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《以社會(huì)主義榮辱觀教育為基礎(chǔ)推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、以社會(huì)主義榮辱觀教育為基礎(chǔ)推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。對(duì)大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，必須以社會(huì)主義榮辱觀教育為基礎(chǔ)，使大學(xué)生樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，以“八榮八恥”作為基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范?！ ∫?、榮辱觀及社會(huì)主義榮辱觀 榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度。通俗地說(shuō)，榮辱觀也就是怎樣看待榮與辱，以做怎樣的事為榮，以做怎樣的事為恥。從其基本內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，榮辱觀是社會(huì)對(duì)人們的思想和行為進(jìn)行褒貶評(píng)價(jià)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)，反映的是人們對(duì)
2、自身或他人的社會(huì)行為產(chǎn)生的一種內(nèi)在的思想感受、道德評(píng)價(jià)和價(jià)值衡量。古往今來(lái)，思想家們都強(qiáng)調(diào)榮辱觀對(duì)人們的價(jià)值導(dǎo)向作用。古希臘思想家柏拉圖說(shuō)：“假如沒(méi)有這種羞惡和崇敬，無(wú)論是國(guó)家還是個(gè)人，都做不出偉大優(yōu)美的事來(lái)?！笨鬃诱f(shuō)：“知恥近乎勇?！庇鳂s曉辱、尊榮斥辱是中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀念，是人們?cè)u(píng)價(jià)、判別并從而鼓勵(lì)或約束自身或他人行為的重要道德標(biāo)桿。 榮辱觀屬于社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映。馬克思指出：“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！睒s辱觀來(lái)源于人們所處的社會(huì)生活條件
3、和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是不同社會(huì)集團(tuán)的政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)利益在道德上的反映。因此，每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有自己的榮辱觀。榮辱觀具有歷史性和階級(jí)性的特征。社會(huì)主義制度的建立，使廣大人民在根本利益上獲得了一致性，因此，社會(huì)主義的榮辱觀根本區(qū)別于剝削階級(jí)社會(huì)的榮辱觀，反映的是社會(huì)主義條件下人們對(duì)榮辱的根本看法和態(tài)度。榮辱觀又具有繼承性，我國(guó)社會(huì)主義榮辱觀繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，比如：樂(lè)善好施、團(tuán)結(jié)互助、明禮誠(chéng)信等等。 在社會(huì)主義社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位的關(guān)于“榮譽(yù)”與“恥辱”問(wèn)題的道德評(píng)價(jià)體系和道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是社會(huì)主義榮辱觀
4、。社會(huì)主義榮辱觀具有豐富的思想內(nèi)涵。胡錦濤同志于2006年3月4日在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第十屆四次會(huì)議期間的一次講話中，對(duì)社會(huì)主義榮辱觀作了集中概括。他指出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！币浴?/p>
5、八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，把中華民族的傳統(tǒng)美德、黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期奮斗中形成的革命道德同社會(huì)主義新時(shí)代的道德要求緊密結(jié)合起來(lái)，提煉和概括出八個(gè)方面最基本的道德規(guī)范，為在當(dāng)今社會(huì)生活中確定價(jià)值取向、作出道德判斷提供了基本準(zhǔn)則。社會(huì)主義榮辱觀從正反兩方面提出要求，其中的“八榮”，是從肯定的方面對(duì)社會(huì)主義道德基本規(guī)范的精辟概括；其中的“八恥”，是從否定的方面對(duì)社會(huì)主義道德規(guī)范的深刻闡釋，它切中時(shí)弊，揭露了種種社會(huì)丑惡現(xiàn)象?！皹s”是積極奮進(jìn)的追求目標(biāo)，“恥”是防微杜漸的警鐘。以“八榮八恥”為主
6、要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀對(duì)社會(huì)主義社會(huì)中人們的道德修養(yǎng)和人格塑造，對(duì)調(diào)節(jié)和改善社會(huì)風(fēng)氣和人際關(guān)系，對(duì)維護(hù)道德秩序和促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)起到了重要作用。 二、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性 首先，從理論上看，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的基礎(chǔ)?！ ↑h的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，
7、構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！边@四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。其中，社會(huì)主義榮辱觀在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中具有基礎(chǔ)性地位，它解決的是人們行為規(guī)范的問(wèn)題?！鞍藰s八恥”以基本行為規(guī)范的方式涵蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系其他三個(gè)方面的內(nèi)容并使之具體化，從而讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系落到實(shí)處有了依托，人們踐行有了遵循。樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。 黨的十七大報(bào)告明確指出：“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，
8、轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求”。高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生的思想政治和道德品質(zhì)教育，使大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，既需要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，需要樹立正確的理想信念，需要倡導(dǎo)偉大的民族精神和時(shí)代精神，也需要確立起人人皆知、普遍奉行的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義榮辱觀在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的基礎(chǔ)地位，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義榮辱觀教育對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系其他三方面教育的促進(jìn)作
