論列寧的民族主義思想及其對中國的影響

論列寧的民族主義思想及其對中國的影響

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1、論列寧的民族主義思想及其對中國的影響一、列寧的民族主義觀 ?。ㄒ唬┝袑幯壑械拿褡逯髁x  近代民族主義最早可以追溯到18世紀(jì)的西歐和北美,出現(xiàn)于文本中則是在1844年,其基本含義是:對一個民族的忠誠和奉獻(xiàn),特別是指一種特定的民族意識,也就是認(rèn)為自己的民族比其它民族更加優(yōu)越。當(dāng)然,不同的人從不同角度會有對民族主義的不同定義,對此,革命導(dǎo)師列寧也提出了自己的見解,并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?! ×袑幍拿褡逯髁x觀可以以十月革命為界分為兩部分。在十月革命以前,列寧認(rèn)為民族主義始終是與資本主義聯(lián)系在一起的。所謂民族主義,就是資產(chǎn)階級處理民族關(guān)系、民族問題的原則和政策,即煽動、驅(qū)使人民排斥、

2、歧視以致壓迫、掠奪其它民族,借以維護資產(chǎn)階級的統(tǒng)治,謀取資產(chǎn)階級的利益。列寧明確反對這種民資主義。后來,革命取得了勝利,建立了世界上第一個社會主義國家,但是直接過渡到戰(zhàn)時共產(chǎn)主義的想法并沒有能夠在現(xiàn)實中獲得成功,列寧認(rèn)識到要過渡到社會主義社會還需要漫長的時間,民族、國家還很落后,這一切促使列寧改變了他對民族主義原有的看法,他不再是籠統(tǒng)的認(rèn)為民族主義是資產(chǎn)階級處理民族問題的原則、政策和借以維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治的工具,而是將民族主義分開來?! ∈紫?,列寧指出:“必須把壓迫民族的民族主義和被壓迫民族的民族主義區(qū)別開來,把大民族的民族主義和小民族的民族主義區(qū)別開來?!睘榇耍仨?/p>

3、在原則上劃清這樣的界限:“在被壓迫民族的資產(chǎn)階級反對壓迫民族這一點上,我們在任何時候、任何場合都加以支持,而且比任何人更堅決,因為我們反對壓迫是最大膽、最徹底的。當(dāng)被壓迫民族的資產(chǎn)階級極力主張自己的資產(chǎn)階級民族主義時,我們就要反對,我們反對壓迫民族的特權(quán)和暴力,同時絲毫也不容被壓迫民族謀求特權(quán)?!边@也就是說,應(yīng)當(dāng)對不同的民族主義加以區(qū)別對待,分別采取不同的態(tài)度和措施,應(yīng)當(dāng)支持的是進(jìn)步的民族主義,反對的是反動的民族主義。  其次,應(yīng)當(dāng)注意鑒別資產(chǎn)階級民族主義的良莠成分。并充分肯定和積極支持其中的積極成分。針對盧森堡反對波蘭民族主義而忘記了大俄羅斯民族主義的觀點,列寧中

4、肯的地指出:“每個被壓迫民族的資產(chǎn)階級民族主義,都有反對壓迫的一般民族主義的內(nèi)容,而我們無條件支持的正是這種內(nèi)容,同時要嚴(yán)格地區(qū)分出謀求本民族特殊地位的趨向,反對波蘭資產(chǎn)階級者壓迫猶太人的趨向……”在這里,列寧明確提出了對資產(chǎn)階級民族主義應(yīng)當(dāng)支持什么、反對什么?! ∷?,在列寧眼中,我們不應(yīng)當(dāng)全盤否定民族主義,應(yīng)當(dāng)?shù)玫街С?,我們反對的只是那些壓迫其它民族的民族主義或試圖謀求特權(quán)的民族主義,而積極的因素我們?nèi)匀粦?yīng)當(dāng)支持?! 。ǘ┟褡遄詻Q權(quán)  民族自決權(quán)是民族主義的核心,它的含義是各個被壓迫民族有擺脫異族壓迫,建立自己民族國家的權(quán)利。但是,列寧提倡民族擁有民族自決權(quán),

5、主張民族自決,并不是鼓勵、支持民族分裂,而是為了實現(xiàn)真正意義上的民族平等?!拔覀円竺褡逵凶詻Q自由,即被壓迫民族有獨立自由、分離自由,并不是因為我們想實行經(jīng)濟分裂,或者想建立小國,恰恰相反,我們是想建立大國,使各民族在真正民主和真正國際主義的基礎(chǔ)上相互接近乃至相互融合,但是沒有分離自由,這種基礎(chǔ)是不可想象的。馬克思在1869年主張愛爾蘭同英國分離,并不是為了制造分裂,而是為了將來愛爾蘭同英國結(jié)成自由的連盟,不是‘為愛爾蘭主持正義’,而是為了英國無產(chǎn)階級革命斗爭的利益;同樣,我們認(rèn)為,俄國社會黨人如不在上述意義上要求民族有自決自由,那他們就是直接背叛了民主主義,背叛了

6、國際主義和社會主義?!薄 ∽詻Q觀念是歐洲資產(chǎn)階級革命的思想成果,民族自決推動了西歐資產(chǎn)階級民主革命和獨立民族國家的建立。隨著時間的發(fā)展,特別是國際帝國主義世界殖民體系的建立和世界無產(chǎn)階級革命的發(fā)展,民族自決的含義發(fā)生了變化,成為殖民地人民反對侵略和殖民統(tǒng)治的強大武器。列寧首先提出了在殖民地背景下的民族自決理論,20世紀(jì)帝國主義掀起的瓜分世界的浪潮,飽受壓迫和殘暴統(tǒng)治的各個殖民地、半殖民地人民奮起反抗,在這一段時期中,列寧的民族自決成為廣大人民反抗壓迫的強有力的理論武器。而此后,在民族自決權(quán)思想的指導(dǎo)下,列寧建立起了世界上第一個社會主義國家——蘇聯(lián),將民族自決權(quán)由理論

7、變成了現(xiàn)實。列寧在民族和殖民地問題上的貢獻(xiàn)是最大的,形成了以民族自決權(quán)為基礎(chǔ)的著名論題。  列寧的民族自決權(quán)理論在不同時期有不同的含義和表現(xiàn)形式。在殖民統(tǒng)治的時期,它的主要內(nèi)容是各被壓迫民族擁有擺脫壓迫民族統(tǒng)治獲得獨立的權(quán)利,建立本民族獨立的國家無疑是殖民統(tǒng)治下民族自決權(quán)的實現(xiàn)形式;在社會主義時期,民族壓迫已經(jīng)消除,民族自決權(quán)的作用并沒有就此停止。它的含義發(fā)生了變化,由要求擺脫壓迫獲得獨立轉(zhuǎn)變?yōu)槌姓J(rèn)各民族人民擁有參與決策和管理本民族事務(wù)的平等權(quán)利和民主權(quán)利,民族自決權(quán)的形式在這時變成了民族區(qū)域自治?! ×袑幹髁x是我國重要的指導(dǎo)思想之一,列寧的民族理論它不僅在指導(dǎo)

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