網(wǎng)絡(luò)傳播的群體極化現(xiàn)象綜述

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1、網(wǎng)絡(luò)傳播的群體極化現(xiàn)象綜述網(wǎng)絡(luò)傳播的群體極化現(xiàn)象綜述網(wǎng)絡(luò)傳播的群體極化現(xiàn)象綜述網(wǎng)絡(luò)傳播的群體極化現(xiàn)象綜述網(wǎng)絡(luò)傳播的群體極化現(xiàn)象綜述網(wǎng)絡(luò)傳播的群體極化現(xiàn)象綜述網(wǎng)絡(luò)傳播的群體極化現(xiàn)象綜述網(wǎng)絡(luò)傳播的群體極化現(xiàn)象綜述　　摘要:網(wǎng)絡(luò)幾乎具備傳統(tǒng)社會的一切要素。傳統(tǒng)社會中的群體極化現(xiàn)象,在網(wǎng)絡(luò)中廣泛存在且具有新的特點(diǎn)。從網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象的特點(diǎn)剖析入手,分析網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象的幾種類型產(chǎn)生原因:一是網(wǎng)絡(luò)本身的特點(diǎn),它是網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ);二是外在力量,它對網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象起推動作用。并對網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象可能導(dǎo)致的負(fù)面影響提出了幾條建議?！　￡P(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)群體極化;虛擬性;互動性;超越空

2、間　　Keywords:networkgrouppolarization;virtuality;interactivity;hyperspace網(wǎng)絡(luò)媒體從誕生之日起,就憑借其強(qiáng)大的技術(shù)優(yōu)勢,影響著人類的生活與行為方式。如果說網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,信息是網(wǎng)絡(luò)傳播者編輯、定制并向受眾傳播的話,時(shí)代每個(gè)網(wǎng)民則成了網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的供應(yīng)者、參與者。網(wǎng)民通過積極主動的“出擊”,在網(wǎng)上攻城掠寨,建立起自己的家園和話語空間。網(wǎng)絡(luò)媒體的個(gè)性化特征被技術(shù)進(jìn)步催化后,在網(wǎng)上建立“家園”與話語空間的同質(zhì)性群體廣泛形成。這些同質(zhì)性群體形成諸多利益共同體,當(dāng)其利益受到侵害時(shí),這個(gè)共同體就易形成一種群體極化現(xiàn)象,共同反擊并爭取

3、他們應(yīng)得之利益。　　一、群體極化與網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象　　群體極化最早是由詹姆斯·斯通于1961年發(fā)現(xiàn)群體討論時(shí)的現(xiàn)象而提出的,含義是指在群體進(jìn)行決策時(shí),人們往往會比個(gè)人決策時(shí)更傾向于冒險(xiǎn)或保守,向某一個(gè)極端偏斜,從而背離最佳決策。群體極化現(xiàn)象和法國學(xué)者古斯塔夫·勒龐1895年出版的《烏合之眾——大眾心理研究》中所描述的群體無意識有異曲同工之妙。斯通用三大理論支持他的觀點(diǎn):一是群體決策規(guī)則,他認(rèn)為人們在團(tuán)體中作冒險(xiǎn)決定將覺得較自在,因?yàn)槠湫袆又?zé)任已分散至所有成員;二是人與人之間的比較,一種想要被群體所接受及喜愛的需求,將使個(gè)體順從群體之一般意見;三是訊息影響論,由于這些訊息傾向于支

