(gè)理論框架來(lái)“套”，會(huì)顯得“不合時(shí)宜”，丑化了理論甚至貶低了理論。若以教育敘事的方式進(jìn)行爭(zhēng)論是最好不過(guò)的了。因此，
7、重要的是引入教育敘事還承載著實(shí)踐方面的價(jià)值期待。近一個(gè)時(shí)期以來(lái)許多教師很熱衷于“講故事”，“講自己的故事”，讓理論研究者聽到教師的聲音。教育敘事在實(shí)踐領(lǐng)域產(chǎn)生如此之大的反響，以至于原本“沉默”的教師在理論界面前發(fā)出了“講自己的故事”的呼吁?！白尳處煹穆曇舯蝗藗兟牭健?，這一點(diǎn)正是教育敘事所要追求的目標(biāo)之一，教師主動(dòng)表達(dá)自己的聲音，顯然是對(duì)教育敘事實(shí)驗(yàn)的積極支持與響應(yīng)，并為教育敘事研究提供大量的資料與素材。 當(dāng)然，教師的講故事與我們所說(shuō)的教學(xué)敘事并不完全等同。從教師講的故事來(lái)看，多半是些簡(jiǎn)短的課堂教學(xué)中的教育“記敘文”、“日記(志)”等，為了縮短“講故事”與“
8、教育敘事”研究之間存在這段距離，從現(xiàn)場(chǎng)、現(xiàn)場(chǎng)文本到研
