易代修史 信而有征

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1、易代修史，即新興王朝為已滅亡的前朝纂修史書，所謂“興朝而修勝國史”，是中國古代社會流傳千古、綿延不絕的歷史文化傳統(tǒng)。追溯源流，易代修史是史學發(fā)展的產(chǎn)物，是史書體裁、體例不斷完善以適應(yīng)時代變化和封建王朝統(tǒng)治需求的反映。就確保信史流傳的原則而言，易代修史在一定程度上發(fā)揮了時間與空間的冷卻、沉淀、隔離作用，給史家提供了冷靜分析和客觀評判的平臺，有益于把握歷史的本質(zhì)和真相。同時，易代修史代代相傳，連綿不斷，為中華民族傳承文明、保存文化遺產(chǎn)、維護和發(fā)展民族團結(jié)統(tǒng)一作出了不朽的貢獻。????修前朝之史????易代修史，是隨著史學的發(fā)展，史書體裁、體例的不

2、斷完善而逐漸出現(xiàn)并被沿用為慣例的?！坝蟮溃叵葹槭??！敝腥A民族歷來重視治史，早在先秦時期，先民就已經(jīng)產(chǎn)生了自覺記錄史事的意識和觀念，并逐步形成早期的記史制度和原則。秦朝的滅亡激發(fā)了總結(jié)歷史經(jīng)驗、教訓的思潮，也促動著史家在易代之后，以修史的形式進行更深刻的思考。西漢時期，太史公司馬遷鑒于秦漢以來的社會巨變，發(fā)凡起例，將本紀、世家、列傳、書、表等五種體例融合在一起，創(chuàng)造了紀傳體通史的恢弘巨著——《史記》，五體結(jié)合，包羅萬象，載述了社會歷史的豐富內(nèi)容，勾勒出波瀾壯闊的宏大歷史畫面，從而以紀傳體的格局奠定了后世王朝史的基本規(guī)模，“歷代作史者遂不能

3、出其范圍”。????到東漢時期，博學多識的班固根據(jù)封建王朝的特殊需要，改通史為斷代，以紀傳體王朝史的形式，載述一朝一代帝王將相、朝章國故、政令民情、對外交往、民族物產(chǎn)等豐富多彩的歷史內(nèi)容。這種斷代史體例，適應(yīng)了封建王朝周期性更迭的歷史需要，后世遂大為尊崇并沿用不衰。????4修前朝史之所以為歷代統(tǒng)治者所重視，除了發(fā)揮歷史的鑒戒功能、尋找治亂興衰的樞機，以鞏固王朝統(tǒng)治的政治需要之外，更重要的原因在于，易代修史也是借以說明新王朝繼統(tǒng)合法性的必要手段。為此，歷代統(tǒng)治者都把修前朝史作為朝政大事來抓。到唐代，易代修史已經(jīng)逐漸發(fā)展為封建王朝代代遵循的慣例

4、。唐太宗貞觀三年（629），史館修史制度正式確立。從此之后，封建王朝的易代修史事業(yè)有了制度上的保障，每當王朝鼎革之后，新興王朝往往會開設(shè)史館，招募史才，征集史料，斥資纂修前朝史書。于是，唐修晉史，五代修唐史，宋修五代史，元修宋史，明修元史，清修明史，相沿不斷。????信史流傳的保障????從史書編纂的角度來看，易代修史有益于客觀、真實地記述和評價歷史，為信史流傳提供了一定的保障。元代史學家陶宗儀在《南村輟耕錄》中指出：“世隔而后其議公，事久而后其論定。故前代之史，必修于異代之君子，以其議公而其論定也?！贝篌w而言，易代修史在客觀上是符合史書修纂

5、的實際要求的。史書是記述既往事實的載體，在時間、空間上與現(xiàn)實的政治有距離，也要求盡可能與現(xiàn)實的政治保持一定的距離，方能不受其左右和影響。否則，史家耽于主觀，易于徇情瞻私，善惡褒貶就難免有所局限，甚至會因避免觸及時諱而違心曲筆，導致穢史流傳。另外，歷史事件與歷史人物都需要經(jīng)過時間的沉淀、空間的凝固，否則，細節(jié)未全面伸展，矛盾無法充分展示，史家很難觀察清楚，分析確切。????在歷史進程尚未完全結(jié)束、歷史活動還處于活躍狀態(tài)之時，史事紛繁，千頭萬緒，令史家難于判斷，如倉促修史，難免失于偏頗，甚至容易造成謬誤。從這個意義上說，易代修史利用時間與空間的分

6、隔在一定程度上實現(xiàn)了史事與現(xiàn)實政治的分離，用時間距離去冷卻主觀情緒造成的失誤判斷，用空間距離去避免現(xiàn)實政治的種種紛擾，以此確保歷史記述能信而有征。????再者，梁啟超曾說過，“史料為史之組織細胞，史料不具或不確，則無復史可言?！笔窌幾氲某蓴哪撤N意義上說取決于史料的多寡，很多材料，4尤其是官方的文書檔案在王朝統(tǒng)治能夠維系之時，往往被視為機密，一般不會公諸于眾。易代修史，則在一定范圍內(nèi)解決了史料難求的問題，前朝文書檔案多半可以公開，新興王朝修史，既可利用前朝留下的檔案史料，也可以向民間廣泛征求，擴大史料來源?？梢哉f，易代修史是巧妙地發(fā)揮了時間

7、與空間給史書修纂帶來的有利條件，從而有益于保證史書內(nèi)容的客觀性和真實性。????民族認同的紐帶和橋梁????易代修史，不僅是封建王朝長期沿襲、經(jīng)久不絕的慣例，而且是中國獨一無二的歷史文化傳統(tǒng)，應(yīng)倍加珍視并予以繼承。自唐以后，易代修史代代相循，碩果累累。正史，即二十四史的史書體系被視為歷史文化遺產(chǎn)中最重要、最有價值的部分，其中，易代修史的成果就有15部之多。這些憑借王朝之力纂成的史書多具有一代之史的特征，能夠比較全面地反映社會發(fā)展不同時期的歷史風貌，從而成為中華民族寶貴的史學文化遺產(chǎn)。????史書是中華文明連續(xù)發(fā)展的歷史記錄，中國之所以成為世界

8、上唯一具有連續(xù)歷史記載的國家、中華文明之傳承不絕，應(yīng)該說，易代修史是根源和途徑之一。并且，從某種意義上易代修史作為文化傳統(tǒng)反映了民族文化的強大向心力和凝聚力，是各民