4、持成員的最初觀點(diǎn),人們會聽到更多支持其主張的理由,群體可使成員確信其原來之觀點(diǎn),因此導(dǎo)致更加極端之意見?！　∷雇òl(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象時(shí),網(wǎng)絡(luò)還未誕生。對照斯通的觀點(diǎn),網(wǎng)絡(luò)難以符合他的三大支撐觀點(diǎn)。事實(shí)上,網(wǎng)絡(luò)上存在更多的非理性偏執(zhí)行動。人們傾向于極端偏斜,傾向于形成極端意見。因此,我們把有一定規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)群體針對某一事件表達(dá)或執(zhí)行了偏離事物應(yīng)有形態(tài)的言行與行為,稱之為網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)的虛擬平臺上,群體極化現(xiàn)象具有一些新的特點(diǎn):1)沒有直接的“討論”,網(wǎng)民進(jìn)行決策往往是根據(jù)輿論領(lǐng)袖的意見或自己的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識;2)這種“決策”的結(jié)論也是不一定的,除了主導(dǎo)意見外,還存在一些反對意見;3)美國心

5、理學(xué)家薩拉·凱拉爾研究發(fā)現(xiàn),網(wǎng)絡(luò)中的群體極化現(xiàn)象更加突出,大約是現(xiàn)實(shí)生活中面對面時(shí)的兩倍多[1]?！　谋憩F(xiàn)形態(tài)上看,網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象也要豐富得多。我們按法律與道德的準(zhǔn)則把事件分為正向與負(fù)向;事件導(dǎo)致網(wǎng)民正常的反應(yīng)為常態(tài)極化,即對不符合法律和道德準(zhǔn)則的進(jìn)行批判,反之亦然,事件導(dǎo)致了網(wǎng)民出人意料的反應(yīng)為非常態(tài)極化。那么,我們可以把網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象描述如下(見圖1):[FL)]　　圖1網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象類型圖[FL(K2]這些類型的網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象,并非均導(dǎo)致不可控的負(fù)面結(jié)果?！皹O端未嘗不是件好事”,比如美國“群體極化讓許多重要的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn),包括公民權(quán)運(yùn)動、反奴隸運(yùn)動以及兩性平權(quán)運(yùn)動

6、?！盵2]53網(wǎng)絡(luò)群體極化并非洪水猛獸,需要熟諳網(wǎng)民特點(diǎn),有效利用網(wǎng)絡(luò)媒體的功能,暢通信息發(fā)布渠道,使正向的問題得到強(qiáng)化,負(fù)面的事件得到妥善解決?！　《?、網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象成因分析　　網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步特別是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來,為網(wǎng)民在網(wǎng)上聚集提供了先天的條件?！昂翢o疑問的,群體極化正發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)上。講到這里,網(wǎng)絡(luò)對許多人而言,正是極端主義的溫床,因?yàn)橹就篮系娜丝梢栽诰W(wǎng)上輕易且頻繁地溝通,但聽不到不同的意見?！盵2]50-51這種有所夸張的描述,正代表著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代網(wǎng)民的特點(diǎn)。追究網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象產(chǎn)生的原因,不能忽視網(wǎng)絡(luò)自身的技術(shù)特性在其中的基礎(chǔ)作用。　　(一)網(wǎng)絡(luò)自身附著的特性是網(wǎng)絡(luò)群體極化

7、產(chǎn)生的物質(zhì)條件　　筆者并非技術(shù)決定論者,然而正如麥克魯漢之描述:因?yàn)閷θ说慕M合與行動的尺度和形態(tài),媒介正是發(fā)揮著塑造和控制作用[3]。網(wǎng)絡(luò)這種基于西方文化的技術(shù),是建立在個(gè)人價(jià)值大于集體利益的基礎(chǔ)上,它的自由、開放、互動性的特性為網(wǎng)絡(luò)群體極化現(xiàn)象提供了基礎(chǔ)的物質(zhì)條件?！　?.網(wǎng)絡(luò)傳播的虛擬性?！霸诰W(wǎng)上,沒有人知道你是一條狗”,網(wǎng)絡(luò)傳播主體的虛擬性,使網(wǎng)民較少顧及正常的社會道德與法律約束,在“無名”的汪洋大海中,不僅“法不責(zé)眾”,連倫理、道德、面子也不“責(zé)眾”了。而且,和傳統(tǒng)社